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所羅門王的指環:與蟲魚鳥獸親密對話

所羅門王的指環:與蟲魚鳥獸親密對話

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9789864798391
康拉德.勞倫茲
游復熙,季光容
天下文化
2019年11月14日
150.00  元
HK$ 127.5
省下 $22.5
 
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ISBN:9789864798391
  • 叢書系列:科學文化
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    科學文化


  • 自然科普 > 動物/植物 > 生態/動物行為











      .諾貝爾獎得主、動物行為學之父勞倫茲最膾炙人口的科普著作

      .紐約公共圖書館「Books of the Century」自然科學類十大好書

      .誠品書店《一生的讀書計畫》推薦




      照我看來,所羅門王需要用到魔戒才能和動物交談,未免太遜了。

      活潑潑的生命完全無須藉助魔法,

      便能對我們述說至美至真的故事。--勞倫茲



      傳說中,所羅門王有一只魔法戒指,戴上它就可以跟動物對話,

      不過動物行為學大師勞倫茲卻說,他不靠魔戒也有辦法聽懂動物所說的話。

      渡鴉擔心飼主的安危,用獨有的叫聲呼喚;

      愛上人類的穴烏,殷勤的把小蟲塞進人嘴;

      雁鵝號召同伴一齊飛行的「鏗鏘鏗」叫聲;

      狗兒睜著雙眼愕愕的望著,祈求主人帶牠出門,

      或是不勞主人吩咐,便咬了可厭的人的屁股……

      勞倫茲透過本書告訴我們,只要讓動物以最自然的方式生活,

      再用愛心和耐心與牠們相處,就能看出、聽出動物的語言。



    真誠推薦



      我常對孩子講小時候養蜻蜓、抓畫眉、餵老鷹,和山羊生活在一起的趣事,孩子笑翻了,卻不相信我說的故事。只要看這本書,就能了解動物感人又有趣的習性;書中人與動物間最親密的互動,令人讚嘆不已。--親子作家 李崇建(出自《親子天下》)



      我從此就視作者勞倫茲為偶像,不時端出這位諾貝爾獎得主說的話「飼養動物,就應該讓牠們自在地展現出該有的行為」當令箭,讓我家的倉鼠和綠繡眼或虎皮鸚鵡等鳥類在家裡四處跑或上下飛。--科普作家 張東君(出自《科學人雜誌》2018年1月號)



      我反反覆覆看了大概十次《所羅門王的指環》,裡面所提到的生物雖然多數不產於臺灣,但在他的生花妙筆(再加上翻譯的功勞)下,讓我自此深深著迷於動物行為學。--生物學家 顏聖紘(出自木馬文化《和動物說話的男人》)

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    德文版序 這都是基於動物之愛  勞倫茲

    中文版序 一本介紹動物行為的書  季光容

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    楔 子 與獸鳥蟲魚對話

    第一章 動物的麻煩

    第二章 不礙事的——魚缸

    第三章 魚缸裡的暴行

    第四章 可憐的魚

    第五章 動物笑譚

    第六章 對動物的惻隱之心

    第七章 如何選購動物

    第八章 動物的語言

    第九章 馴悍記

    第十章 盟約

    第十一章 老家人

    第十二章 小雁鵝

    第十三章 道德和武器

    附 錄 名詞注釋





    德文版序



    這都是基於動物之愛




      我在憤怒之中的所作所為,

      瞬間的繁華燦爛,

      經過一夜的風吹雨狂,已被摧折。



      我以滿腔熱情澆灌的花朵,

      不斷抽枝發芽,

      遲遲才盛開——卻永遠受天之佑!

