香港二樓書店 > 哲學很有事：近代哲學(下)

導言

　　《哲學很有事》系列是筆者為二○一五—二○一八年兒童哲學課編寫的閱讀教材，簡介西方（歐美）歷史上有名的哲學家、哲學觀點、理論。內容為單篇三千字左右，以哲學家（或文化）為中心的小故事，透過對話與情境展現各種觀點或想法。故事本身是虛構的，哲學思想卻不是。除了作為閱讀教材，也可以當作哲學入門的參考。

　　然而，在進入正式內容之前，或有讀者擔心「哲學」二字的陌生與難解。基於初次接觸哲學的讀者可能不少，以下是筆者對「哲學」的簡介。

　　什麼是「哲學」？

　　「哲學」對一般人聽來或許陌生，其實並不難懂。哲學是研究思考中的重要概念，並提出不同觀點的學問。舉個例子，身處現代，大家一定都知道「科學」的重要，逃不開「科學」的影響，然而認真反省「科學到底是什麼？」就是個哲學主題。有些學派認為只有科學能幫我們擺脫錯誤與迷信，得到真確的見解；也有學派則認為科學只是為了控制自然發明的工具，本身並不特別真確。

　　大家或許也聽過「不自由，毋寧死」，然而「自由」到底是什麼，真有那麼重要嗎？又是另一個哲學主題。哲學關注如：「真理」、「知識」、「幸福」、「正義」、「美感」這些重要而且抽象的概念，認真思考討論之。

　　也可以說，哲學就像是一座思考藝術的博物館，收藏著人類從古至今，有趣而精妙的理論觀點。有的真確、有的驚人、有的崇高、有的現實，然而都值得理解欣賞。所以不用想的太難，只要抱著參觀的好奇心進來，哲學必以驚人的收藏回報你，開啟一扇有趣又有料的思想之窗。

　　本書教的是哪種哲學課？對什麼有益？

　　本書是哲學史課程，國小五六年級以上的孩子就可以透過閱讀故事培養以下三種能力。

　　一、形成觀點的能力

　　二、自由思考的能力

　　三、抽象思考的能力

　　傳統教育喜歡談知識，不喜歡談觀點；喜歡給答案，不注意答案怎麼形成。學習中若缺乏形成觀點的過程，會讓學習缺乏趣味與效率。哲學教育與傳統教育相反，喜歡把知識當觀點，把答案當一種想法。這有助於平衡現有的知識模式，增加思考的靈活度與深度。

　　自由思想並不容易，因為我們很容易被當世觀點侷限而不自知。舉個例子，文明的進步一般而言毫無疑問是有益的，卻有哲學家認為文明發展絕對不好，對人類幸褔只有害處。哲學思想非常豐富多元，有人推崇懷疑，也有人追求信仰，有人宣揚民主的價值，也有人批評民主的弊端。深入了解各種觀點才能在思考上真正自由。

　　哲學討論抽象概念，能增強抽象思考，這常是現代教育所缺乏的。現代教育追求精細分工，課程內容常因之而過於瑣碎，帶給學習者痛苦挫折。抽象能力幫助孩子有更清楚，更全面的理解。這不但能增加學習的質，甚至能增加學習的趣味。

　　最後，本書需要邊閱讀邊思考，故事中對話需要仔細的對照琢磨，才能跟上相互詰辯的討論。閱讀過程也可以培養孩子邊讀邊想，專心思考的習慣。

　　其實這些能力對所有年齡的人都有用，也就是一般所謂思考或思辨能力。哲學教育就是培養思考能力。

　　光讀別人的觀點，對自己的思考有用嗎？

　　不過說到這裡，有人不免懷疑，由於課程內容是了解哲學家的觀點，研讀別人的觀點真能有益於「自己」的思考，真能幫助「自己」形成觀點嗎？

　　哲學教育教思考，但「教思考」聽來有些矛盾，因為一個人不用教也能自己思考，而且如果他不主動思考，教也沒用。本書所謂「教思考」不是給答案、教動作甚或給出公式，而是試著「欣賞」。帶領讀者欣賞一下不同的觀點，當作未來建立自己思考的橋梁。這跟欣賞藝術作品一樣，創作者往往先驚嘆於他人作品的完美，再致力於自己的創作。

　　所以請各位先抱著「欣賞」的態度去理解。我希望本書的讀者能回顧一下人類思考的歷史，不用急著尋找這一課用在哪裡，那個理論可以反駁誰。培養思考不總是要勉強人提出新想法，或一定要批評社會，有時也可以欣賞前人思考的深度，擴張自己的視野。當面對新問題，豐富的視野會慢慢轉化為內在力量，更能被有效運用。

