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世界越亂,心越靜:讀《莊子》就好

世界越亂,心越靜:讀《莊子》就好

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9789863843740
陳引馳
野人
2019年8月28日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
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ISBN:9789863843740
  • 叢書系列:野人家
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    野人家


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 道家

















      當世界紛紛擾擾,當我們身心俱疲,就該學習「莊子的無為之道」。

      從莊子的巧思與哲理,體悟「活在當下」的樂趣!



      想要內心平靜安寧,就讀《莊子》吧!



      掌握「莊子」思想,面對外在好自在,

      天生我材沒有用又怎樣?能做自己就是福。




      ◎當你總是與人意見不合時

      ★莊子教你處世之道──立場不同,無須與人爭論是非

      人總是認為自己正確而對方錯誤,莊子要人們明白,我們不應該執著於爭論片面的是非,否則只會偏離自己的中心思想。



      ◎當你在感情中常有衝突,快要撐不下去時

      ★莊子給你愛的力量──愛對方的一切,包括愛對方的「缺點」

      我們因一個人的優點而喜歡上他�她,但那些不那麼好、甚至是壞的部分,也是他�她的組成要素。一段完整的關係,不就是有好有壞,有快樂,有悲傷嗎?



      ◎當你覺得自己學東西很慢,力不從心時

      ★莊子告訴你人生真理──「智慧」比「知識」更重要

      莊子認為,人生的智慧不是建立在知識累積的基礎上。事事算得很精、學得很勤的人,反而有可能迷失了方向,因小失大。



      ◎當你遭遇困難,心情沮喪時

      ★莊子帶你真誠面對自己──懂得快樂,更要懂得悲傷

      喜怒哀樂,都是我們內在的真實感受。情感的發生,在莊子看來,也是再自然不過的事情,不需要刻意躲開。坦然面對情緒,才是最自在的辦法。



      ◎當你被生活的忙碌壓到喘不過氣時

      ★莊子引導你領略心靈的平靜──偶爾停下匆忙的腳步,傾聽心底的聲音

      生活猶如走鋼索,從容自在的人會凝心自照,拋開環境的影響。莊子提醒我們,如果太專注於外在事物上,內心便會逐漸沉沒、枯寂。有時靜下心來,反而能走得更遠。



      ▌工作、學業太多,煩惱、憂愁太雜,是現代人的文明通病。為了占有一席之地,人們往往勞心勞力、鞠躬盡瘁,到最後受苦的卻是自己。想要的東西太多,得到的卻很少,反而什麼都滿足不了。



      ▌於是莊子說,「善待自己」最重要。歡迎來到莊子的逍遙講堂,帶你體悟「享受人生」的豁達精神!



    本書特色



      ★精心挑選《莊子》百句,體會逍遙精神,貼近時下讀者關心話題★

      本書擇取《莊子》中深富智慧、極具啟示的段落百句,以貼近現實的視角與深入淺出的文字,闡述莊子精隨。讓讀者在日常中活用經典智慧,輕鬆進入莊子的逍遙世界。



      ★兩千兩百年經典歷久不衰,知名哲學家、文學家一致推崇★

      《莊子》是道家思想最具代表性的著作,載有大量神話傳說與寓言。其中,「井底之蛙」、「莊周夢蝶」、「鼓盆而歌」、「越俎代庖」等典故皆為世人熟知。西方諸多哲人、文學家如尼采、海德格、羅蘭巴特、王爾德、卡夫卡等名家,都深受《莊子》啟發。



    好評推薦



      莊子畢生宣揚「無為」的偉大信條,並指出一切有用之物的無用。「君子不得已而臨蒞天下,莫若無為」是他從老子繼承而來的準則。將行動化為思考,將思考化為抽象,則是他狡黠又玄妙的目標。──王爾德(愛爾蘭作家)



      莊子提出了「無用之用」這項洞見。人不用擔心無用(das Nutzlose)。無用性能讓一個人不受侵犯,並且永存不朽。因此,以有用(Nutzlichkeit)的標準來衡量無用者是錯誤的。──海德格(德國哲學家)



      佛洛伊德之後最重要的精神分析大師拉岡,對老莊哲學有深入研究。不只是其中「空」、「無」的思想境界啟發了他的「匱乏」(lack)概念,《莊子》著名的「莊周夢蝶」更深深影響了他的「自我」學說,為後來的心理分析和臨床治療帶來重大進展。──拉岡(法國精神分析學家)



