自序

分類選讀



[天地篇]

第一章道可道

第二十五章有物混成

第四十二章道生一

第五十二章天下有始.



[公眾篇]

第五十二章天下有始

第三章不尚賢

第六十五章古之善為道者

第五十八章其政悶

第五十九章治人事天

第三十二章道常無名

第二十八章知其雄

第五十四章善建者不拔

第四十九章聖人無常心



[個人篇]

第二章天下皆知美之為美

第八章上善若水

第十一章三十輻共一轂

第十九章絕聖棄智

第三十八章上德不德

第七十一章知

第二十章絕學無憂

第二十二章曲則全

第二十八章知其雄

第十六章致虛極

第二十三章希言自然

第十章載營魄抱一

第五十四章善建者不拔

第五十二章天下有始

道德經全文



[公眾篇與民主法治]

一、公眾篇探索民主法治的基本目的

二、健全的政黨政治不是民主法治的基本目的

三、公眾篇探索執政者的責任與影響力

四、草民的國是建言——台灣的歷史契機



[孝慈心得彙整]

一、孝與慈

二、回歸孝慈，善的光輝從己身到天下



參考書目

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自序



　　筆者學生時期常閱讀與經濟發展有關的歷史，對台灣經濟奇蹟深感佩服，大學時期學習電腦，三十一歲時因故致使腦部與視網膜血液循環不佳而無法長期工作，身體陷入低點，隨著求醫，身體病痛好了七八成，但思緒確仍百般困惑，感覺到似乎只有《道德經》能解開困惑，開始每日閱讀。迄今從瞭解與省思中，身心逐步歸於平靜，了解到《道德經》是適合人與天地萬物的哲學，以天地自然運行的法則與人回歸自然良善本質「孝慈」為出發，向天學習效法，從整體正向以善的光輝，從人的自然良善本質「孝慈」，與國家執政者的影響與責任，以達人與萬物的恆久遠的發展。



　　老子哲學中國家的民主法治的基本目的是經濟民生、民眾身心自在、安定與健康為重要基本工作並以法為最高位階，第二十八章「大制不割」表達人的制度符合自然法則不能分割，而人的自然良善本質為「孝慈」，第五十四章善的光輝從「己身」到「國家」乃至「天下」，從保障各項基本人權與相對責任開始，規範人的日常作為避免因欲望的追求偏離人良善的天性「孝慈」，善的光輝從己身到國家乃至天下，萬物繁衍不息為宗旨。

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