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厭世廢文觀止【相看兩不厭版:作者親蓋章印扉頁+「上課不要傳紙條」便條本】:英雄豪傑競靠腰,國文課本沒有教

厭世廢文觀止【相看兩不厭版:作者親蓋章印扉頁+「上課不要傳紙條」便條本】:英雄豪傑競靠腰,國文課本沒有教

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9782019070106
厭世國文老師
究竟
2019年7月01日
107.00  元
HK$ 85.6
省下 $21.4
 
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ISBN:9782019070106
  • 叢書系列:歷史
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 20.8 x 2.5 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    歷史


  • 文學小說 > 文學研究 > 華文文學研究

















      ★【網路書店限定】相看兩不厭版,限量好禮1+1!

      〔好禮一〕我蓋的不是我的心:特製「(不是你的)心靈導師 厭世國文老師」章印扉頁。由厭師本人親手蓋印,必須珍藏!

      〔好禮二〕上課不要傳紙條啊:精選IG噗哧一笑的厭世語錄,由胖古人繪製的Q版老師正經八百、粉墨登場!




      產品說明

      尺寸:88×88 mm

      材質:特選清白道林紙

      產地:臺灣



      ★祁立峰�宋怡慧�吳冠宏�敏鎬的黑特事務所�陳茻�陳怡嘉�陳安儀�楊子漠�厭世哲學家�歐陽立中�蕭宇辰,一起讀古文耍廢推薦!



      ?人不倦、開卷耍廢!

      從不為人知的古聖先哲內心小話,

      到課本沒提的番外話,

      厭世國文老師帶你看懂古文,看透現世一切愛憎悲歡,

      更廢出人生新高度!



      古文如此厭世,令英雄豪傑競靠腰──

      你讀的國文課本,才不會這樣教咧!


      •〈燭之武退秦師〉燭之武沒那麼重要啦,派誰去說都嘛一樣可以勸退秦軍!

      •〈大同與小康〉孔子想表達的是「沒有雞排(大同)吃,雞塊(小康)也不錯」?

      •〈出師表〉諸葛亮想對少主劉禪說:「別趁家裡沒大人,自己亂做決定喔。」(乖)

      •〈左忠毅公軼事〉記錄的是左光斗和史可法師生之間「一段不可告人的故事」。(曖昧滿點)

      •〈諫太宗十思疏〉魏徵嘴上唸歸唸,其實趁亂對太宗真情告白:「因為你,我才敢如此做自己。」



      新生代IG網紅「厭世國文老師」

      厭粉笑中帶淚,口碑持續延燒中──


      ●要是課本每一篇都這麼有趣,我一定會愛上國文QQ!

      ●我與厭世國文老師相見恨晚。

      ●謝謝老師給我從沒想過的課本趣味,我想開始去找書看了。

      ●超愛古人廢話系列!

      ●哈哈!看了都好想幫國文課本古人開IG!

      ●今天段考正要考這篇,我到底該不該看?

      ●早一天看到這篇,我段考閱讀測驗就可以省10分鐘了!

      ●看你說古文歷史故事,我想當你的學生(心)。

      ●這個我可以。

      ●我缺這種老師。

      ●立志成為這種老師!

      ●老師好帥,想跟老師一起延畢(心)。

      ●太有才,快拜!請收下我的膝蓋(跪)。

      ●老師出來,當教育部長,立刻!

      ●我的眼淚怎麼默默掉了下來……



      ◎《厭世廢文觀止》釋義──

      【字詞】《厭世廢文觀止》

      【注音】ㄧㄢˋ ㄕˋ ㄈㄟˋ ㄨㄣˊ ㄍㄨㄢ ㄓˇ

      【釋義】書名。民國108年由厭世國文老師所選的古文集,上自先秦,下至清代,每篇皆有高中國文課本不會提到的廢話。

      【厭譯】學古文,看這一本就夠了。(才怪咧!)



      三不一保證:

      不保證考試會考、不保證學了有用、不保證富有教育意義,

      但保證廢出閱讀趣味與人生況味!

      相信有一天你會懂──正如哥想做的不只是朋友,哥想說的也不只是廢話,是人生啊∼(確認過眼神)



    名人推薦



      ◎一起讀古文耍廢推薦!