      莊子的死生觀是所有宗教和哲思的根本問題。其中最重要的關鍵,是我們要掌握事物和時間的內在連結,並認識自己、深入自己的生成與消亡過程。──卡夫卡(捷克猶太裔作家)



      在西方,鏡子的本質是一個自戀之物:人們只是為了端詳自己才想製造鏡子;但是在東方,鏡子顯然是空靈的,莊子曾說過:「至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。」(《莊子.應帝王》)……道家思想中有一種『什麼都不做』的懶惰哲學,也就是所謂的『無為』。──羅蘭巴特(法國哲學家)



      「子非我,安知我不知魚之樂?」莊子說得對,我們的心靈只不過是大自然的一部分。我們之所以知道魚很快樂,是因為驅動我們思辯這個問題的,到頭來也是同一件事情──快樂。讀《莊子》不是很有趣嗎?──大衛.格雷伯(美國人類學家)



      《莊子》同時涵蓋了蜉蝣之微與天地之大,這方面像極了卡夫卡,然而莊子說得更多──也因此更為複雜、深邃。──卡內提(保加利亞猶太裔作家、諾貝爾獎得主)



      莊子活得非常「他自己」,他生來就不受那些僵化思考的限制。閱讀《莊子》有助於我們思考,並記下許多生動的思想。──葛瑞翰(英國漢學家)



      莊子是一朵珍貴的花,是最難得的開悟者之一,甚至比佛陀或耶穌更加難得。因為佛陀與耶穌主張「有為」,而莊子強調的是「無為」。讓莊子的話語滲透你,那麼光是傾聽就成為一種靜心,光是傾聽就會改變你。──奧修(印度靈性導師)

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    ▲Guide To The True Way 《世界越亂,心越靜──讀莊子就好》特輯



    ●前言 莊子能和魚說話嗎?



    莊子的逍遙講堂01

    ◎比天空更廣闊的,是人的心靈

    北冥有魚,其名為鯤。



    莊子的逍遙講堂02

    ◎鵬程萬里,是自由還是不自由?

    水之積也不厚,則其負大舟也無力。



    莊子的逍遙講堂03

    ◎失去越多,越明白時間的有限

    朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。



    莊子的逍遙講堂04

    ◎一味追逐外在價值,只會喪失自我

    舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境。



    莊子的逍遙講堂05

    ◎我們「需要」的,其實並不多

    鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。



    莊子的逍遙講堂06

    ◎做好分內的事,而不越俎代庖

    庖人雖不治庖,屍祝不越樽俎而代之矣。



    莊子的逍遙講堂07

    ◎不懂音樂的耳朵,最美的音樂也沒有意義

    豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。



    莊子的逍遙講堂08

    ◎世界越亂,心越靜

    大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。



    莊子的逍遙講堂09

    ◎身而為人,我很厭世

    終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!



    莊子的逍遙講堂10

    ◎愛對方的一切,包括愛對方的「缺點」

    道隱於小成,言隱於榮華。



    莊子的逍遙講堂11

    ◎明白自己的有限,以廣闊眼光包容他人

    物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之。



    莊子的逍遙講堂12

    ◎各自的是非都是片面的是非,毋須執著

    彼亦一是非,此亦一是非。



    莊子的逍遙講堂13

    ◎「路」是自己走出來的

    道行之而成,物謂之而然。



    莊子的逍遙講堂14

    ◎「活在當下」,有何不可呢

    狙公賦芧,曰:「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰:「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。



    莊子的逍遙講堂15

    ◎視角不同,心態也就不同

    天下莫大於秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。



    莊子的逍遙講堂16

    ◎這個世界包羅萬象,我們只管盡情享受

    天地與我並生,而萬物與我為一。



    莊子的逍遙講堂17

    ◎太執著於美,就不美了

    毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟。



    莊子的逍遙講堂18

    ◎作夢的人生,也不壞

    方其夢也,不知其夢也。



    莊子的逍遙講堂19

    ◎夢境裡的快樂,難道不是真正的快樂嗎?

    周與胡蝶,則必有分矣。



    莊子的逍遙講堂20

    ◎「智慧」比「知識」更重要

    吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!



