第一回 美猴王橫空出世�011

第二回 拜師菩提老祖�017

第三回 喜得如意金箍棒�024

第四回 悟空大鬧冥王殿�032

第五回 天宮裡當個弼馬溫�038

第六回 自封齊天大聖�044

第七回 攪亂蟠桃會�051

第八回 十萬天兵捉大聖�057

第九回 二郎神變戲法�063

第十回 大鬧天宮�069

第十一回 唐僧踏上取經路�077

第十二回 悟空逃出五行山�083

第十三回 摘不下來的金箍兒�088

第十四回 小白龍變白馬�093

第十五回 寶袈裟被偷�100

第十六回 孫悟空大鬧黑風山�109

第十七回 高老莊收豬八戒�117

第十八回 黃風嶺唐僧受難�125

第十九回 流沙河冒出個沙和尚�133

第二十回 豬八戒娶媳婦�140

第二十一回 五莊觀偷吃人參果�148

第二十二回 三打白骨精�157

第二十三回 唐僧變老虎�164

第二十四回 大聖歸來�172

第二十五回 平頂山收服金銀角�179

第二十六回 烏雞國的青獅獸�187

第二十七回 收服紅孩兒�195

第二十八回 龍太子霸佔黑水河�204

第二十九回 車遲國鬥三妖�212

第三十回 大戰金魚精�220

第三十一回 法力無窮的金剛圈�228

第三十二回 女兒國唐僧遇險�237

第三十三回 真假美猴王�245

第三十四回 三借芭蕉扇�253

第三十五回 黃眉怪吃西瓜�261

第三十六回 孫悟空偷鈴鐺�270

第三十七回 七隻蜘蛛精�280

第三十八回 獅駝洞三魔頭�288

第三十九回 比丘國除怪救嬰兒�296

第四十回 無底洞裡的老鼠精�304

第四十一回 滅法國亂殺和尚�312

第四十二回 狡猾的豹子精�320

第四十三回 鳳仙郡悟空求雨�328

第四十四回 九頭獅子怪�337

第四十五回 悟空惡鬥犀牛精�345

第四十六回 玉兔精下凡報私仇�353

第四十七回 寇員外起死回生�362

第四十八回 雷音寺取得真經�371



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序



經典



梅子涵



　　成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。



　　成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。



　　我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。



　　可是一部《資治通鑑》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！



　　這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？



　　所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。



　　它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。



　　所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。



　　為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。



導讀



　　《西遊記》成書於明朝中葉，作者是吳承恩。



　　吳承恩（一五○六－－一五八二），淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，自幼聰穎，博覽群書，少年時代即聞名於鄉里。不過，在科舉考試的道路上，吳承恩並不順利，直到四十歲左右才補得「歲貢生」1，並出任浙江長興縣丞。兩年之後，因受他人排擠和誣陷，吳承恩辭掉官職，流寓南京一帶，靠賣文為生，晚景淒涼。



　　吳承恩自幼嗜愛野史和志怪文章，對中國古代的神話故事和民間傳說有著濃厚的興趣。長年的閱讀積累，以及對黑暗現實的深刻體會，為他創作《西遊記》奠定了紮實的基礎。



　　《西遊記》以唐玄奘西天取經的真實歷史為藍本，參考了《大唐西域記》《大唐慈恩寺三藏法師傳》等資料，歷時七年創作而成。小說以唐僧師徒西天取經為主線，生動描述了取經過程中的一系列故事，構思新穎，想像奇特，引人入勝，誇張、比喻、諷刺等創作技巧大量運用，使得小說極富感染力。



　　作為中國古典四大名著之一，《西遊記》充滿著浪漫主義的想像，塑造了叛逆不羈、有情有義的「美猴王」孫悟空其不朽形象，無論在思想境界還是藝術成就上，都達到了前所未有的水準。除此之外，可愛、世俗的豬八戒，忠厚、本分的沙和尚以及善良卻懦弱無能的唐僧形象，也深入每一個中國人的心中。作者通過嚴謹的構思和豐富的想像力，成功構建了一個龐大而完整的神話世界，並通過其中或荒誕或魔幻的故事情節，間接地映射和諷刺了當時的社會現實。



　　《西遊記》以白話文為主，語言生動活潑而具有節奏性，自成書伊始，深受讀者喜愛，並被翻譯成多國語言，在世界範圍內廣為流傳。《大英百科全書》寫道：「十六世紀中國作家吳承恩的作品《西遊記》，即眾所周知被譯為《猴》的這部書，是中國一部最珍貴的神奇小說。」書中的孫悟空、豬八戒、唐三藏、沙和尚、觀音菩薩、如來佛祖等藝術形象，成為一代又一代讀者心中無法抹去的經典。



　　註釋

　　1【歲貢生】明清時期，每隔一定的年份，朝廷都會從各府、州、縣的秀才中挑選成績優異者，調入京師的國子監讀書。這種人才選拔機制被稱作歲貢。



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