庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
二樓書籍分類
 
藝文中的政治:南宋士大夫的文化活動與人際關係

藝文中的政治:南宋士大夫的文化活動與人際關係

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789570532166
黃寬重
台灣商務
2019年7月01日
153.00  元
HK$ 130.05
省下 $22.95
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789570532166
  • 叢書系列:歷史
  • 規格:平裝 / 400頁 / 17 x 22 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    歷史


  • 人文史地 > 中國史地 > 朝代史 > 宋/元/明











    南宋,讀書人的黃金時代!



      本書採全新觀點及視界,開展南宋新形象──

      以藝文交流為根基,廣闢人脈網絡;

      透過藝文活動,建構專業知識社群,

      茁壯秀異的文化力、社會力、生命力。

      南宋讀書人,交揉知性與感性,

      在群強環伺的半壁江山,不僅持妥政局,

      更為歷史寫下驚奇的轉折。




      南宋偏安積弱?錯!

      揭開文弱假象,

      南宋以強大的文化軟實力,

      奠定往後一千年各朝代發展的雛形。

      南宋文人絕非低吟淺唱的書生,

      他們有見識、有個性,

      視藝文素養為關鍵能力。

      在動盪的時勢中,

      以多元的人際關係,穩定政局;

      在藝文中包容政治,而非排斥。

      他們專業分工、著書立說、關懷鄉里,

      形成獨特的「社群力」,

      開啟社會多面向發展的新樣貌。



      南宋立國,既承襲北宋,亦有所創新。此時期所形塑的政治與社會文化傳統,影響中國以後的千年歷史,其中士人群體更扮演引領發展的關鍵角色。本書作者黃寬重教授,長期耕耘南宋史學,卓越超群。此次彙集近十年來探討南宋政治與文化連結性之研究,嘗試從跨領域視角觀察南宋歷史的多元面貌,開啟南宋史學的新里程。



    本書特色



      1.首以〔緒論〕闡述南宋特殊的立國形勢與隨之衍生的政治文化轉變,協助讀者掌握南宋一朝的概略認識。

     

      2.〔議題編〕跳脫傳統單一事件或領域的視角,整合南宋史各領域的成果,關注政治與文化之間的交互作用,尤其強調南宋晚期的重要性,希冀對南宋歷史發展提出較宏觀的論點。



      3.〔研究編〕各篇雖有側重的主題,但主要都在呈現士人群體促成的社會力與文化力滋長:

      (1)藉由士人間的藝文交流,得知世家大族如何以藝文建構傳承、拓展人際關係。

      (2)分析士人群體以鑑賞珍稀文物作為交流媒介,如何由藝文活動發展為專業知識建構。

      (3)以劉宰為個案,討論在政治與社會環境變化下,南宋士人在廟堂之外追求的生命意義。



      4.〔評述編〕二篇,其一評述當代重量級唐宋史學者鄧小南教授所著《祖宗之法──北宋前期政治述略》,其深度非一般的書評可比擬;其二闡述已故中國社會史學者陶希聖先生思學歷程與其禮、律研究之貢獻。


     





    導讀:南宋歷史的新認識

    Introductory essay: A new perspective on Southern Song history



    代緒論:南宋政治、社會與文化的發展?????

    Introduction: Political Developments, Society, and Culture in the Southern Song



    議題編?? Part One, Topics

    壹、 南宋政治史研究的三重視角?

    1. Three Views in the Study of Southern Song Political History

    貳、「嘉定現象」與南宋政治、社會研究芻議???

    2. The “Jiading Phenomenon”: A Proposal for the Study of Southern Song Politics and Society



    研究編?? Part Two, Studies

    壹、中興繼統下的南宋藝文風尚???

    1. Artistic Fashions in Official Circles during the Reestablishment of the Southern Song

    貳、樓鑰家族的文物蒐藏與傳承???