　　讀哲學會不會有什麼不好的影響呢？

　　不過因為本書試圖向年紀更輕的孩子介紹哲學，或許有人擔心哲學會不會帶給孩子壞的結果，比方說極端或反社會人格呢？

　　學任何東西都有可能被設想為好壞兩個極端。發揮一下想像力，我們可以想像學科學的孩子瘋狂偏執，學醫的孩子冷酷無情，學文學的孩子脆弱悲觀，學音樂的孩子恃才傲物，學體育的孩子腦袋空空。這些都是透過想像把學科汙名化的結果。

　　這些大多不是事實，而是流言與想像。擔心哲學帶來的極端或瘋狂，跟以上擔心一樣—缺乏事實根基，若真的有相似情況發生，常會發現這些往往是學習不夠深入的結果。剛學功夫的人愛與人爭鬥，剛接觸文學的人易多愁善感，但若受到老師正規有系統的引導，全面了解之後，這個狀況幾乎不會發生。與其讓孩子將來因偶然接觸到這些主題，受到不可知的影響，倒不如讓老師在設計好的環境中好好利用這些資源，來培養思考的能力。

後話

　　最後必須致歉的是，在浩瀚的經典論述中，我對任一哲學家的認識，遠不及該領域專家。我的師長、同輩與學弟妹們都能提供百倍的專業智慧，本書僅僅是入門簡介而已。

　　然而必須說明的是，哲學如果沒有論點的交互攻防，似乎就少了大半意義，因此我盡可能在故事中補強，有時我會加入自己的解釋或後人的見解，這並非百分之百的報導，我應承擔其責任。但為了推廣哲學的趣味性，我認為這是必要的。

　　其實到目前為止，我解釋的大多是哲學對所有人的意義，而沒有「特別」點出兒童或青少年為什麼要學哲學，因為我視他們如成人。我覺得哲學思考是有趣的，有意義的，因此介紹給身邊的孩子作為禮物。我對兒童學哲學的看法就跟兒童學廚藝的看法一樣，不一定適合每個人，但接觸一下也不錯，前提是注意安全。以我的經驗，學哲學比學廚藝要安全多了。

　　我也不主張人人都應當念哲學，只認為能有機會接觸一點哲學思考，對個人來說是件正面的事。哲學思考能刺激各種不同角度的想法，訓練思想更深入與全面。希望本書能在哲學教育上拋磚引玉，透過哲學教育的推動來改善社會。

　　章節細部的介紹

　　西洋哲學史的故事之旅終於來到十七—十八世紀，被稱為「近代哲學」的時期。前一本書《近代哲學（上）》介紹十七到十八世紀的哲學，《近代哲學（下）》則是從十八世紀（更精確來說是十八世紀中到末），被稱為「啟蒙時代」的哲學。

　　「啟蒙時代」的哲學家主要存在於法國、英國與德國這三個國家。啟蒙最具代表性的思想是十八世紀法國的哲學思潮，以巴黎為中心，代表人物有盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、孔多塞等人。同一時間，在英國也有重要的思想運動，主角有經驗論者休謨（前一本書介紹）、本書的亞當斯密以及邊沁。在德國，哲學家康德的批判哲學對啟蒙的闡釋也不可或缺。這些地區的思想各有特色，又異中有同，彼此影響交互辯詰串成的交響曲，便是本書盡力譜出的樂章。

　　我們提過，每個時代的哲學多少可以歸納出一些導引性的「主軸」。古希臘哲學的主軸是「靈魂」，中世紀是「信仰」，近代哲學的主題是「知識」。啟蒙時代的哲學可以在「知識」之下細分，細到煥然一新。十七世紀知識的主要意義是「認識世界」，啟蒙時代知識的意義更近於「追求進步」，啟蒙瀰漫著追求進步的氛圍，在各種知識、工藝與文化的領域中，甚至延伸至政治與社會生活，不惜以革命追求進步，十八世紀發生了美國獨立革命與法國大革命，是啟蒙精神最重要的標誌。

　　除了結合政治，為了進步，啟蒙反對一切的偏見，追求改變。舉個例子，十七世紀的笛卡兒或牛頓視科學為發現神造物之理，科學不但不反對宗教，反而像對創造之神的頌讚。啟蒙時代科學與宗教的關係趨於緊張。狄德羅、拉美特利是公開的無神論者，伏爾泰、孟德斯鳩批評基督教，其理由跟他們批評批評前代哲學、封建貴族、傳統價值的原因一樣，因為這些都是不願改變的偏見來源，有礙進步，應戒慎警惕。

