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照著麥基洗德的類型永遠為祭司:從第二聖殿猶太文學看希伯來書的麥基洗德

照著麥基洗德的類型永遠為祭司:從第二聖殿猶太文學看希伯來書的麥基洗德

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9789866131509
呂向陽
橄欖
2019年11月01日
93.00  元
HK$ 88.35
省下 $4.65
 
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ISBN:9789866131509
  • 叢書系列:台灣基督教文藝/聖經詮釋
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    台灣基督教文藝/聖經詮釋


  • 宗教命理 > 基督教 > 神學/教義學











      本文旨在探討希伯來書的麥基洗德這一個人物。許多華語讀者對麥基洗德的瞭解,僅僅停留在創世記、詩篇和希伯來書,多數讀者對於第二聖殿時期猶太非聖經文學(Non-Biblical Jewish Literature)中那些與麥基洗德相關的論述一無所知。因此,一個重要的議題擺在我們面前,如何幫助讀者更加深入地瞭解麥基洗德這一個人物,第二聖殿猶太文學能否提升我們對於希伯來書的認識,這些文學能否增進我們詮釋麥基洗德所需要的額外的素材?我們這一篇論文就是為了回答上述的問題而寫作的。


     





    葉 序 ix

    自 序 xiii

    縮略表 xvii

    古代文獻中文譯表 xxi



    導 論 1

    第一節 研究的範圍 1

    第二節 研究的回顧 4

    第三節 研究方法論 9



    第一章 希伯來書的思想背景 11

    第一節 希臘化的背景 12

    第二節 諾斯替的背景 14

    第三節 猶太天啟主義的背景 16



    第二章 希伯來聖經中的麥基洗德 19

    第一節 創世記十四章18–20節 19

    第二節 詩篇一一○篇 26

    第三節 總結 36



    第三章 第二聖殿時期猶太非聖經文學中的麥基洗德 39

    第一節 創世記藏經 39

    第二節 禧年書 42

    第三節 偽尤波利蒙 45

    第四節 亞歷山太的斐羅 47

    第五節 約瑟夫 56

    第六節 昆蘭文獻中的麥基洗德 60

    第七節 以諾二書的麥基洗德 76

    第八節 總結 83



    第四章 希伯來書的麥基洗德 89

    第一節 希伯來書使用詩篇一一○篇4節 89

    第二節 希伯來書使用創世記十四章18–20節 104

    第三節 希伯來書七章3 節的詮釋 117



    第五章 希伯來書與第二聖殿猶太教的麥基洗德傳統 133

    第一節 希伯來書的大祭司基督論 133

    第二節 從釋經的角度看非聖經猶太文學與希伯來書 148

    第三節 從神學的觀點看彌賽亞祭司傳統與希伯來書 162



    結 論 181

    參考書目 185





    葉序



      呂向陽教授於2016 年在香港中文大學崇基神學院完成的博士論文《照著麥基洗德的類型永遠為祭司:從第二聖殿猶太文學看希伯來書的麥基洗德》即將出版,這是華人聖經學界的好消息,也是喜愛研讀聖經朋友們的福氣。呂教授邀請我為之寫序,我覺得很榮幸也很高興。



      2008 年我與呂教授在香港中文大學初次相識。當時,我從美國到崇基神學院擔任客座教授,呂教授還是神學生,他選讀了我的《約翰福音釋義》。全班上課時,我用英文演講,下課的時候,我們用普通話交談,還可以用閩南話聊天,因為我的家鄉在台灣,而呂教授來自福建泉州。2012 年我再次到崇基神學院客座,呂教授已經得到神學碩士學位,準備攻讀博士課程。



      他旁聽我的《耶穌比喻研究》,多方幫忙學生,如同我的助教一般,令我非常感謝。2016 年我第三度到崇基講學,受院方邀請,成為他博士論文的校外評閱與口試委員,有幸詳讀這本論文,並參與他的口試答辯。



      呂教授敬虔愛主、喜愛聖經、熱心事奉、謙恭有禮、治學嚴謹、教學認真,是聖經學界優秀的年輕學者。本書是他對於新約研究一個重要的貢獻,值得注意。



      本書主題是希伯來書中崇高宏偉的「基督論」論述,研究重點則聚焦在舊約傳統中遠古神祕的大祭司,「麥基洗德」。這位接受亞伯拉罕貢禮並為他祝福的大祭司究竟是什麼人物?他如何成為耶穌基督的預表類型?他又怎樣將耶穌基督的身份、職位、及角色凸顯出來?呂教授對於希伯來書相關經文的分析與「麥基洗德」祭司傳統的討論,看法精闢,條理清楚,為希伯來書「基督論」的思想背景勾勒出清晰的闡述。



      本書的研究成果在三方面特別值得注意。第一,希伯來書研究方法。在探討希伯來書的釋義和神學時,多數學者是從希臘哲學思想—尤其是柏拉圖學派—與古代文學修辭的角度下手,來分析經文涵義(例如,Harold Attridge 的 Hebrews: A Commentary on the Epistle to the Hebrews, 1989),本書則遍查第二聖殿時期猶太教的文獻與觀點,梳理彙整之後,以之為底層語境來探討當代猶太人對於「麥基洗德」的想像與詮釋,藉以說明這位神祕的大祭司與耶穌基督之間的文學關係與神學意義。第二,猶太教思想史。本書對於「麥基洗德」的廣泛研究及細心整理,為學界提供了一個具體的例證,展示出第二聖殿時期的猶太教各個派別對於經典與傳統的各種殊異詮釋觀點,因而增進我們對早期猶太教的宗教思想與釋經方法的認識。第三,初代教會基督論的發展。第一世紀中葉,保羅書信對於耶穌基督的受死十架、神的救贖恩典、和人的因信稱義等基督論與救贖論的問題已經巨細不遺地闡釋清楚了,希伯來書則顯示,在第一世紀後半,教會領袖對於神的兒子耶穌基督的來歷和神性,以及他升天之後與再臨之前在天上扮演的角色等新的基督論與終末論等問題繼續提出重要的想法與信念。本書的分析讓我們看見希伯來書的作者,不但持有敬虔的信仰,明白神的啟示,還深具博雅素養,能夠與希臘羅馬的哲學思辯以及猶太教的經典詮釋作出批判性的宗教對話,以當代共通而優美的「哲學宗教語言」來闡釋,神的兒子耶穌基督何以成為神人之間的大中保,為何他是既是最完美的祭物,也是最神祕的大祭司。本書內容精彩,思路清晰,文筆順暢,易讀易懂,我相信不論是聖經學者、牧師、長執、神學生或喜愛研讀聖經的平信徒,都能從中獲取屬靈的智慧、聖經的知識、信仰的確信、和服事的喜樂,對於神的兒子耶穌基督的神人兩性與祭司角色必有更深入的瞭解,對於敬虔的奧秘有更真實的領受。

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    葉約翰

    牧師,PhD

    美國維吉尼亞神學院茉莉道恩斯新約講座教授




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