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?反田野:人類學異托邦故事集

?反田野:人類學異托邦故事集

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9789865727857
左岸文化
2019年2月13日
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ISBN:9789865727857
  • 叢書系列:左岸人類學
  • 規格:平裝 / 368頁 / 14.8 x 21 x 1.95 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    左岸人類學


  • 社會科學 > 文化研究 > 文化人類學











      田野是什麼?



      「田野」一直在改變。過去曾有人擔心,當所謂的「傳統」、「異地」消失了,人類學將無用武之地。事實上,今日在更多場合與更多意想不到的空間,越來越多人在「做田野」。不論是在紐約華爾街、西方與非西方的科學實驗室、世界各地的電子工廠、醫院診所、瀕臨絕種的紅毛猩猩棲地、「第二人生」的線上虛擬遊戲,甚至是殘酷的戰場邊緣。有越來越多領域伸臂擁抱「田野」,期待「田野調查」能帶來更正確的市場評估、更精準的受眾認識,協助解決更多社會問題。在這個全球化的年代,不只有強調演算法的大數據夯;與大數據精神完全相反,強調「純手工、親體驗」的田野工作,也正夯。



      反觀身為田野最忠實信徒、嫡系門生的人類學者,卻丟出了一個個對「田野」的疑惑。什麼是田野的典範?傳統田野強調的「浸淫」還有什麼意義?人類學者對於田野又愛又恨,既會沮喪受傷、卻依然癡心不悔的微妙情感,究竟從何而來?



      田野到底是什麼?



      《?反田野:人類學異托邦故事集》是一本非典型的田野故事集,書裡不會給你一個關於「什麼是田野」的定義,或「如何做田野」的方法。10位人類學家、10個田野故事,切身直白的田野經歷、在田野中的所思所想,將讓你對田野的想像更上層樓。



      田野如何與國家、體制「對話」?旁聽立法院開會、參與發展計畫,甚至介入決策機構與當地居民的風電爭議,這些「非典型田野」獲得了什麼?人類學者回饋了什麼?



      怎麼拿捏與「報導人」的關係?用臉書做田野是不得不為,但也因而窺見更真實的一面?進入中國工廠該先畫親屬圖嗎?香港菲傭的選美大賽跟人類學者有什麼關係?都蘭阿美族跟峇里島華人社群,人類學者在哪裡才是局內人?部落長老說,外來者更適合記錄傳統儀式禁忌,為什麼?



      宗教、科學、人類學可以產生怎樣的互動?於是,人類學者與穆斯林科學家,一起探詢伊斯蘭清真戒律如何進入自然科學實驗室。人類學一定得研究「人」嗎?可不可以賦予「他者」更寬廣的定義?一個去人類中心的跨學科計畫,人類學者跟稻米幼苗、福壽螺、鴨子等非人生物一起做「田野」。



      書名的「?反」,是反對、反思,也是返回。多義的書名,反映了對田野的困惑、質疑,與情感。



      「反田野」,是對人類古典田野工作範式與大眾想像的「反對」及「反思」,同時也帶出田野這門技藝之於當代的回應。「返田野」,是人類學者們關於「返回」田野的思考,並透過不同田野的對比與反差、不同田野的斷裂與承接,探問田野工作的本質。「?」有忽走忽停與奔走的流動意涵,「?反田野」因而帶入更多時間性的思考:田野可以如何回應人生不同階段的困惑與陰影;田野中的互動醞釀了什麼?生成了什麼?



      書中的思考承接了過往人類學反省的基本精神,但更強調從空間的反思進入時間的反思,並迎向非生產性導向的另類時間觀,最終發現,人類學田野工作中許多必要的學習、醞釀,與等待,以及在自身與異文化之間的不斷反覆對照,雖然看似缺乏「效率」與浪費「時間」,其實正有助於我們捕捉複雜繽紛的動態真實,甚至拓展了我們對於「真實」的想像。

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    反田野,返田野:給這一輪田野盛世的備忘錄�蔡晏霖、趙恩潔



    「反做」田野:一個人類學家研究國家的難題�郭佩宜

    多重倫理交織下的能源困局:穿梭於綠電叢林的田野經驗�呂欣怡

    平行的田野,交錯的技藝:我在香港與埔里發現農田的故事�容邵武

    從村莊到工廠:田野中的魔幻與隙縫�方怡潔

    擺盪於異己之間:來自都蘭和峇里島的田野反思�羅素玫

    「跟老人家出發,帶年輕人回來」:記憶復返的村落歷史調查�李宜澤

    無處不田野:穿梭在發展計畫和臉書中的人類學家�邱韻芳

    田野中的圓滿:你那個研究還沒做完嗎?�陳如珍

    療癒的熱帶:一位人類學者跨宗教與科學之旅�趙恩潔

    找福壽螺拍片:邁向去人類中心的人類學田野技藝�蔡晏霖



    ?反田野後記:迎向更多的開始�蔡晏霖、趙恩潔





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