　　另外，資本主義與工業革命的種子也悄悄的發芽了。英格蘭的工業革命誕生了大都市，都市成了大型的市場。工廠生產模式永遠改變了人類的生活，廉價而且相互競爭的產品大量出現，迅速取代了手工業，今天我們幾乎一切日用品都來自於工廠。這些都在啟蒙時代成形，以難以置信的速度成長茁壯。而對依賴現代生活的我們來說，這可能才是最直接感受到的「進步」。

　　啟蒙最重要的精神—透過思考追求「進步」，與本書每一個故事都有些關聯。希望讀者能從故事中去感受啟蒙對抗偏見發出的力量，去經歷政治與生活方式面向現代世界的轉變，甚至思考這種以追求「進步」為主軸的觀點是否是正確，是否潛藏危險。對筆者而言，這些思考都是偉大的、有趣的、有啟發性的，但不一定是正確，所以介紹給各位，供各位學習、欣賞乃至於批判。

　　哲學是一座集合不同觀點與想法的博物館，它整理分析人類的思考結晶，帶你了解各種世界觀，讓思考真正自由成長。筆者深知能力有限，但仍盡力把哲學家豐富思想編成一段段小故事，希望讓各位在閱讀、感受、欣賞小故事時，思考能慢慢成長茁壯。

　　以下是我為近代哲學（下）準備的十五堂課目錄：

　　1.狄德羅與《百科全書》

　　2.唯物論者拉美特利

　　3.孟德斯鳩的沙龍之旅

　　4.文明的枷鎖

　　5.少年愛彌兒

　　6.亞當斯密的午睡

　　7.老闆與教授

　　8.保護傑佛遜

　　9.自動紡織工廠

　　10.四個康德

　　11.康德的沙龍之旅

　　12.羅伯斯比爾的演講

　　13.裁縫瑪莉

　　14.學生邊沁

　　15.末日後的啟蒙

　　我就廢話不多說了，直接開始吧。

推薦序

華梵大學哲學系教授　冀劍制

　　有些人很愛哲學，完全不介意哲學的難度，可以融入其間，樂在其中。但是，這種哲學愛好者始終都是少數，這也是為什麼在人類歷史上，哲學始終無法在民間普及。

　　然而，歷史在轉變，哲學書籍不再只是單純服務愛好者，也開始服務許多因為某些理由而嘗試學習的人。當現代人知識越豐富，就越容易感受到它的重要性。但是，即使理性上知道自己該讀哲學、知道哲學可以帶給人生莫大的助益，但如果缺乏熱情，一樣難以入手。在這種情況下，較易閱讀的哲普書便顯得重要，而且，如果還可以提昇學習樂趣，就更完美了。

　　Cibala老師這一系列的哲學書籍，便是依據這樣的需求而來，不僅容易上手，還以故事為背景，希望讀起來更生動有趣。

　　舉例來說，在「唯物論者拉美特利」這篇，他利用酒館裡的閒聊為背景，討論人是否只是機器的辯證。藉由同意與反對兩方交火，將這個問題的主要支持理由和反對觀點提出來，帶領我們深入思考。如果這些內容生硬的出現在教科書裡，除非原本就感興趣，否則，便會感到生澀無聊。但由於事情發生在酒館，在輕鬆閒聊的氛圍裡，化解閱讀的壓力，無意間，讀者便被理路吸引，跟隨思路，啟發自己的想法。這確實能讓人以較輕鬆的方式，踏入哲學思考的世界。

　　而在「學生邊沁」這篇，討論的地點雖然是在課堂上，但Cibala老師藉由學生挑戰老師的舉動以及同學在旁看好戲的場景，化解哲學辯證時的嚴肅性，讓哲學討論增添趣味。

　　除了哲學思辨之外，書裡也談哲學理念以及提出問題引人思考。像在「少年愛彌兒」這篇，除了介紹教育理念，順道提出一些值得思考的問題。例如，「為了保護自己而殺人是否正確？」以及「我們是否可以因為職業而看輕他人？」這些問題雖然沒被討論，但是，藉由故事的接地氣，讀者可以感受到問題的重要性，以及容易套用在自己的生活中。而這些，都可以啟發哲學思考力。