    2. Lou Yue’s Family Art Collection and its Transmission

    參、 樓鑰的藝文涵養養成及書畫同好?

    3. The Aesthetic Education of Lou Yue and His Friends in the Arts

    肆、 劉宰的人際關係與鄉里公益?

    4. Liu Zai’s Social Circle and the Local Public Weal

    伍、 南宋中期士人的〈蘭亭序〉品題?

    5. Mid-Southern Song Colophons on the“Orchid Pavilion Preface”

    陸、南宋與元代士人的蘭亭雅集???

    6. “Orchid Pavilion” Gatherings in the Southern Song and Yuan



    評述編?? Part Three, Perspectives

    壹、 鄧小南《祖宗之法──北宋前期政治述略》評述??

    1. An Evaluative Introduction to Deng Xiaonan, Zuzong zhi fa: Bei Song qianqi zhengzhi shulue

    貳、 陶希聖的中國社會史研究歷程????

    2. The Development of Dr. Tao Xishengs Research on Chinese Social History



    餘論:從士人藝文交流到移動社會的知識建構?

    Conclusion: From Literati Artistic Interaction to the Construction of Knowledge in a Mobile Society



    後記? Postscript

    參考書目? Bibliography

    索引? Index





    導讀



    南宋歷史的新認識



    方震華�臺灣大學歷史系教授




      談到南宋的歷史,讀者心中不免浮現「重文輕武,積弱不振」的印象。史家以「文」與「弱」來描述南宋一百五十年歷史發展的特色,不僅是由來已久的傳統;研究者要舉出相關的例證,也不困難。此種既定印象既由來已久,難免使人覺得南宋是中國歷史上不甚光彩的時代,或認為在理學之外,南宋沒有太多值得注意之處。受此影響,即使是以宋史為研究專業的學者,在選題上多以討論北宋為主。本書作者在四十多年前開始投入南宋史研究時,所面對的學術環境大致如此。因此,如何凸顯南宋歷史的意義與特色,無疑為其研究的首要目標。

    ?? ?

      作者早期的研究以政治、軍事為主,透過討論南宋朝廷收大將兵權、接納北方歸正人來歸、建立地方性軍隊以弭平內亂、與高麗的交往互動等議題,呈現南宋歷史的特殊性。這些研究都要從零散的文獻中蒐集出龐雜的史料,特別是利用數量眾多的南宋詩文集,需要極大的精力和耐心,在當年實屬少見,遂能逐步建立個人的研究特色。但是,在此過程中,作者也敏銳察覺到整體史學研究潮流的轉向。一九八○年代以降,中國社會史研究成為顯學,政治、軍事史受到的關注減少。為了與更多的學者對話,作者開始進行南宋士人家族的研究,並結合之前對南宋地方武力的研究,呈現官方與民間力量在基層社會中既合作又對抗的互動關係。研究者不能閉門造車,自外於歷史學的新發展,但也要避免落入跟風搶進的陷阱。如何因應趨勢演變,並兼顧自己的學術興趣與特長,作者的學術發展歷程也許可供其他史學工作者參考。

    ?? ?