      祁立峰 作家、中興大學中國文學系副教授

      宋怡慧 作家、丹鳳高中圖書館主任

      吳冠宏 東華大學中文系教授、臺灣中文學會理事長

      敏鎬的黑特事務所 《人生自古誰不廢》作者

      陳 茻 國文教師

      陳怡嘉 女王的教室國文老師

      陳安儀 親職作家

      楊子漠 翻滾海貍工作室企劃長

      厭世哲學家 作家

      歐陽立中 作家、教師

      蕭宇辰 「臺灣吧」共同創辦人



      古今廢文一起串連,就是這麼簡單!──祁立峰



      期待看到多元的看法,是我感到欣喜的原因,但尚未能做為我真心推薦這本書的原因。真正讓我推薦這本書的,是我在厭世國文老師那看似戲謔的文字中,同時看見了一種硬派的切入方式與埋藏著的細膩關懷。──陳茻



      要在經典與當代語境出入自在,非學養深厚、靈機巧妙的人無以為之,然而厭世國文老師的文字做到了,此書非但沒有陷入用嬉笑怒罵的嘲戲削弱經典情理的力道,反而用更貼近生活的語言讓文本情境拉回現代,進而昇華了人生。──楊子漠



      你以為的厭世廢文之中,有大道。當然,厭世國文老師是不會承認的。──歐陽立中


     





    推薦序 關於厭世與溫柔──陳茻

    推薦序 厭之極致,愛之至極──楊子漠

    推薦序 廢中,有大道──歐陽立中

    自 序 課本不教的古文廢話才有真感情



    壹、辦公室讀的古文廢話──工作好累

    致打卡後出賣肉體與靈魂的上班族:

    「從地獄搭電梯到公司,

    需要按住電梯向下的按鈕。」

    〈鴻門宴〉:最難吃的應酬飯

    〈燭之武退秦師〉:逃不掉的爛工作

    〈?逐客書〉:老闆拜託,不要開除我

    〈勞山道士〉:不要幫公司做壞事



    貳、登機室讀的古文廢話──日子好慢

    致努力奔跑,卻依舊停在原地、一事無成的人兒:

    「寂寞像是守候誤點的班機,

    不知道何時才能離開。」

    〈赤壁賦〉:沒有出口的房間

    〈晚遊六橋待月記〉:等待,是最高級的忍耐

    〈醉翁亭記〉:手牽手,一起去郊遊

    〈始得西山宴遊記〉:出門玩,要開心



    參、健身房讀的古文廢話──情感好重

    致相愛又相殺的戀人:

    「練肌肉可以舉起槓鈴,

    卻無法輕放愛與憂傷。」

    〈虯髯客傳〉:命中註定我和你

    〈諫太宗十思疏〉:因為你,我說真話

    〈琵琶行〉:不好意思,我也受傷了

    〈世說新語選〉:當文學女孩遇上普通男孩



    肆、速食店讀的古文廢話──看書好煩

    致整天懷疑學這個有沒有用的學生:

    「學校的課程是一份套餐,

    卻讓你誤以為是自由選、歡樂購。」

    〈勸學〉:還不趕快進教室

    〈岳陽樓記〉:作業借我抄一下

    〈傷仲永〉:因為普通,所以用功

    〈臺灣通史序〉:不能繼續玩社團了



    伍、牙醫診所讀的古文廢話──說話好難

    致誤以為言語是良好溝通工具的人們:

    「說真心話和拔蛀牙一樣,

    張開嘴巴卻吐不出幾個字。」

    〈出師表〉:別人的兒子,聽我說

    〈項脊軒志〉:自己的書房,聽我說

    〈左忠毅公軼事〉:老師,聽我說

    〈師說〉:同學,聽我說



    陸、兒童樂園讀的古文廢話──快樂好遠

    致想改變世界卻不小心被世界改變的你:

    「幻想的國度,

    往往比現實的人生更美好。」

    〈勸和論〉:臺灣鄉民的和平樂土

    〈桃花源記〉:陶淵明的理想國

    〈大同與小康〉:孔老夫子的夢

    〈漁父〉:潔癖者的天堂





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    推薦序



    關於厭世與溫柔



    陳茻(國文教師)