　　我認識Cibala老師已經很多年了，他曾在我服務的華梵哲學系教了幾年書，讓我有機會和他一起聊哲學。他是一個有熱誠、又受學生歡迎的老師，下課時間總被學生圍繞，具有個人魅力與創意。而這些長才，也逐漸在他的生命歷程中轉化成文字，藉由書本的媒介，傳遞哲學思想。事實上，在我個人的兒童哲學著作中，裡面有個「普老師」的角色，其原型也是由他而來的。

　　近幾年來，臺灣哲學風潮所形成的一股力量，正努力讓各種拒絕思考的反智文化現形，並驅逐它們，社會將因此而進化。那麼，就讓我們繼續走下去，並且拭目以待。

哲學，並非求個一勞永逸的答案

哲學新媒體共同創辦人

哲學床邊談，甜甜的　專欄作家　小英

　　讀哲學讀久了，會有一個顯而易見的副作用，那就是講故事的能力變差。因為哲學的訓練過程，會讓你對於知識的分析能力提高，探求問題本質的敏感度提高。每個提問，感覺都像一拳準備要KO對方一樣。

　　但撰寫故事不一樣，要有敏銳的情感轉折捕捉，人物性格的立體鋪陳，重點是要把情節寫得有趣，而這些特質很容易被哲學的訓練消磨掉。

　　但Cibala就很厲害，在他這《哲學很有事》的系列套書中，很巧妙的融合了身為一位作家對於故事建構的豐富度，與身為一位哲學人對哲學知識傳達的厚度。

　　其中有幾篇小短篇一直讓我回憶起我讀西哲專書時，那些令人糾結難解的思辨過程。但在Cibala筆下，卻把那些糾結難解，令人望而生畏的大部頭論著，換成有趣生動的「事件」。

　　事件，讓這本書變得很立體

　　沒錯，我要說的是「事件」！

　　因為是「事件」，就具有故事性，它讓每個理論與觀點的時空突然立體了起來。

　　讀者彷彿可以走近那座舞臺，清楚感受到每個理論在被闡述時，所呼應的時代特質。

　　而這樣的立體性，其實不光是對兒童理解「哲學理論」來說，對初接觸到哲學的人，都是非常有效的切入路徑。

　　Cibala厲害的地方是，他讓每個「事件」都感覺很真實。

　　我會如此說，主要是因為我熟悉裡面部分哲學家所闡述的理論，因為熟悉就會去一一檢證。但有趣的是，Cibala在鋪陳故事的過程中，將這個哲學家行為的小細節，人生的過程，都一併真假混雜的融在故事內，譬如在〈康德的沙龍之旅〉此篇，我就一度懷疑是否康德曾經真有過此次沙龍聚會！

　　而這樣的成功的事件構置，是非常需要寫作與哲學理解的真實力。

　　章節構置，很適合教學，也適合自學

　　不得不說，近代哲學是我覺得內容最為複雜，卻也最吸引人的部分。

　　Cibala很貼心的將這本書鎖定在近代社會的幾個重要議題去做開展，分別是：「民主啟蒙」、「幸福」、「資本主義」、「什麼是真正的道德」、「女性主義」，以此建構出十五個章節。

　　而十五個章節的量，相當於大學教育中十八週的安排（扣除開學第一週、期中考、期末考），非常適合老師拿來課堂上做每週的操作。

　　而每篇故事的最後又設計了「哲學很有事，你也來試試」的問題，有效的幫忙老師與學生進行收斂、回顧，讓閱讀者免於泛泛的看過而已。

　　寫在最後

　　我跟Cibala認識起源於四年前的合作，那時看他致力於兒童教學現場，默默的、一步一步踏實的，建立起自己的對兒童哲學的教學模型，我就心生敬畏。

　　而後自己孩子漸漸長大，由襁褓中的嬰孩，漸次到能溝通，到現在能與我聊點哲學觀點。更打從心底理解與兒童講述哲學，搭配不同年紀、階段，其技巧設計的重要。

　　兒童哲學可以多小開始訓練？根據我在我自己小孩身上實驗的結果是四歲半開始，原因在於，正如Cibala在〈老闆與教授〉此篇最後所言：「對立的對話是為了培養讀者權衡思考的習慣。」而四歲半的孩子開始能操作「對立對話」了！

　　若對兒童而言，由於內容文字的複雜度，建議國小四年級以上的孩童可以以此系列書為思考訓練的徑路，而當你「習慣思考」訓練，其實你就同時在進行「哲學」學習。所以哲學，並非求個一勞永逸的答案。

　　衷心喜悅此系列書出版，真心推薦之。

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