      近二十年來,史學研究又經歷一波新的發展,文化史研究蔚為風潮,產生諸多影響。其中之一是促成以研究實物、視覺材料為主的藝術史蓬勃發展,進而獨立成為一門新的學科。本書〈研究篇〉的六章,是作者立基於過去的研究,參考藝術史的議題、史料與方法,從中發掘南宋藝文活動中的社會、政治、文化意義。這不僅代表作者在研究上的另一次轉折,對未來南宋史研究的開展也都極具意義。就我個人觀察,作者的貢獻大致可分從四個層面來分析。首先,文藝活動對於南宋君主與文臣的重要意義。宋代立國之後積極崇尚文治,除了廣納文士進入政府,圖書與文物的典藏也成為展現趙宋皇室「右文」的象徵。統治者也深信書籍傳達的知識有益於治國,乃將藏書豐富的三館祕閣視為儲材之地。靖康之難後宋室南遷,昔日的典藏盡失,以各種方式重新蒐集文物、圖書,不僅具有象徵王朝中興的意義,文藝活動也是君臣之間互動的重要方式。在此情況下,文藝活動成為統治階層日常生活的一環。由於趙宋皇室特別喜好東晉王羲之(303∼361)父子的書法,遂使〈蘭亭序〉成為宋代流行最廣的帖本,仿效王羲之等人「修祓褉事」的蘭亭雅集也成為南宋文士熱衷的聚會形式。本書利用與〈蘭亭序〉、蘭亭雅集相關的史料,呈現文藝收藏與相關聚會活動對於文士交游的重要性。這有助於改變過去以儒學為中心,來觀察南宋知名學者生平的習慣。在現代學術專業分工的背景下,史學家往往忽略了宋代的知名學者皆為「通儒」,具有廣泛學養和興趣,琴棋書畫、賞玩古物都是他們生活的一部分。也許有時他們會稱書法等技能為「小道」,卻未必真有輕視之意;很可能是因為這些是士人必備的基本素養,才稱之為「小」。因此,藝文活動與南宋士人文化的關係值得進一步探討。

    ?? ?

      順此脈絡,作者接續討論文藝活動如何協助人際關係的建構。作者透過對樓鑰(1137∼1213)、尤袤(1127∼1194)、王厚之(1131∼1204)、沈揆、汪逵(1141∼1206)等人的文藝收藏與生平活動,說明累世仕宦的名門致力培養子弟對書畫、古物的鑒賞能力,也憑藉資財進行大量的藝品文物收藏。藉由延請知名士人為自己的藏品作評論或撰寫序跋,藝文鑑賞成為擴張人脈的重要媒介。尤其文官在仕途受挫時,得以藉此排遣寂寞,並繼續維繫聲望與人際交遊。作者注意到,透過藝文活動或興趣所建立的人際網絡有其特性;由於不建立在追求權力或利益的基礎上,此種情誼的維持往往不受外在政治環境的影響。多數宋代文士由於追求仕宦,不免因政策歧見或權力之爭而陷入黨派對立。相對的,士人藉文藝聚會與活動所構成的網絡,往往可以超越政治立場的分歧,減緩政治鬥爭造成的緊張,紓緩不同黨派之間的對立。如此一來,南宋雖然政爭迭起,卻不致於衍生長期或大規模的政治迫害,這一點是討論南宋政治時必須注意的。

    ?? ?

      藝文活動既可建立友誼,作者進而呈現「朋友關係」在南宋時代發揮的影響力。作者指出,許多南宋士人面對複雜的政治局勢,會力圖建立多元的朋友關係,在遭遇政爭時可藉以趨吉避凶。至於劉宰(1167∼1240)的個案,則顯示「友誼」所建構的人際網絡,能夠使一位賦閑鄉居的文官糾集官府與民間的資源投入當地的賑災,進而取得全國性的聲譽,產生廣泛的影響。值得注意的是,劉宰因長期拒絕出仕,從未身居要津,但當朝的文、武官員對他的揄揚,使其得以成為具有全國性聲望的「名賢」,不同時期的執政者皆有意延攬,以求展現朝廷「禮賢」的決心。這不僅使我們對宋代鄉居文官的角色有了新的認識,更顯示「友誼」造成的廣大影響。在中國傳統社會的「五倫」關係的討論中,「朋友」一向較受忽略。這可能是因為相對於其他的「四倫」,朋友關係幾乎不受特定法律或習俗的約束,研究者無法像分析「父子」、「君臣」、「夫妻」或「長幼」關係那樣,從歷朝的律令規範或儒家經典注疏入手。再加上建立朋友關係的建立方式十分多元,「友誼」的內涵也很複雜,常令研究者有無從下手之感。本書雖未能系統性討論南宋時代的朋友關係,卻藉由劉宰、樓鑰等人的社交活動,具體呈現人際網絡對於士人生涯發展的重要影響。由此看來,「朋友關係」在未來具有很大討論的空間,是中國史研究上極具開展性的課題。

    ?? ?

