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偽理性:走出科學神話、經濟迷思與體制牢籠,解救現代人孤獨、焦慮、迷惘的哲學處方箋

偽理性:走出科學神話、經濟迷思與體制牢籠,解救現代人孤獨、焦慮、迷惘的哲學處方箋

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9789869798334
紀金慶
財經傳訊
2019年9月27日
107.00  元
HK$ 90.95
省下 $16.05
 
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ISBN:9789869798334
  • 叢書系列:SENSE
  • 規格:平裝 / 288頁 / 15 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    SENSE


  • 人文史地 > 當代思潮 > 概論











    人類的理性

    造就了繁榮的科技資本主義社會,

    但我們真的更幸福嗎?

    為什麼我們仍時常感到迷惘?



      課程講座爆滿、最接地氣的哲學教授紀金慶

      邀你來一場科技時代的人性思辨課!




      #大數據、AI世代最需要的思維與視界,拒絕成為科技與商品的俘虜

      #破解現代社會「理性」的偽裝術,解救現代人的孤獨、焦慮與不安




      日常生活中,你是否曾感受過一股莫名的空虛感?

      或曾問自己:我做這些是為了什麼?為什麼我在這裡?我是誰?



      人類理性確實使科技與物質生活取得空前的進步,

      然而,當理念被大數據取代、藝術等於展覽、人變成人力資源,

      我們如何重拾生命意義,過一種不被「偽理性」所宰制的人生?



      作者紀金慶從求學期間就不斷自問上述問題,看著同學在畢業前一個個擁有明確的未來方向,彷彿人生就像一場永恆的競賽──在學校比成績、在職場比業績,他不禁納悶:人生就只能這樣嗎?帶著這些困惑和焦慮,紀金慶反其道而行,一頭栽進哲學的世界裡尋找答案,最終誕生了這本書。



      在《偽理性》中,他以深厚的哲學功力為底,交織史學、社會學、經濟學、藝術等知識,點出造成現代人自我迷失的根源,就在於把「計算性思維」視為理性的唯一內涵,而且這種變質的理性還經常偽裝成能解決我們生命困惑的唯一解藥,使我們忘了人還有追求意義的深層需求。透過哲學反思,我們應當重新探索理性的多重樣貌,找回更有人味、也更豐盈的人生。



      ▌全書分三大部分──

      第一章以過去一世紀以來的哲學、社會學理論,解析現代社會的本質是什麼?為何現代社會會將「生命」問題簡化成「生存」問題?是什麼原因造成現代人越來越孤獨和迷惘?



      第二章則指出,現代的科學理性、技術理性與經濟理性在主流觀點下可能的盲點為何,試圖說明當現代理性為社會帶來豐碩成果的同時,其實也給人類文明帶來前所未見的惡果。



      第三章透過胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂這三位影響當代思潮甚鉅的哲學家之眼,仔細審視現代社會的結構,並希望讓現代人在遭遇生命困頓、對生活迷茫時,能有另一種關於人生的思考方向,聆聽生命的弦外之音。



      ▌本書精采預告──

      ?「理性」一詞從道、邏輯、尺度到數學計算,內涵不斷限縮,是否代表人類理性正逐漸窄化?

      ?什麼是「計算性思維」?它如何操控我們的生活,使我們越來越不像「人」?

      ?在崇尚商品消費的社會,個人如商品般展示自己,實際上卻是放棄自己以加入市場,藉此獲得自由?

      ?以「回歸實事本身」為哲學宣言的現象學開創者胡塞爾,為何指出現代文化的危機與現代科學息息相關?

      ?近代西方哲學史上影響深遠的海德格,為何會說:人的一生就是為某種難以言喻的「什麼」而活著,當那個「什麼」向我們生命襲來,就是我們必須做出決斷的時刻。

      ?法國現象學家梅洛龐蒂要我們學會像「藝術家」那樣去感受眼前的世界,這是什麼意思?

      ?如果現代社會的信念改由資本主義的邏輯所引導,「愛」是否會因此變質或扭曲?