    莊子的逍遙講堂21

    ◎「無為」,是一種超脫善惡的美妙心境

    為善無近名,為惡無近刑。



    莊子的逍遙講堂22

    ◎安於來去之時,順應自然之理

    安時而處順,哀樂不能入也。



    莊子的逍遙講堂23

    ◎「善待自己」並不是自私

    古之至人,先存諸己而後存諸人。



    莊子的逍遙講堂24

    ◎用心傾聽,方能聽得弦外之音

    無聽之以耳,而聽之以心。



    莊子的逍遙講堂25

    ◎凡走過,必留下痕跡

    絕跡易,無行地難。



    莊子的逍遙講堂26

    ◎不受他人左右,敢於活出自我

    為人使易以偽,為天使難以偽。



    莊子的逍遙講堂27

    ◎就算是能者,也會感到焦慮

    朝受命而夕飲冰。



    莊子的逍遙講堂28

    ◎萬丈高樓平地起

    其作始也簡,其將畢也必巨。



    莊子的逍遙講堂29

    ◎過度的「愛」,會招來反效果

    意有所至而愛有所亡。



    莊子的逍遙講堂30

    ◎沒有用,有時很「有用」

    人皆知有用之用,而莫知無用之用也。



    莊子的逍遙講堂31

    ◎面對分歧,你要「求同」,還是「求異」?

    自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。



    莊子的逍遙講堂32

    ◎心如止水,便無偏執

    人莫鑒於流水而鑒於止水。



    莊子的逍遙講堂33

    ◎以「賢人」為鏡,照出自己的清靜

    鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。



    莊子的逍遙講堂34

    ◎內在的美,才令人過目不忘

    人不忘其所忘,而忘其所不忘,此謂誠忘。



    莊子的逍遙講堂35

    ◎追求欲望的同時,也別被欲望所驅使

    其耆欲深者,其天機淺。



    莊子的逍遙講堂36

    ◎與其相濡以沫,不如各自放手

    相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。



    莊子的逍遙講堂37

    ◎強加於人,往往造成傷害

    日鑿一竅,七日而渾沌死。



    莊子的逍遙講堂38

    ◎斤斤計較,反而容易失去方向

    小惑易方,大惑易性。



    莊子的逍遙講堂39

    ◎「名聲」誠可貴,「生命」價更高

    事業不同,名聲異號,其於傷性以身為殉,一也。



    莊子的逍遙講堂40

    ◎若迷失自我,君子也與小人無異

    其殉一也,則有君子焉,有小人焉。



    莊子的逍遙講堂41

    ◎盜亦有道,是有德還是無德?

    五者不備而能成大盜者,天下未之有也。



    莊子的逍遙講堂42

    ◎「聖人之道」也能為惡人所用

    善人不得聖人之道不立,跖不得聖人之道不行。



    莊子的逍遙講堂43

    ◎時時對「權力」保持懷疑,自身才會清明

    竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉。



    莊子的逍遙講堂44

    ◎「無為而治」的上乘管理心法

    君子不得已而臨蒞天下,莫若無為。



    莊子的逍遙講堂45

    ◎寧可「勞力」,也不「勞心」

    有機械者必有機事,有機事者必有機心。



    莊子的逍遙講堂46

    ◎維持自然本性,就是最美的事

    樸素而天下莫能與之爭美。



    莊子的逍遙講堂47

    ◎「大智慧」不在書本裡,而在你手上

    君之所讀者,古人之糟魄已夫!



    莊子的逍遙講堂48

    ◎盲目的模仿,只能擬態而已

    彼知顰美而不知顰之所以美。



    莊子的逍遙講堂49

    ◎好的制度,應該要「與時俱進」

    水行莫如用舟,而陸行莫如用車。



    莊子的逍遙講堂50

    ◎越是辛勞,越要放鬆

    形勞而不休則弊,精用而不已則勞,勞則竭。



    莊子的逍遙講堂51

    ◎地位權勢皆是偶然,一時擁有並非真正的快樂

    軒冕在身,非性命也,物之儻來,寄也。



    莊子的逍遙講堂52

    ◎盲目追流行,心靈也會變得盲目

    喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。



    莊子的逍遙講堂53

    ◎離開同溫層,不做「井底之蛙」

    曲士不可以語於道者,束於教也。



    莊子的逍遙講堂54

    ◎傳達不出的話語,就以真心表達

    言之所不能論,意之所不能察致者,不期精粗焉。



    莊子的逍遙講堂55

    ◎道不同,不相為謀?其實不必太計較

    以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤。



    莊子的逍遙講堂56

    ◎平等對待彼此,便是萬物之道

    鴟鵂夜撮蚤,察毫末,晝出瞋目而不見丘山,言殊性也。



    莊子的逍遙講堂57

    ◎面對亂象,要能識時務者為俊傑

    知道者必達於理,達於理者必明於權,明於權者不以物害己。



    莊子的逍遙講堂58

    ◎保持淡定,即是一種智慧

    無以人滅天,無以故滅命,無以得殉名。



    莊子的逍遙講堂59

    ◎曳尾塗中更勝萬千尊崇

    往矣!吾將曳尾於塗中。



    莊子的逍遙講堂60

    ◎不能只守著眼前利益,要想像遠方有怎樣的風景

    今子欲以子之梁國而嚇我邪?



