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傅佩榮周易哲學十五講

傅佩榮周易哲學十五講

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訂購需時10-14天
9789863601456
傅佩榮
立緒
2019年11月25日
193.00  元
HK$ 164.05
省下 $28.95
 
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ISBN:9789863601456
  • 叢書系列:世界公民叢書.哲學
  • 規格:軟精裝 / 488頁 / 15 x 23 x 2.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    世界公民叢書.哲學


  • [ 尚未分類 ]











      易經入門——哲理及占卦



      用一句話描寫《易經》的精神,就是「觀察天之道,以安排人之道」。



      中國哲學的特色之一是「以生命為中心的宇宙觀」,從《易經》首開其端,由伏羲氏畫八卦開始,距離現在約五、六千年。《易經》位列十三經之首,乃是因為在時代上最古老。



      很多人以為《易經》是算命、迷信的書,其實是誤解。《易經》透過觀察自然界運作的規則與模式,創建了一套獨特的符號與思維邏輯來建構一個體系,由八個基本卦構成主體的六十四卦象,這些卦象不僅可以顯示目前的格局,還包含未來的發展,只要用正確的方法占卦,自然就得到某個卦與爻,可以回應人的疑惑,幫助人類安排生活,目的是讓人活得平安快樂,藉以培養德行,提升能力,領悟智慧。



      此外,學習《易經》要兼顧義理與象數。義理是儒家孔孟的思想重點:人性向善,真誠使人行善的力量由內而發。義理在六十四卦的〈彖傳〉、〈象傳〉,直接說明做人處事的原則、正確的做法,也談論吉與凶。而〈繫辭傳〉作為《易經》哲理的部分,是儒家思想的代表作之一,也是後代研究《易經》的材料。

     

      作者傅佩榮教授研習《易經》二十年,對義理的掌握深刻而透澈,於象數之應用更擁有豐富經驗。本書即為傅教授於台大哲學系所開設「周易哲學」之課程內容整理輯成,專門為零基礎的學生所講授,從《易經》的文本釋義、哲學思想,乃至籌策占卦的方法均有詳解,由淺而深,循序漸進,頗利於初學者。



      學習《易經》就像多了一位長輩,或是有智慧的朋友。《易經》占卦沒有忽略人的理性的作用,而是幫助我們洞察格局、時機與「位置」,更可提升自己的德行、智慧及能力。



    本書特色



      .《易經》的三個世界:瞭解過去的世界,現在的世界,並彰顯未來的世界。



      .經典閱讀:涵蓋「天道、地道、人道」的生命哲學,認識易經占卦,洞察格局、時機與位置,更可提升德行、智慧及能力。



      .台大哲學系熱門課程:傅佩榮精心解讀「易經入門——哲理及占卦」。專為零基礎初學者所講,由淺而深,循序漸進,並加入新的看法。


     





    自序 《易經》的三個世界�傅佩榮

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    第一講 《易經》這本書及其哲學

    第二講 《易經》的由來及卦象的象徵意義

    第三講 自強不息:乾卦 (2-1)

    第四講 自強不息:乾卦 (2-2)

    第五講 厚德載物:坤卦

    第六講 非吉則利:謙卦

    第七講 四大難卦:屯、習坎、蹇、困

    第八講 自求多福:損、履、井、鼎

    第九講 繫辭上傳 (2-1)

    第十講 繫辭上傳 (2-2)

    第十一講 繫辭下傳 (2-1)

    第十二講 繫辭下傳 (2-2)