      ——羅斯傑(Peter Rosegger)



      為了能夠確切描寫動物的故事,一個人必須對所有的生命,都懷有一份發自內心的真感情。這點你們完全可以放心,我就是這樣的人。可是羅斯傑這首美妙的詩句,對我而言並不全然適用;我生平所寫的第一本書固然是源自我對動物之愛,更是源於我對坊間流行的動物行為學著作的憤怒。我必須承認,如果我這一生當中曾經因為憤怒而做出什麼事,純是由於看不慣這些動物書籍的胡扯。



      我為什麼生氣?因為有這麼多糟透了的、虛假不實的動物學著作,這樣的書到處都買得到;因為有這麼多欺世盜名的作家,裝出一副非常內行的樣子,其實對動物根本就一無所知。是誰讓蜜蜂扯開喉嚨大聲尖叫?誰又讓梭魚(pike)在戰鬥中扼住對方的脖子?這不過證實了這些書的作者,連筆下動物的外表也不能夠認識得很清楚,只是任憑自己的觀點和喜好來描寫罷了。如果他們能從那些經驗豐富的豢養動物的人,多學到一些知識,然後再來寫書,應當就能達到像老黑克(Heck)、柏格(Bengt Berg)、愛坡(Paul Eipper)、湯普森(Ernst Seton Thompson)或是納倫(Wache Kworonesin Narren)等人的成就,這些人都花了一輩子去研究動物。



      那些不負責任的動物書,究竟會對讀者——尤其是那些最容易投入的青少年讀者,灌輸多少錯誤的觀念,也是我們無法估算的。



      我們沒有理由反對藝術家有創作的自由。為了表現手法的需要,詩人可以把動物和其他事物擬人化或塑下特殊的造形,例如吉卜林(Rudyard Kipling, 1865–1936,一九?七年諾貝爾文學獎得主)筆下的狼和豹,他那隻無與倫比的「銳極踢急踏威」(Rikkitikkitavi),講起話來宛如人類;還有邦塞斯(Waldemar Bonsels)筆下的小蜜蜂「瑪雅」(Maja),甚至就像她自己一樣拘泥多禮。



      只有那些真正熟悉動物的人,才有資格使用擬人化或塑形的手法。至於,造形藝術家在塑造動物形象時,固然不必一定要做到科學上的精確,可是他如果只是慣用僵化的形式,來掩飾自己在準確度方面的無能,他的作品只會加倍糟糕。



      我是自然科學家,不是藝術家,因此我完全沒有「自由創作」或者對動物任意加以塑形的特權,更何況我完全不認為有這方面的需要。因為真相本身就已經很迷人了,你只要舉出事實(正如進行任何嚴謹的科學研究工作一樣),就已經足夠向讀者說明動物的美了。



      因為大自然的真相就已經充滿了令人著迷而又使人敬畏的美,你愈是深入探究每一個細節和每一項特點,就愈能發現它的美。如果你以為實事求是的做研究,或是確實認識和理解了大自然,會破壞你在欣賞大自然的奇蹟時所得到的樂趣,那你就大錯特錯了。我的經驗是:你對大自然知道得愈多,就會更深刻、更持久的為它迷人的真相所感動。那些成果豐碩的優秀生物學家,都是發自內心的欣賞造物之美,因而以此為終生志業;並由於研究工作而增長的知識,反過來更加深了他(或她)在欣賞大自然和工作時的樂趣。



      在生物學的眾多分支當中,我選擇動物行為學做為我終生研究的領域,也正是基於我對這種樂趣的深刻體會。為了研究動物行為,你必須和活生生的動物建立親密關係;你還得具有超人的耐性——若只是為了理論研究的興趣,實不足以維持你的耐性。如果你對動物沒有愛心,不能把動物視為人類的近親,就別想與動物建立互信的關係,也別想在研究方面有什麼重大收穫。

    我希望我沒有糟蹋了這本書。即使我承認,我是基於憤怒才寫出這樣一本書的,可是這種憤怒,其實正是出於我對動物之愛啊!


    勞倫茲

    一九四九年夏,於奧地利艾頓堡

    (洪翠娥 譯)




    其 他 著 作