    莊子的逍遙講堂61

    ◎多一點情感,少一點分析

    子非我,安知我不知魚之樂?



    莊子的逍遙講堂62

    ◎塵歸塵,土歸土。最豁達的生死哲學

    莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。



    莊子的逍遙講堂63

    ◎找出自己的價值,養出真正的生命活力

    養形必先之以物,物有餘而形不養者有之矣。有生必先無離形,形不離而生亡者有之矣。



    莊子的逍遙講堂64

    ◎ Stay Foolish,勇往直前吧

    醉者之墜車,雖疾不死。



    莊子的逍遙講堂65

    ◎要有所成就,「專心」即是關鍵

    雖天地之大,萬物之多,而唯蜩翼之知。



    莊子的逍遙講堂66

    ◎偶爾停下匆忙的腳步,傾聽心底的聲音

    凡外重者內拙。



    莊子的逍遙講堂67

    ◎「裝傻」也是一種智慧

    處乎材與不材之間。



    莊子的逍遙講堂68

    ◎一堂值得修的「孤獨課」

    君其涉於江而浮於海,望之而不見其崖,愈往而不知其所窮。



    莊子的逍遙講堂69

    ◎因利益而聚,往往也會因利益而散

    以利合者,迫窮禍患害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。



    莊子的逍遙講堂70

    ◎嘗過甜美,更能懂得平淡的真意

    君子之交淡若水,小人之交甘若醴。



    莊子的逍遙講堂71

    ◎沉溺黑暗太久,會失去感受光明的能力

    觀於濁水而迷於清淵。



    莊子的逍遙講堂72

    ◎人性本「淡」,如何安頓,便是課題

    中國之君子,明乎禮義而陋於知人心。



    莊子的逍遙講堂73

    ◎「虛空平靜」背後不是一無所有,而是充滿奇蹟的天地

    哀莫大於心死,而人死亦次之。



    莊子的逍遙講堂74

    ◎諦聽自然的聲音,體會宇宙的消息

    天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。



    莊子的逍遙講堂75

    ◎懂得快樂,更要懂得悲傷

    悲夫,世人直為物逆旅耳!



    莊子的逍遙講堂76

    ◎對不可言說的,我們應該保持沉默

    知止乎其所不能知,至矣!



    莊子的逍遙講堂77

    ◎放下身段,什麼都能容得下

    以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。



    莊子的逍遙講堂78

    ◎裝不了水的大葫蘆,就沒有用了嗎?

    知無用而始可與言用矣。



    莊子的逍遙講堂79

    ◎走過便能放下,放下就算走過

    言者所以在意,得意而忘言。



    莊子的逍遙講堂80

    ◎把話說得太明,不見得能傳達真意

    同於己為是之,異於己為非之。



    莊子的逍遙講堂81

    ◎為了微不足道的小物,犧牲了自己珍重的東西,值得嗎?

    以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。



    莊子的逍遙講堂82

    ◎直面欲望,並不是壞事

    身在江海之上,心居乎魏闕之下。



    莊子的逍遙講堂83

    ◎聽到好話,不用開心;聽到壞話,不必難過

    好面譽人者,亦好背而毀之。



    莊子的逍遙講堂84

    ◎再忙,也要留點時間給自己

    除病瘦死喪憂患,其中開口而笑者,一月之中不過四五日而已矣。



    莊子的逍遙講堂85

    ◎滋養生命,而不是放縱生命

    天與地無窮,人死者有時。



    莊子的逍遙講堂86

    ◎跟自己過不去,最後受傷的也是自己

    不知處陰以休影,處靜以息跡,愚亦甚矣!



    莊子的逍遙講堂87

    ◎「真情」不在形式,而在內心感受

    真者,精誠之至也。



    莊子的逍遙講堂88

    ◎「不帶走一片雲彩」的逍遙人生

    吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為齎送。



    ●後記





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    其 他 著 作
    1. 中國古詩英華
    2. 中國古文英華
    3. 中國古詩英華
    4. 中國古文英華
    5. 蓮花淨土:佛教的彼岸
    6. 蓮花淨土:佛教的彼岸
    7. 莊子一百句
    8. 中國(中世紀)的終結-中唐文學文化論集(繁體書)
    9. 新譯維摩詰經(精)
    10. 新譯維摩詰經(平)