鄭伯克段于鄢（隱公元年）

周鄭交質（隱公三年）

宋穆公屬殤公（隱公三年）

石碏諫寵州吁（隱公三年）

臧僖伯諫觀魚（隱公五年）

鄭莊公戒飭守臣（隱公十一年）

臧哀伯諫納郜鼎（桓公二年）

連稱管至父之亂（莊公八年）

曹劌論戰（莊公十年）

陳公子完奔齊（莊公二十二年）

驪姬謀立奚齊（莊公二十八年）

晉作二軍（閔公元年）

晉侯使太子申生伐東山（閔公二年）

虞師晉師滅下陽（僖公二年）

齊侯侵蔡伐楚（僖公四年）

晉侯殺太子申生（僖公四年）

士蒍築城不慎（僖公五年）

宮之奇諫虞公（僖公五年）

葵丘之會（僖公九年）

晉里克殺其君之子奚齊（僖公九年）

秦伯納晉惠公（僖公九年）

晉侯改葬共太子（僖公十年）

晉薦饑（僖公十三年）

秦乞糴于晉（僖公十四年）

晉秦韓之戰（僖公十五年）

晉陰飴甥會秦伯（僖公十五年）

楚人伐宋以救鄭（僖公二十二年）

晉公子重耳之亡（僖公二十三年）

秦伯納晉重耳（僖公二十四年）

寺人披見文公（僖公二十四年）

晉侯賞從亡者（僖公二十四年）

晉侯朝王請隧（僖公二十五年）

晉楚城濮之戰（僖公二十八年）

燭之武退秦師（僖公三十年）

蹇叔哭師（僖公三十二年）

秦人入滑（僖公三十三年）

晉敗秦師于殽（僖公三十三年）

晉侯敗狄于箕（僖公三十三年）

秦復使孟明為政（文公元年）

秦伯伐晉（文公三年）

甯嬴去陽處父（文公五年）

魯敗狄于鹹（文公十一年）

河曲之役（文公十二年）

士會歸晉（文公十三年）

邾文公遷繹（文公十三年）

鄭子家抗晉（文公十七年）

季文子出莒太子僕（文公十八年）

鄭敗宋師（宣公二年）

晉靈公不君（宣公二年）

楚子問鼎（宣公三年）

鄭子家弒靈公（宣公四年）

楚鬥越椒之亂（宣公四年）

楚子圍鄭（宣公十二年）

晉楚邲之戰（宣公十二年）

晉士貞子諫殺荀林父（宣公十二年）

楚子伐蕭（宣公十二年）

楚子圍宋（宣公十四年）

晉解揚將命（宣公十五年）

晉郤克徵會於齊（宣公十七年）

衛齊新築之戰（成公二年）

齊晉?之戰（成公二年）

申公巫臣取夏姬（成公二年）

楚歸晉知罃（成公三年）

晉歸楚鍾儀（成公九年）

晉侯夢大厲（成公十年）

呂相絕秦（成公十三年）

晉楚鄢陵之役（成公十六年）

晉魏絳戮揚干僕（襄公三年）

晉魏絳和戎（襄公四年）

鄭人從楚（襄公八年）

晉伐偪陽（襄公十年）

報櫟之役（襄公十四年）

衛侯出奔（襄公十四年）

鄭請餘盜於宋（襄公十五年）

宋子罕辭玉（襄公十五年）

晉入齊平陰之戰（襄公十八年）

魯臧武仲答詰盜（襄公二十一年）

晉逐欒盈（襄公二十一年）

子產答晉徵朝（襄公二十二年）

楚殺令尹子南（襄公二十二年）

晉欒盈之亂（襄公二十三年）

齊侯襲莒（襄公二十三年）

魯穆叔如晉（襄公二十四年）

子產勸晉范宣子輕幣（襄公二十四年）

晉張骼輔躒致楚師（襄公二十四年）

齊崔杼弒君（襄公二十五年）

子產獻捷於晉（襄公二十五年）

楚子侵鄭（襄公二十六年）

宋公殺其世子痤（襄公二十六年）

宋向戌弭兵（襄公二十七年）

齊慶封攻崔杼（襄公二十七年）

吳季札觀樂（襄公二十九年）

晉絳人語年（襄公三十年）

鄭子皮授子產政（襄公三十年）

子產壞晉館垣（襄公三十一年）

子產不毀鄉校（襄公三十一年）

子皮使尹何為邑（襄公三十一年）

子產卻楚逆女以兵（昭公元年）

鄭放游楚於吳（昭公元年）

齊晏嬰請繼室於晉（昭公三年）

魯叔孫豹之卒（昭公四年）

楚報吳棘櫟麻之役（昭公五年）

子產聘晉（昭公七年）

鄭伯有為厲（昭公七年）

魯孟僖子補過（昭公七年）

石言於晉（昭公八年）

楚子狩於州來（昭公十二年）

晉韓宣子求環（昭公十六年）

宋衛陳鄭災（昭公十七年又十八年）

楚費無極譖殺伍奢（昭公二十年）

齊晏子論和（昭公二十年）

子產論為政（昭公二十年）

吳人伐州來（昭公二十三年）

吳公子光弒其君僚（昭公二十七年）

楚費無極譖殺郤宛（昭公二十七年）

楚子常殺費無極（昭公二十七年）

晉殺祁盈（昭公二十八年）

晉魏舒舉賈辛（昭公二十八年）