    第十三講 說卦傳、序卦傳、雜卦傳

    第十四講 《易經》的占卦方法

    第十五講 綜合提問討論

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    自序



    《易經》的三個世界�傅佩榮




      研習《易經》二十年,累積了不少心得,其中包括這兒所說的「三個世界」。說穿了,一點也不神祕,這三個世界就是我們熟悉的「時間」之三個向度:過去、現在、未來。



      所謂「過去的世界」,是指《易經》原文,包括六十四個卦圖,六十四句卦辭,以及三百八十四句爻辭,簡簡單單不超過二十頁。有些學者懂得考古學、文字學、古代歷史與社會,他們主張《易經》是一本占筮紀錄,所占的主要是祭祀、戰爭、生產、商旅、婚姻、水旱災害等。這些紀錄告訴我們:有關周朝初期某些貴族的生活遭遇與見聞感受。一卦六爻,代表任何事件都是有開始,有發展,也有結束。由此看來《易經》是由許多短篇的歷史故事所構成的,我們學習這本經典,最後變成想要了解古人的客觀處境與主觀想法。沒有人可以忽略這個「過去的世界」。問題在於:《易經》書寫的目的只是為了傳述歷史嗎?有必要為了保存歷史而寫下許多「沒有特定人物與事蹟」(卦爻辭中有名可見並毫無爭議的,只有明夷卦六五的箕子)的資料嗎?若要強調這些資料的價值,有必要用六十四卦與三百八十四爻的完整架構來展示嗎?初步結論是:如果《易經》只是記錄這個過去的世界,我懷疑有多少人會感到興趣。



      《易經》顯然還有一個「現在的世界」,簡單說來,就是它對每一代的人都會有所啟發。我的根據是《易傳》。《易傳》是孔子之後,儒家學者長期研究《易經》的心得彙編。它的價值在於形成一個詮釋傳統,助我們擺脫古史的侷限,獲得有關人生問題的全面而深刻的認識。一般所謂《易經》的「義理」部分,即就此而言。我們上距孔子二千五百多年,仍可由此學到做人處事的道理。其特色在於:隨著時空條件的變化而明白自己的真實狀況。卦代表時勢或大的格局,爻代表位置或個人處境,兩者合而觀之,就知道「應該」何去何從。換言之,關於《易經》之「現在的世界」,我是學習從《易經》一路下來的許多易學專著,憑藉前輩學者的努力成果,我們才有辦法進入《易經》之「現在的世界」,以它為良師益友。



      不僅如此,《易經》還彰顯了一個「未來的世界」。這是就其「象數」部分而言。象數是指「用《易經》來占筮一個決策的未來發展」。《尚書.洪範》在「稽疑」一疇,描寫帝王決策時,要參考五方面的意見,其中三者由人來考慮,另外二者是「龜卜與占筮」。占筮即是以《易經》為文本所作的預測。因此,談到以象數來占筮,沒有非理性或迷信的問題。人的理性只能掌握過去的經驗,以及了解現在的狀況,那麼對於未來呢?靠一廂情願或主觀幻想嗎?這時借助《易經》的占筮,設法「預先知道」某種決策的後續發展,不是很合理嗎?並且,所謂「預先知道」,還有一個挑戰,就是「占卦容易解卦難」,再加一句「易無定詁」。如此一來,就算占卦也未必明白怎麼回事。由此有兩點結論:一、學習《易經》,終究要回歸人生的康莊大道,就是培養「德行、能力、智慧」。做到這一點,《易經》占筮有利無害。二、學習《易經》是一生的工作,因為解卦永遠有更為高明的境界。因此,學習《易經》可以助人:認識自己並進行適當的修練,明白客觀形勢與主觀位置,知道如何取捨與因應,既能與時俱進,又能隨機應變。這顯然是祖先留給我們最特別也最珍貴的禮物。



      《易經》在此是指《周易》。我在台灣大學退休之前所開的《周易哲學》,內容整理成書稿,其中有些部分是我在介紹《易經》的書中已經談過的。翻閱及校對這份書稿時,我發現它專門是為零基礎的學生所講的,由淺而深,循序漸進,頗利於初學者,加上其中依然有些新的看法可以參考。由於學無止境,我一直沉浸在學習與教書的喜悅中,有了心得就與人分享,更是深感榮幸與快樂。

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