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滿洲國:從高句麗、遼金、清帝國到20世紀,一部歷史和民族發明

滿洲國:從高句麗、遼金、清帝國到20世紀,一部歷史和民族發明

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9789578654525
劉仲敬
八旗文化
2019年3月13日
150.00  元
HK$ 120
省下 $30
 
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ISBN:9789578654525
  • 叢書系列:LZJ
  • 規格:平裝 / 368頁 / 14.5 x 21.3 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    LZJ


  • 人文史地 > 中國史地 > 通史


















    首次以「滿洲」這塊土地為中心,

    縱向書寫它從上古時代到20世紀的二千年歷史,

    並橫向剖析它的獨特性和憲制演化



      本書的滿洲國,不是狹義上1932∼1945年日本扶植下成立的「滿洲國」,而是廣義的概念,指的是歷史上在滿洲這片廣袤土地上建立的各個政權、它們之間的憲政演變關係、及可能被建構出來的民族共同體。



      因此,本書跳出古代東亞的王朝譜系和20世紀的中國中心正統觀,也不以「東北」這種「地方」身分來書寫,而首次以「滿洲」這塊土地為中心,縱向書寫它從上古時代到20世紀的二千年歷史,並橫向剖析它的獨特性和憲制演化。



      「滿洲」(Manchu)是皇太極創造的詞彙,最初的意思指的是結合滿洲人、蒙古人、朝鮮人、生活在遼東但已經滿化的漢人等新的人類集團、一個想像的共同體。「滿洲」(Manchuria)一詞也是英語系國家用來稱呼今日包括中國東北、東蒙古和俄羅斯遠東在內的土地。本書作者劉仲敬借用了這個概念,但他指出,「滿洲」的歷史地理範圍,不僅僅是指今天中國東北的行政區域,而是包含了今日河北(燕地)、膠東半島的泰山以東(齊地)、遼東半島、朝鮮半島、東蒙古,一直到俄羅斯濱海區這一塊廣袤的土地;它和古代日本的關係也一直非常密切,「滿洲海盜」出沒的日本海一直是古代滿洲、日本和朝鮮之間的交通和文化紐帶。



      作者採用了文化人類學的分析方法,放棄「中國」這個政治概念,而是以東亞、內亞和東北亞文化區作為分析和詮釋框架。作者認為,中古以前的滿洲都是內亞文化的一個東北亞分支,強烈受到內亞草原文化的影響。蒙古高原到滿洲之間的「黑貂之路」就像「絲綢之路」一樣,是內亞技術和文化的輸液管道。13∼15世紀的蒙古帝國,意味著內亞在文化和政治上主導東北亞和東亞的時代。之後內亞衰微,東北亞崛起。對應傳統的中國史學解釋,就是清帝國統治了中國、蒙古、準格爾地區和西藏的17∼19世紀。



      如果從政權更迭的角度看滿洲的二千年演變,則在興隆窪與夏家店文化(上古時代)之後,首次出現的國家組織形式是燕國(前10∼西元2世紀)、之後大致有高句麗(5∼7世紀)、渤海國(7∼10世紀),再次是遼(10∼12世紀)和金(12∼13世紀),然後是滿清(17∼19世紀)覆蓋整個東北亞、東亞和內亞,終止於溥儀的滿洲國(1945年),滿洲最後被納入今日的中華人民共和國。



      本書並非是一部嚴格意義的通史。作者的關切點是從憲制的角度分析滿洲國家的歷史演化。比如作者認為,高句麗自身的政治組織,最初是比較鬆散的專業集團聯盟,其王權隨著軍事和戰爭而加強,逐漸變成軍國主義和封建聯盟體系並存的二元國家。高句麗在和唐帝國爭奪朝貢體系的主導權而失敗,意味著東北亞取代內亞而主導東亞(中國)的過程,要往後三百年才由遼金部分實現。渤海國則是高句麗的後繼國家,也承襲了高句麗的二元性。



      本書是劉仲敬「民族發明學」理論架構下的產物。民族發明是一種17∼20世紀的全球現象,民族發明的結果,是現代意義的民族國家在政治上取代了過去的封建王國和帝國。最初發生在西歐、比如英法德的民族發明,引發了鄂圖曼帝國和奧匈帝國的崩解,從而在歐洲出現一系列新興民族國家。在東亞也是如此,滿清帝國朝貢體系的瓦解,導致亞洲東部出現了中華民國、蒙古國、東突、北韓、南韓、滿洲國等新興民族國家。梁啟超發明的「中華民族」,就是現代中國想承接大清五族共和的疆域和遺產,打造民族國家而使用的政治概念,本身也是民族發明的一部分。然而中華民族本質上是一種「帝國超民族主義」,它試圖整合不同的語言和文化族群而打造現代民族國家,難度巨大,故產生種種問題。

     

      作者認為,從滿洲的地理、歷史和憲制演化來看,「滿洲民族」具備豐厚的基礎和一致性。而從這一視角窺探滿洲,也發現藏在考古發現和漢文史料下面的「另一種滿洲史」,比如高句麗和唐國爭奪朝貢體系主導權、比如契丹和渤海的關係猶如國共對峙、比如「Easy Money」使勃極烈制度由盛轉衰、比如「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失,等等,完全顛覆了我們的慣常認知。這也是本書作為歷史書寫的獨特之處。