      期待看到多元的看法,是我感到欣喜的原因,但尚未能做為我真心推薦這本書的原因。真正讓我推薦這本書的,是我在厭世國文老師那看似戲謔的文字中,同時看見了一種硬派的切入方式與埋藏著的細膩關懷。



      所謂硬派的切入方式,指的是書中面對各篇古文潛藏的問題,毫不迴避的抓住痛點砍殺。需要更多說明或解釋時,也能在其他的古代文獻(雖然書中多半是藏起來了)中找到相佐的材料搭配使用。這無疑是教學上的硬工夫結合研究者的眼光所致,若對普及沒有一定決心是難以成就的。而這些切入問題的方式,背後卻埋藏著一種細膩的關懷,很多思路都是親自與學生對話過,切實站在學生的觀點出發才會出現的。



      普及並不是一件容易的事,稍有不慎,很可能就會走上某種歌功頌德的老路,這並不是好事。然而,普及背後所反映的問題,是許多研究者共同的焦慮,真正從古文中得到養分的人,不樂見在大眾的質疑下讓這些古典材料變得一文不值,卻未必能夠找到「好理由」說服他人,甚至說服自己。



      我推薦這本書的最後一個原因,是因為我在書中文字看到一份坦然與從容。我相信每一個厭世者,都依然對世界抱有熱情或期待,如若不然,那只會換得日漸麻木與冷漠的靈魂,對世界是無感的。而能坦然面對自己的厭世,是相當不容易的。



      我必須再強調一次我並不認識作者,不認識這位老師,這一切,都是我從文字中逕自作出的解讀與判斷,僅此與每個有緣看到這篇序文的朋友分享。對於這位國文老的厭世,我恐怕真的只能略懂一二,但我衷心懷抱著敬意,對人與書都是,也十分感謝教育現場能夠有這樣的作品出現,這意味著我們依然握有希望。



      二○一九年初夏於萬川映月書齋



    厭之極致,愛之至極



    楊子漠(翻滾海貍工作室企劃長)




      在一切皆可復刻以為潮流的文青小時代,「古典新解」的作品並不少見,不過這樣的文類卻是易寫難工。易是易在選材均出於經典,人人皆可琅琅上口一二句;難則難於深入淺出的比重調和,如何提煉經典而非稀釋經典,如何帶來會心之趣而非綜藝笑鬧。要在經典與當代語境出入自在,非學養深厚、靈機巧妙的人無以為之,然而厭世國文老師的文字做到了,此書非但沒有陷入用嬉笑怒罵的嘲戲削弱經典情理的力道,反而用更貼近生活的語言讓文本情境拉回現代,進而昇華了人生。



      看待人生有很多種角度,厭世國文老師在這過程中,肯定是「厭世哲學」的不二代表。「厭世」,不是「棄世」、也非「離世」,「厭世」之「厭」是面對現實的無法自我催眠,是面對自己的縱容與鞭策。所以「厭」之至極,其實也是「愛」的至極。正是因為厭世愛世,才會致力於從「工作好累」、「日子好慢」、「情感好重」、「讀書好煩」、「說話好難」、「快樂好遠」種種生活困境中尋求解套。也因為這般深戀深厭,直面了自身的滑稽、軟弱、渺不足道,才使得每部末的「勸世良言」得以同情共感了整個世代。



    廢中,有大道



    歐陽立中(作家、教師)




      厭世國文老師說,這是一本《厭世廢文觀止》,但我說,這廢中,有大道。



      他說〈岳陽樓記〉是政治學霸范仲淹,借作業給學渣滕子京抄,你覺得廢到笑。笑著笑著,才發現那份作業裡,夾著一張便條,上頭寫道:「其實岳陽樓是假的,貶謫是假的,雨悲情喜也是假的,只有赤燙火熱的仁心是真的。」他說〈赤壁賦〉的作者蘇軾,是「靠北王安石」臉書粉專的頭號酸民,酸著酸著就被貶了。你又廢到笑出來,結果才發現蘇軾心中有傷,而傷口,是了解這個真實世界的窗扉,透過窗扉,才能看見治癒的陽光;他說〈桃花源記〉是浪漫酒鬼陶淵明的「來去鄉下住幾晚」套裝行程,這回,你學乖了,知道廢中,有大道。果不其然,你看見陶淵明刻意選擇拿著鋤頭,走進田裡,對他而言,這才是真正的桃花源。