晉閻沒汝寬諫魏舒受賂（昭公二十八年）

吳滅徐（昭公三十年）

吳敗楚柏舉（定公四年）

申包胥救楚（定公五年）

楚子入郢（定公五年）

魯齊夾谷之會（定公十年）

晉殺董安于（定公十四年）

吳伐越（定公十四年）

衛侯召宋朝（定公十四年）

伍員諫許越成（哀公元年）

吳侵陳（哀公元年）

楚子西論吳不足患（哀公元年）

晉敗鄭師（哀公二年）

齊魯清之戰（哀公十一年）

子胥諫毋遺越患（哀公十一年）

吳晉黃池之會（哀公十三年）

哀公誄孔子（哀公十六年）

楚白公之難（哀公十六年）

衛侯夢於北宮（哀公十七年）

晉趙孟存問吳王（哀公二十年）





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編輯小語



　　西周政治，是封建、宗法與禮樂制度三者的結合，以封建制度將人為設計的政治法則架構在自然產生的血緣之上，以宗法制度分別嫡庶親疏，再以禮樂制度確立彼此的身分與權利義務。嫡長子世代承繼父祖地位，其餘諸子各居其位、依次而降，形成各諸侯國不斷分支的諸侯、大夫、士等階層，而以周天子為天下政治的中心。儘管昭王南征不返，穆王時九夷侵周，厲王出奔、周召共和，導致周天子與諸侯的地位略有消長，但西周政治與社會尚稱穩定。然而幽王時期，政治發生明顯變化，幽王違背宗法制度廢嫡立庶，不但引來殺身之禍，更生出諸侯干預王政的釁隙。繼位的平王背上弒父惡名，失去諸侯尊重，徒具共主之名，後期竟以天子之尊與鄭國交換人質，又暴露出天子與諸侯間的無信、無禮，周天子威信與地位從此一落千丈，至此禮崩樂壞、王綱失墜、天下亂常。



　　當是時，世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，是以孔子著《春秋》，以一字寓褒貶。然《春秋》旨在義不在事，故其中多所晦而不明，隱而不發。待《左傳》出，傳者，所以釋經之辭，其以歷史敘事傳經，「或先經以始事，或後經以終義，或依經以辨理，或錯經以合異」，《春秋》之義始明。故桓譚云：「《左氏傳》於經，猶衣之表裡，相待而成，經而無傳，使聖人閉門思之十年，不能通也。」



　　除闡述《春秋》思想外，《左傳》也是研究先秦思想的重要文獻，更是中國最早一部體例完備的編年體史書，代表了先秦史學的最高成就，無論是各諸侯國間的戰爭、祭祀、外交、娶婦、會盟等事件，以及各類禮儀、典章、風俗、歌謠等均有記述。作者復以「君子曰」體例，或論斷事理，或褒貶人物，或闡述精義，或增漏補闕，或寄寓感慨，展現出個人的豐富學養，開創史、論結合的體裁，為後世「論贊體」之濫觴，在《史記》為「太史公曰」、《漢書》為「贊曰」、《後漢書》為「論曰」。



　　文學方面，《左傳》長於敘事，真實生動，委婉周詳，為中國史傳文學鼻祖，尤以戰爭描寫及外交辭令之表達，最為歷代稱道。而其文字精煉暢達，辭藻優美，剪裁妥切，亦是先秦散文中極為優秀的著作。晉人賀循曾言：「左氏之傳，史之極也。文采若雲月，高深若山海。」唐史學家劉知幾亦謂《左傳》：「或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得。」



　　《左傳》兼具史學之真、文學之美，及強調長幼倫理、德化修養之善。如《左傳•襄公二十五年》子大叔問政，子產曰：「政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。」此段雖為問政，但修身養性之理又何嘗不然，君子之禮樂德化，如日夜思之，朝夕行之，更有裨益於世道人心。



　　以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。放眼現今國內外，禮薄義弊，上位者以趨利背信而自喜，不免令人驚懼嘆息。《左傳》將亂世中的善與惡悉載於冊，觀古鑑今，本局冀望藉由《左傳精華》一書，使讀之者在小人的悖禮無節與君子的重禮守分中，惕勵自省，行止有度，更願世界消弭禍亂，安定有常。

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