     





    第一章 東北亞的核心

    •前國家時代的滿洲

    •豪族共治的滿洲系政權

    •高句麗──東亞逃亡者的樂園

    •在戰爭中擴張的高句麗王權

    •高句麗和唐國爭奪朝貢體系主導權

    •「從李白醉草嚇蠻書」看渤海國

    •長安、京都、龍泉的三角外交

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    第二章 內亞的新大陸

    •從日本史看渤海二元體制

    •黑貂之路的背後是秩序輸入

    •契丹和渤海的關係猶如國共對峙

    •渤海與唐的登營之戰

    •中古滿洲的龍原─日本道

    •雙子城──內亞商人在滿洲的租界

    •靖康之變前的內亞與東北亞

    •滿洲的技術進步源於內亞推動

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    第三章 東北亞、東亞和內亞的三角鬥爭

    •從「吐屯」看突厥在契丹─渤海之爭中的角色

    •與「日本人引進朝鮮技術」做比較

    •封建嵌套性社會結構有利於社會進步

    •日本史書中的滿洲海盜

    •如果用漢族發明的形式發明拉丁族

    •女真軍事技術怎樣壓倒宋軍(一)

    •女真軍事技術怎樣壓倒宋軍(二)

    •文明─野蠻對立論:宋人的敗戰反思

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    第四章 內亞的衰微和東北亞的崛起

    •漢人不過是在歷史記錄留下漢字名的人

    •何謂女真的勃極烈制度

    •「Easy Money」使勃極烈制度由盛轉衰

    •「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失

    •郭子儀家族的政治決斷(一)

    •郭子儀家族的政治決斷(二)

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    第五章 殖民主義與逆向殖民主義

    •女真人建立帝國卻成為最大輸家

    •繼承宋國的通貨膨脹,金國蒙受人力損失

    •滿洲煉鋼業和造船業的國營化

    •女真帝國是中古鐵器帝國

    •從《夢溪筆談》和《天工開物》看宋明的技術退化

    •東亞的「超穩定結構」導致技術退化

    •滿洲鐵器工業的停滯和日本鐵器工業的崛起

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    第六章 清帝國時期的憲制、技術與意識形態

    •努爾哈赤並非白手起家

    •海西、野人女真的軍事技術比建州女真更進步

    •「組織天才」努爾哈赤的國有化政策

    •滿洲軍事工業的瓦房店化

    •鴉片戰爭時,清國的軍事技術仍然停滯在入關時

    •滿洲鐵器技術高於吳越

    •技術問題本質上是憲制問題

    •大一統理論的演化:從蒙古人到滿洲人

    •大一統理論害倒滿蒙騎士

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    第七章 帝國體系與條約體系下的自組織

    •神話學說背後的近代滿洲

    •燕晉齊三邦國與十八省神話

    •滿洲的公有地:官莊、旗地與蒙地

    •滿洲法人團體擁有的土地

    •近代前夜滿洲的私有地

    •日俄在近代滿洲的各種組織及滿洲的馬賽克結構

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    第八章 行政國家的產生與發展

    •封建體制下的滿洲

    •政治定義下的封建滿洲人

    •明國士大夫不理解的滿洲封建體制

    •明治日本把行政國家引進滿洲

    •假如美國買下或參股滿鐵,歷史會如何改寫?

    •作為地主資本家的張作霖幕府

    •協和主義民族構建理論的出現

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    第九章 正統主義對決協和主義

    •滿洲的水土與封建性的垂危

    •近代滿洲正統主義神話的出現

    •日裔滿洲人的協和主義及張作霖的採用

    •三民主義包圍滿洲及張學良的選擇

    •協和主義和正統主義攜手創造滿洲國

    •拒絕被整合的滿洲自治主義者

    •滿洲國史是壓縮版的資本主義發展史

    •統制經濟:滿洲國的光與影

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    第十章 滿洲堡壘的陷落及反恐戰爭的餘波

    •張作霖時代的滿洲憲制:三省保安聯合會

    •國會、國民會議與人民代表大會

    •張作霖政權的憲制本質和張學良的背叛

    •蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞(一)

    •蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞(二)

    •共產黨說對了:蔣介石如何背叛革命

    •滿洲土豪功虧一簣

    •被《林海雪原》掩蓋的歷史真相

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    後 記 沒有祖國,自己什麼都不是

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    其 他 著 作
    1. 近代史的墮落:民國文人卷(劉仲敬點評近現代人物)
    2. 經與史:華夏世界的歷史建構
    3. 中國窪地:一部內亞主導東亞的簡史
    4. 在歷史生態場裡掙扎:劉仲敬精彩點評近現代史六十人 (近代史的墮落•晚清北洋卷+國共卷)
    5. 遠東的線索:西方秩序的輸入與中國的演變
    6. 近代史的墮落.國共卷:劉仲敬點評近現代人物
    7. 近代史的墮落•晚清北洋卷:劉仲敬點評近現代人物