    名人推薦



      │各界名人,理性推薦│

      朱家安│哲學雞蛋糕腦闆、沃草烙哲學主編

      吳子霏│新生代演員

      吳豐維│文化大學哲學系副教授

      林靜君│台灣高中哲學教育推廣學會副理事長

      張 西│作家

      葉 浩│政治大學政治學系副教授

      鄭宜農│創作歌手

      蔡傑曦│攝影作家

      4Samantha│攝影作家

      (以上依姓名筆劃排序)



    各界好評



      「一本講人話的書,為你開啟體驗哲學的門。」──哲學雞蛋糕腦闆、沃草烙哲學主編│朱家安



      「明明每樣產品都附有詳盡規格表、日常生活還有網紅示範、維基百科包辦解惑、科技瞄準火星移民,為什麼我們的焦慮與憂鬱有增無減?」──台灣高中哲學教育推廣學會副理事長│林靜君



      「社會的掌紋隨著時代演變,有時候以為握緊手心就擁有時代,事實上我們的每一個『此刻』都是從遙遠的過去累積、汰換而來。讀紀老師的文字,便會開始看見那些『此刻』背後隱藏的事物,不因為擁有人類的現在而驕傲,而是繼續以探問與反省保持謙卑。」──作家│張西



      「紀老師是我的哲學啟蒙老師,閱讀老師時而一針見血、時而感性抒情的見解,好像回到那些努力試著釐清這個世界的時光;逐漸便能相信這個看似過度強調理性的社會,其實有更美麗深邃的可能。」──攝影作家│蔡傑曦



      「現代社會充滿問題。但很多時候重點不在於問題,而在提問的方式。問的方式錯了,很難有好的答案。紀老師的提問觸摸生命。如同好的提問讓思考帶領行動,讓思考成為行動。」──攝影作家│4Samantha



      (以上依姓名筆劃排序)



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    前言



    第一章? 現代理性社會的三項特徵


    ? 第一節 無聲的吶喊:孤獨、焦慮與疏離感

    孟克〈吶喊〉的無言焦慮、迷惘與疏離感

    ??? 〈農鞋〉──晚年梵谷的孤獨自畫像

    兩幅畫作所描繪的文化創傷與「另一種真實」

    ? 第二節? 深度的喪失:逐漸消逝的生命意義

    從「理性」的詞義演變考察理性的「異化」

    窄化後的現代理性無法涵蓋人性的深層需求

    科學要求的「明證性」所忽視的生活經驗

    不再追問人生價值的?工具理性?

    不關注事物的「意義」,僅追求事物的「效益」

    ? 將「生命」問題簡化成「生存」問題的現代社會

    ? 第三節? 自由的屈從:放棄自我以獲得救贖

    文藝復興帶來的自由是真的自由嗎?

    人的唯一的自由,是在上帝面前放棄自由

    全新的上帝──資本主義和祂「看不見的手」



    第二章? 揭露主流文化下的現代理性三大危機

    ? 第一節? 科學神話的迷思:現代理性對「實證」的無上推崇

    近代科學的起點不是「歸納經驗」而是「規定經驗」

    奠定科學標準的牛頓「慣性定律」

    科學只是有限的、有一定適用範圍的經驗

    總是被科學理性排除在外的人文關懷

    科學理性的「精準性」不等於「嚴格性」

    科學研究也具有高度的人文性格

    科學與商業、政治、社會的合作關係

    ? 第二節? 技術體制的迷信:現代理性對「實效」的瘋狂追求

    一個看似冷靜客觀、價值中立的理性判準

    完全符合民主政治程序的納粹政權

    無限制要求「實質效益」的現代體制

    ? 第三節? 經濟指標的假象:現代理性對「利益」的無盡追逐

    自由主義經濟學的盲點

    不切實際的「經濟全球化」

    繁榮和自由只屬於強國與跨國企業資本家

    讓人與文化同時失格的主流經濟思維

    主流經濟思維之外的另一條出路



    第三章? 現代理性危機的救贖與未來展望

    第一節 破除計算性思考,回到由意識賦予意義的生活世界──胡塞爾的觀點

    如果科學是唯一標準,哲學算不算一種「知識」?