      我說,厭世不過是偽裝,因為沒有熱切活過,文字又怎能如此赤忱;廢文不過是謙詞,因為沒有深厚功力,文章又怎能如此深刻。

      你以為的厭世廢文之中,有大道。當然,厭世國文老師是不會承認的。



    自序



    課本不教的古文廢話才有真感情 




      「學古文到底有什麼用?」

      當我成為高中國文老師之後,這是最常聽到學生說的一句話。



      雖然,這樣的疑問應該要在國中階段已經徹底被解答完畢,如果學生到了高中還在為這樣的問題苦惱或憤怒,代表教育的某個環節也許出了差錯,或是我們並沒有想像中的那樣關心學生的感受,甚至可能尋找這一個疑問的過程本身就是答案,所以始終無法等到真正令人滿意的說法。



      面對質疑,我總是會這樣說:

      「聰明的學生以後用得到。」



      古文是一臺巨大模擬器,模擬這一個世界的各種可能,以及提供各種不同類型的觀點,大多數人的知識或經驗皆是間接得來,先看見海洋圖畫,然後才有機會接觸海洋;先讀到愛情小說,然後才有可能體驗愛情。同樣地,學生進入古文這一個模擬器之中,從而了解自己未曾經歷過的人生道路,以及將來可能會遭遇到的生命困境。



      聰明的學生會準備好武器,迎戰未知與複雜的世界。



      國文課,就是老師在展示戰鬥裝置的特色與功能,然後將其交付至學生的手中,希望他們用來保護自己、捍衛社會、關心世界,或是征服宇宙。古文則是早期的原型機種,後來慢慢演化或變形成各種不同類別的型號,像古文這樣的原型機種,若以現在的眼光來看,不免有過時、老舊以及容易故障的問題,甚至當中零件也是需要耗費不少功夫才能一一辨識,但經過學習仍可以從中尋找新的發現與創造。



      不過,對現在的學生來說,古文不是模擬器,更不是原型機,而是廢棄物,面對這樣的教學困境,我試著以古人廢話的形式,轉譯國文課本裡的古文內容,希望可以製造大家接觸、閱讀,以及再理解古文的機會。



      古文被廢棄的部分,是我的古人廢話,曾經在課堂上被邊緣、厭惡、否定的非傳統詮釋,重新翻轉成被正視、親近、認同的新時代價值,這些有的沒的廢話反而讓古文不再被視為廢棄物。



      廢話,是教學遺留下的產品,但卻可能無比接近真實的情感。



      利用這種方式,古文不再需要一直承擔載道的責任,也未必要展現崇高的道德價值,只要有人願意以輕鬆和寬鬆的態度閱讀,未來總會出現無限的可能。



      國文教學的改變像是在汪洋中維修船隻,必須慢慢地抽換不良的木板與破損的帆布,不可能一次更新完成。雖然,汰除的過程裡會遭遇不少質疑與爭執,但這樣的阻力反而會讓古文得到喘息的空間與時間,再一次被大眾認識與討論。



      退一步說,無論古文到底重要或不重要、喜歡或不喜歡,學習除了讓我們獲得知識,也能取得共識。古文是溝通練習的基礎之一,當然,我們未來也可以置換不同的課文種類,不一定只能是〈大同與小康〉〈廉恥〉〈諫太宗十思疏〉或是〈勸和論〉等,甚至可能再也不用學習古文了。



      不過,如果大家理解《厭世廢文觀止》的樂趣,代表我們擁有共同的學習記憶,然後不分性別、年紀、職業,彼此可以好好聊聊,國文課到底對我們做了些什麼?而我們到底又從國文課本裡看了些什麼?



      很多時候,我們人生的難題也是古人的難題,他們在不停的思考中找到各種解釋,而我們可以從這樣的解釋中,再找到自己願意相信的答案。我們習慣有一個正確解答,但真實生命的解答不只一個,也未必永遠正確。



      當你離開學校,沒有老師批改你的考卷,也沒有老師訂正你的錯誤。

      分數,不應該是成功的證明,而是活著的證據。

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    其 他 著 作
    1. 厭世廢文觀止:英雄豪傑競靠腰,國文課本沒有教