序 人文藝術與醫學的美麗交織�林建煌（臺北醫學大學校長）

序 如何在一所醫學大學建立人文素養�張錯（臺北醫學大學人文藝術中心資深主任）



張錯

一杯一碗裡的世界史

－－解構遠洋貿易瓷



劉克襄

做人生的探險家

－－少年壯遊，寫下歷史



林正盛

世界因差異而美麗

－－自閉兒給我的生命教育



黃尹青

放閃的人生

－－珠寶裡的生離死別、愛恨情仇



李清志

創造你的美感京都

－－以腳行走，用心感受



林強、雷光夏

從專注找回自在

－－進入電影配樂的世界



鍾文音

捨不得不見妳

－－生命與書寫的漫漫長夜



吳佳璇

接住每一段破碎的生命

－－精神科「浪人醫師」的人文追尋



鄭穎

戀上細節裡的絕美

－－從實用到風雅



黃麗群

一個人走路，走一個人的路

－－一位作家的旅行獨白



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序



人文藝術與醫學的美麗交織



林建煌（臺北醫學大學校長）



　　從《給未來醫生的六堂人文課》、《跟著大師品人文》、《在人文路上遇見生命導師》、《向世界出發，走回真實人生》，到如今這本《陌生的美麗》面世，這一系列的出版，象徵臺北醫學大學在醫學人文藝術領域的用心，從播種、耕耘、灌溉到開花結果的歷程，呈現在社會大眾眼前，讓更多愛書的朋友，享受閱讀的樂趣。



　　臺北醫學大學自二○一五年開始，將「人文與藝術講座」集結成冊出版，至今已付印第五本。這幾年來，北醫校園在醫學專業之外，充滿了藝術人文與社會關懷的氣氛，形成獨特人文修養及生活美學的深厚底蘊。因此，今年北醫以「陌生的美麗」為主題，將過去一年與多位藝術人文大師的美麗邂逅，共譜閱讀的浪漫與心靈饗宴。



　　回顧從一○二學年度開始，開設人文與藝術講座，北醫師生展開人文藝術之旅，探索人性與生命之美。七年多來，這堂講座課程在數十位國內外藝文大師的加持下，如今綠樹成蔭。



　　人文與藝術講座課程內容豐富而多元，涵蓋文學、歷史、美學、戲劇、小說、攝影、旅遊、繪畫、美食、舞蹈、電影、音樂等等，讓北醫師生都能親炙藝文大師的風采，汲取他們畢生鑽研的心血結晶，累積藝文美學的深度與廣度，成為兼具醫學專業與人文社會關懷素養的優秀人才。



　　科技始終來自於人性，醫學更要具有人文關懷。二○二○年臺北醫學大學將邁入一甲子，為了歡慶六十年的艱辛成長歲月，北醫將一本初衷，繼續致力深耕人文藝術教育並帶動風潮，喚起醫學界及社會大眾對人文藝術的重視與喜愛，共同營造和諧共好的美麗境界。



如何在一所醫學大學建立人文素養



張錯（臺北醫學大學人文藝術中心資深主任）



　　臺北醫學大學，顧名思義，是一所醫學大學，畢業出來的博士是MD.（醫學博士），不是Ph.D.（哲學博士），專業就是醫生。雖校歌中提到「學好做人方做醫」，但「做醫」仍然是醫事專業人才的抱負與初衷。但是如何要他們先學做人，就要自人文教育做起。



　　人文學科及社會科學組成的博雅教育，英文為Liberal arts education，原是拉丁文artes liberales，是西方最早訓練全人的通識教育，包括人文學科與社會科學的文理課程。北醫通識教育中心與它附屬的人文藝術中心所負擔起的任務，尤其是後者強調的人文與藝術，主要功能就是培養臺北醫學大學學生的「人文素養」，也可廣泛稱為「文化素養」（cultural literacy）。



　　中文素養一詞，蘊含平素修養之意，《漢書?李尋傳》：「馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養，不可以重國。」那就是說，除了專業訓練以外，平日有恆的修養是不可或缺之事。



　　文化素養一詞，在上世紀八十年代美國學者赫許（E.D. Hirsch Jr.）名著《文化素養》（Cultural Literacy: What every American needs to know, 1987）一書而成為家曉戶傳的名詞。赫許的literacy（素養），是指一個國家或社會中，每人所共有或共享的知識，藉著人們共知事物，社會成員得以相互溝通、彼此認同。



　　每個社會都有其文化傳承，有些是為全人類所共有，有些則是自己社會所獨享。中華文化在古代先秦六藝教育和漢朝以後通常的儒家教育，都是一種必需的文化傳承。六藝教育注重綜合知識和技能，儒家教育偏重人格和人文質素，就像當初希臘時代前三藝後四藝組成的七藝。



　　中世紀聖奧古斯丁（St. Augustine）曾在其《懺悔錄》內記載，年輕時在一個深夜??，和一批孩童走到他家葡萄園附近的一棵梨樹下，雖然樹上結的青澀果實色香並不誘人，他們還是全部搖下來，只吃了一些，把其餘的拿回去餵豬。奧古斯丁說，他們這樣做，是因為知道這是犯罪的，他也並不是真的要吃那些梨子，而是欣賞自己的偷竊行為與罪惡。自基督教義而言，他認為這就是世人失樂園後原罪的「惡」，需要聖子的聖血來洗滌。



　　人性無知的惡，還要加上漢娜．鄂蘭（Hannah Arent）人類盲從的「平庸之惡」（the banality of evil）。從渾沌無知到被意識形態操縱的社會裡，人類藉教育與知識傳授，控制人的成長成熟。德國國家社會主義產生的納粹黨，日本軍隊侵略的大屠殺，中國紅衛兵的狂熱暴行，背後就是知識的操縱，也就是傅柯說的：「知識產生權力，權力操縱控制。」（knowledge generates power, power manipulates）。



　　所以赫許在《文化素養》的最後一章，列出數百個美國文化素養必須學習的關鍵詞，後來更寫有兩本專著，《我們需要的學校：為何付諸闕如》（The School We Need: And Why We Don’t Have Them, 1996），以啟蒙運動及浪漫主義闡明人的價值與人文求索，另一本則是《為何知識那麼要緊：自失敗的教育理論拯救孩子》（Why Knowledge Matters: Rescuing Our Children From Failed Educational Theories, 2018）。



　　臺北醫學大學與天下文化合作出版醫學人文叢書，已屆第五本《陌生的美麗：突破日常的人文力量》。突破日常的人文力量，正是北醫大「人文藝術中心」數年來孜孜不倦的努力方向，利用專家作者們在「人文與藝術講座」課程不同領域的公開演講，彙集成書。堅信今天陌生的美麗，將成為眾人熟悉的願景。

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