    對理性文化的質疑及對「意識」的全新見解

    「意識流」是我們意識與知識建構的起點

    人不只是被動吸收經驗,也主動賦予意義

    將「有情眾生」與「無情天地」對立的現代科學

    突破實證科學的盲點,以哲學反思返回生活世界

    第二節 聆聽存有的召喚,領會生命的本真意義與深度經驗──海德格的觀點

    重新找到一個對抗主流文化的「視角」

    由多元視角所構成的生活世界

    從生命之流領受了什麼,決定你成為什麼樣的人

    對生活再也無感的活死人狀態

    人不僅僅只是存活著,還存在著

    重返最日常也最神祕的生活世界

    第三節 以身體與知覺為思考起點,返回靈動的經驗世界──梅洛龐蒂的觀點

    操縱事物又遠離事物的現代科學

    像藝術家那樣去觀看、去感受

    你看見什麼?什麼被你看見?什麼讓你看見?

    第四節 揭穿現代人廉價而虛假的愛,重新喚醒愛的能力

    資本主義社會下廉價而扭曲的愛

    沒有真實個性的愛與自由是虛假的

    愛是一種喚醒愛的能力



    附錄:東西方思想的關鍵差異



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    序言



      不知道你是否曾和我一樣對眼前的這個世界感到迷惘?



      之於我,那種擔心自我迷失的焦慮未曾在我的生命裡中斷過。



      十五年前,大學的最後幾年,那時我還是商學院的學生,看著身邊的同學在畢業前一個一個找到自己的方向,嚮往著進入社會、尋找自我成就的道路,而我卻往反方向地方走,誤打誤撞走進了哲學的世界。



      那時的我,其實並不確定自己選擇的道路是一種追尋,抑或逃避。我只知道這整個生命何去何從的意義問題困擾著年輕的我。



      我是誰?

      從何處來?

      往何處去?



      這些問題,當時沒有人可以給我答案,甚至沒有人願意和我坐下來聊聊。那時迷惘的我,總覺得要投入這個世界之前,我們是否得先理解眼前這個世界才對?但我身旁的人似乎不覺得這是一個問題,整個生命問題對他們來說一直很明確──你或是成就、或是落敗。生命是一場延長的競賽,當你是學生時,你的自我定位是成績,當你走進社會,你的自我定位是業績。



      因此,我想給自己一個機會,想給自己一點思考這些問題的時間,我報考哲學研究所,投入哲學研究的世界。



      然而,當我投入哲學研究時,很不巧的,台灣的思想界正轉進學術工業化的過程。學術的工業化是限縮研究的眼界,每個學術人在過度專精而失去整體視野的情況下,努力找到自己的專業位置。一度我也開始學著限縮自己的研究,一度我也以為這就是所謂的成熟,但是生命的軌道有它自己的執拗,也有它冥冥中的際遇。



      文科研究的養成時間很漫長,漫長到可以讓一個人遇見其他人,我說的是真正會和你生命對撞、砥礪、擦出火花的其他生命,他們會為你的生命反思帶來重重翻轉。因此我感謝我在政大研究所期間遇見的老師和同學,特別是我的指導教授蔡美麗老師,是她和他們為我帶來不同的眼界,是她和他們的人格特質吸引我進入一個又一個的思想世界,讓我的閱讀不侷限於單一專業研究的領域。



      十五年的鑽研,不知道夠不夠回答我年輕時的那個問題,但十五年的時間至少讓我學會一件事,那就是:我必須將原本年輕時的那個生命疑問,移置到更寬曠的框架來重新再追問一遍。不能只問:「我是誰?從何而來?將往何去?」因為我們就活在現代世界中,我們的生命問題不可能跟現代世界的命運徹底切割開來,因此想看清問題,必須同時問:「什麼是現代?她從何而來?將往何處去?」



      這本著作的寫作歷經很漫長的時間,甚至一開始並沒有成書的計畫。我博士畢業時,正是臉書盛行的時代,作為一個臉書使用者,我羞於我的生活乏善可陳而苦無可分享的事物,因此一開始我使用臉書的方式,是像個書呆子般突兀而尷尬地在臉書動態分享哲學閱讀的種種心得,僥倖的是,幾年下來竟意外得到一些朋友的關注。



      本書的編輯劉俊甫先生發現我在臉書上斷斷續續的寫作,似乎並非隨意散亂,而是無意識地向著我們現代社會的核心問題在擴張、在延伸,因此找我商量希望能集結成書。在談定出版計畫後,我因為生活奔波,而後又歷經婚姻和生子,中間有好幾次都想放棄出書的計畫。因此,這本著作的出版,我最終感謝我的編輯劉俊甫先生,是他始終的堅持,才讓這部著作存在。

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    其 他 著 作