      劉宰的生平既顯示朋友關係的影響力,也可促使學者重新思考基層社會研究的取徑。傳統的社會史研究,傾向將「政府」與「民間」、「中央」與「地方」當成二元對立的關係來看待。流行於美國學界的南宋士人「地方化轉向」(local turn)之說,正是此種研究方式的代表。此說主張多數南宋士人開始疏離中央政府,致力投入地方事務,藉由在家鄉建立的人脈與影響力,長期維繫家族發展。就劉宰而言,他長期拒絕出仕,卻積極投入地方公益活動,整合地方上精英的力量,共謀造福百姓。又修撰《京口耆舊傳》,建立家鄉先賢的歷史,形塑鄉里意識與地方認同。據此,劉宰當視為「地方」或「民間」力量的代表,是「地方化轉向」的例證。問題是,劉宰在鄉居期間,與當朝的文、武官員保持良好關係,擁有全國性的聲望,朝中執政者幾度想加以召用。他也藉書信向當權者提出建言,甚至明白建議權相史彌遠(1164∼1233)辭官返鄉,而不懼直言招禍。由此看來,劉宰身居鄉里,卻未曾「疏離」朝廷,因而同時擁有地方性與全國性的影響力,這一點正顯現中央執政者對地方社會力量的包容與吸納。因此,「政府」與「民間」的對立關係,或「中央」與「地方」的二分概念,實難以適用於劉宰的身上。這是否代表在討論南宋基層社會時,中央政府與地方民間力量之間既有矛盾,又相互合作的史實應更為平衡地來看待?本書作者目前正針對劉宰及其時代進行更為全面的研究,未來當可對此提出更深入的詮釋。

    ?? ?

      以上的討論著重於闡述本書在開創新議題上的貢獻。回顧近二十五年史學研究重大變化,除了議題的推陳出新外,研究方法的變化更是明顯。受益於數位化資料庫的不斷建立,研究者藉由檢索工具,可以快速取得大量的文獻資料。與此同時,諸多古籍經典點校出版,使得部分研究者只使用點校本,不再注意文獻的成書時間、版本流傳等問題。《全宋文》的編成出版,更加速此一發展。一些研究論文不再引用個別的文集,只使用《全宋文》,儼然將其視為宋代文集最佳且唯一的版本。針對文獻使用上的問題,作者在〈議題編〉中反覆舉例,強調研究時必須注意文獻的性質、成書脈絡與版本流傳;引用墓誌、行狀等傳記文獻,必須多方比對,不可輕信記錄者的一面之詞。唯有留意分析文本產生的時間背景、作者與傳主之間的關係、傳主生前的人際網絡等事項,才能較為確實地掌握史實。值得注意的是,作者指出的書寫時的避諱與評價前後不一等問題,在古代中國的各個時期都曾發生,只是南宋傳世文獻的數量遠大過前代,不同文本間的矛盾更容易被比對出來。因此,作者對研究者的箴言,值得所有史學工作者警惕。顯然,高品質的史學研究無法只靠快速翻閱或利用關鍵字檢索來達成,利用傳記資料庫固然可以得出量化數字,或繪製出複雜的人際網絡線圖。但是,若要呈現這些數字或線圖的具體意涵,仍必須回到具體的事例之上。讀者透過閱讀本書,當能感受到作者引用史料的豐富與分析的細緻,從而理解為何作者要反覆強調深讀、細讀宋代文獻,而非先有想法,再尋求快速在史料中尋找支持想法的證據。

    ?? ?

