序
古無所謂劍術也,自猿公教少女以刺擊,而劍術始見於記載。其他如宜僚之弄丸,魏博之取合,似與劍術有關,然不傳其術,無從加以評論。
予幼好技擊,苦無師承,清季?食春明,見有所謂三才、純陽、六合、太極、青龍諸劍名,心好之而終以為未至也。後獲親炙祿堂夫子,始得見所謂八卦劍者,竊以為嘆觀止矣。
蓋此劍脫胎於八卦拳術,左旋為陽,右旋為陰,於開合變化之中,見參互錯綜之妙。靜則太極,動則爻變,究其神之所至,即在不動時已含有靜極而動之妙用,非所謂陰陽合撰者耶?
祿堂師近復以所著《八卦劍術》見示,雖僅有八綱,學者如神而明之,則六十四卦之交錯,無不寓於八綱劍之中,猶之八卦實原於乾之一畫,是在學者體會已耳。
自媿一知半解,未能闡發祿堂師之意,爰就所知者粗述之,附驥名彰,抑亦鯫生之幸已。
民國十四年十二月歲次乙丑東台吳心穀拜序