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少即是多(二版)

少即是多(二版)

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9789863601296
立緒
2019年3月06日
130.00  元
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ISBN:9789863601296
  • 叢書系列:新世紀叢書
  • 規格:平裝 / 448頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣
    新世紀叢書


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    擁有更少,活得更好



      文明的本質不在於數量上的無限擴張繁衍,而在於對人類需求的反思與減量。——甘地



      偉大有限制,速度有限制,數目有限制,複雜有限制,超過進步限度而遭遇的懲罰,反而比進步本身更為嚴重。——伯里爾



      這本來得正合時宜的文集,結集了一些發人深省的生活哲學格言,受到古老的中庸傳統,以及經濟與保育的自然規律所啟發。它把不同時代和文化的男女智者帶到我們身邊,他們的作品探索了生活中簡單和溫和的美德,諄諄細說簡樸和生活之道。

    孔子、密勒日巴、?米、艾克哈特、達文西、梭羅、泰戈爾、鈴木大拙等聖者哲人,在書中跟我們分享他們對慾望和需要、生活與工作的思考。這是一本?得在安靜時刻細細品嘗的好書,它可以讓人躬身自問:我們的生活?步是否過於忙亂,追名逐利的生活是不是值得過。地球還能經得起幾代人的貪婪剝削?



    本書特色:



      .歷久不輟的生活哲思文選,匯集古今中外聖者哲人作品,探索簡樸和生活之道。



      .重新評估財產觀,對於經濟價值及自然、生命、慾望、需求的省思,深刻理解財富之道。



      .《小即是美》作者修馬克(E. F. Schumacher)專文推薦。

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    〈原著序〉◎修馬克(E. F. Schumacher)



    1|自願貧窮與單一價值



    2|禮讚貧窮

    心領神會

    對我而言,貧窮就是……

    選擇貧窮,熱愛貧窮



    3|貧窮姑娘



    4|錢嫂

    錢之?物



    5|正確之事

    正道即?至寶

    政治紛擾

    道德貧窮之種種

    人心不足

    牧羊人與財富之奴

    拜金大道



    6|慾望╱貪婪,必要╱需求

    作繭自縛



    7|自我節制

    滿足,而後平靜漫步

    善變的命運女神

    甜美滿足

    節儉是優雅的美德

    中庸之道?黃金法則

    拒?俗物,尋求虛空

    超然自守,突破執著

    無限本性與有限物質

    徹底放棄

    讓它去吧!



    8|生態

    超越迷失的成長狂潮

    伊甸園裡人滿為患……

    替代能源

    不多要,不浪費



    9|安貧樂道之旅

    輕鬆旅行的藝術



    10|自願貧窮與時間

    活在當下

    閒暇與閒散

    正確的生活

    工作中的冥想

    讚揚體力勞動

    提升工人階級



    11|選擇形象:生活╱風格

    簡樸生活的力量



    12|創造性的貧窮:苦行的美學

    藝術家的純粹自由

    「美」跨騎在一頭獅子背上

    野地裡的百合花

    飲食適中,非貪吃歡愉



    13|應用貧窮:教育

    不哭的嬰孩

    自主學習



    14|自願貧窮與美國

    淨化中的美國

    從內部改革開始

    個體的力量

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    原著序



    生命走的是曲線邏輯——少即是多,蘊含著強大的解放力量




      少即是多?什麼?這是《艾莉絲夢遊仙境》(Alice in Wonderland)裡的算術嗎?



      「再多喝點茶,」三月兔向艾莉絲說。



      「我都還沒喝呢。」艾莉絲不悅地答道。「所以我沒辦法再多喝點。」



      「妳是?,妳沒辦法少喝點。」兔子說;「如果妳還沒喝的話,再多喝點是很容易的。」



      或者這是巫術的語言?



      「優即劣,劣即優……」



      若是從直線邏輯或數學的標準來看,答案很簡單:一派胡言。然而,讓人憂喜參半的是,生命不是直線邏輯所能包納;生命走的是曲線邏輯,老是把事情翻來覆去的,而且常常在不知不覺中整個顛倒過來。



      和平主義者變成好戰份子。

      自由鬥士變成獨裁者。

      福惠變成詛咒。

      省力的工具變成難以忍受的負擔。

      幫助變成阻力。

      多變成少。



      我是經濟學者,很幸運能在多年前便有此體會。(當時不算是幸運,因為有很多人當我是瘋子!)我的體會是:萬物都是有限的,但有些不是那麼有限。任何思想體系若自認無所侷限,必將表現出明顯的限制。物質主義及其子嗣——現代經濟學——便是自認無所侷限,而且就算認知到侷限也不能做些什麼。這是可怕的地方。自我設限、自我節制、知所侷限——這是賦予生命、保護生命的動力。我們所需要的新經濟學必將基於以下的認知:



      經濟發展只能「到某種程度」;

      生命只能複雜「到某種程度」;

      追求效率或生產力只能「到某種程度」;

      使用無法再利用的資源只能「到某種程度」;

      完整人性對細密分工只能忍受「到某種程度」;

      以「科學方法」代替一般常識只能「到某種程度」;

      以及種種的種種。要記住,這些「程度」可都比一般人所想的要保守許多。



      是的,新經濟學乃是真切的「限制法則」——實際上就是「解放法則」。



      當時是一九五五年二月,我以佛說作結:「願眾生喜樂。」如今,眾生都不太快樂。



      直線邏輯簡單明快,電腦是個中能手。就人類而言,最有邏輯觀念的是小孩子:他們可說是精確的邏輯動物。「多就是多,少就是少」——說了就算。當我們長大了、 成熟了(不是每個人都會成熟的!),我們便能超越直線邏輯;這並不是要?棄此等邏輯,而是要讓它適得其所。然後我們會發現,少可能是多——的確,少就是多,因為美國人的平均消費量是印度人的五十倍。



      我們為什麼要在這裡東拉西扯的呢?那是因為直線邏輯正要鳩佔鵲巢、登堂入室。我們的生活內容大部分是個人關係和超個人關係所交織而成的。「個人」指的是我們和丈夫、妻子、小孩、親戚、朋友、同事的關係;「超個人」指的是我們和意圖、目標、渴求、理想、權力、上帝的關係。邏輯對我們的個人與超個人關係沒什麼幫助,但是對我們的物質關係而言仍是不可或缺——如何在這不確定的世界裡得到些許物質上的安全感。



      邏輯有兩種。其一是直線邏輯,我們賴以維生。其二為曲線邏輯,事物因之皆得「度量」,否則便將適得其反,此邏輯是我們賴以維繫生命的價值。



      一時之間,少真的是多了。



      生命中沒有比發現(我在這裡所說的)曲線邏輯更美妙的事了。少即是多,其中蘊含強大的解放力量。需求越少,憂慮越少;憂慮越少,個人及超個人關係就會越好。不用加入瘋狂的爭奪大戰,不必賺許多錢。煙草若要課稅,而如果你不需要煙草——那又與你何干?



      人生在世並不是要來盡可能地消費。生命的道理很簡單,像是:



      己之所欲,務施於人;

      愛鄰如己;

      別讓美好事物溜走。



      何必拐彎抹角?這就是生命之道。多就是多,此乃路障。少即是多,聽來怪異,卻是明路。我們?正需要的非常少,只要有心,沒有不能滿足的——這有賴我們內在的認知。



      此書編者為我們每一個人做了一件美妙的事。這本文選告訴我們,如遵循自求簡樸的原則,我們會擁有最美好的生活。


    ◎修馬克(E. F. Schumacher,《小即是美》作者)




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