      〈議題編〉的另一貢獻是指出南宋中後期研究的可行方向。從政治和軍事的角度來觀察南宋中後期的歷史,不免認為這是一個政局動盪、外患嚴重的時代。這是因為南宋自嘉定十年(1217)起,先後與金及蒙古政權交戰,直到亡國而後已;國內政壇則因皇位繼承與對外政策造成爭議迭起,當權者箝制異議,打壓政敵,持續造成朝廷人事的動盪不安。但是,這樣的印象卻未必符合當時士大夫的實際感受。作者指出,寧宗嘉定(1208∼1224)以後,雖面臨外患與政爭的問題,但對於江南地區士大夫生活的影響不大。這是因為南宋政府在邊境大量修築城堡,使得多數的時間裡,戰火被有效限縮在長江以北的地區。至於政爭雖造成朝廷人事的不斷更迭,卻未造成大規模的政治迫害。在此環境下,長江以南地區的經濟持續發展,士大夫受惠於此,得以繼續投入藝文與學術活動,造成新知識的建構有顯著發展。本書的〈餘論〉即針對這一點,提出對南宋學術的新觀察。作者指出南宋社會的移動性超過前代,行旅往來的見聞為士人提供新知,進而衍生出系統性知識的建構。書寫各種實物的「譜錄」,將各色物品結合飲食、繪畫,形成以「物」為中心的知識體系。此種傾向也反映在士人對書畫文物的掌握上,關於特定文物的真偽鑑別與研究論辯,成為南宋時期士人藝文交流的顯著特徵,這對其後的士人文化發展有奠基之功。由此可以看出,本書側重說明南宋時期在學術與文化上的新發展,強調南宋對於元、明時代的影響;而作者早年研究則是從政治、軍事措施來闡述南宋史的特殊性,著重於凸顯與北宋傳統間的差異。儘管側重的層面前後有別,作者的意圖都是希望脫離對南宋政治史的刻板印象,引導讀者關注此時期歷史的多元風貌。

    ?? ?

      以上對本書的討論都是從專業史學研究的角度出發,部分的讀者可能只想要對南宋的歷史有概括性的理解,而無意於詳讀專題式的論述。我會建議此類讀者閱讀本書的〈代緒論〉。這一章是作者藉由彙整近年來重要的研究成果,提出自己對南宋歷史的特色的看法。全篇先以南宋立國情勢與政局發展為背景,接著鋪陳出當時士人的社會活動與群體意識,最後以士人在文學與藝術上的多樣風貌作結。作者處理宏觀議題的能力與視野於此展現無遺,也讓讀者一窺南宋文化所具有的承先啟後特性。至於本書的〈評述編〉是對陶希聖(1899∼1988)、鄧小南(1950∼)這兩位著名學者的學術內涵進行介紹與評論。陶希聖是中國社會史研究的重要推動者,尤其是創辦和經營《食貨》雜誌,提供學術發表的平臺。作者因長期協助《食貨》的編輯,得以根據親身的觀察,對陶先生的為人與貢獻進行詳細描述。鄧小南對於宋代「祖宗之法」的研究,是廣受重視的作品,作者與鄧先生相交多年,在四次細讀全書後,對於本書的內容與貢獻,作出詳細的介紹與評論,其深度非一般的書評可比擬。事實上,一位學者研究風格的形成,固淵源於自身的性情、關懷與努力,也與師友的引導與砥礪密切相關。透過〈評述編〉,讀者不僅可對陶、鄧兩位的學術有所理解,也能對本書作者有更深一層的認識。

    ?? ?

      簡而言之,本書的貢獻是多方面的。不僅南宋歷史的整體脈絡進行介紹,也有細緻的專題研究,更對研究方法提出獨特的見解。讀者可依自身的興趣與需求進行選擇。




    其 他 著 作
    1. 孫應時的學宦生涯:道學追隨者對南宋中期政局變動的因應
    2. 學術自主與控管之間:臺灣人文與社會科學的學術專業化
    3. 政策.對策:宋代政治史探索