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茶禪

茶禪

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9789869659451
林谷芳
香海文化
2020年4月28日
107.00  元
HK$ 85.6
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ISBN:9789869659451
  • 叢書系列:人間優曇
  • 規格:平裝 / 220頁 / 17 x 23 x 1.1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    人間優曇


  • 飲食 > 咖啡/茶 >











    以禪入茶 以茶契禪

    道器得兼 茶禪一味



      作者林谷芳,以禪者之眼,情真意切談「茶」、述「禪」,更繹「茶禪」之廣大趣妙。



      茶雖日常,舉其大,則道器得兼。



      禪則是生命的減法,禪的特色,可以四句話作開篇拈提:「不立文字,教外別傳;直指人心,見性成佛。」歷史上,可謂禪是佛法的回歸運動;修行上,禪是生命的徹底歸零。



      而無論「茶」、「禪」,各有其風光,同為主體,亦可相輔相成。茶之道,原非一定在禪,但以禪入茶,茶之味,乃真能應於當下,更就所謂「一色一香,無非中道」。茶人與禪家,若能於茶於禪相互契入,乃真稱得上一人。



      禪者天真,亦有老婆心切,僅以絮絮叨叨一字一句相佐,窺其不可言說,體現禪者活潑潑之風骨。



      林谷芳:「茶,可以是生活,可以是藝術,可以是修行,世間人盡可以在此擇一而為。而茶禪,核心自在於修行,但此修行既是禪,就須三者一事,打成一片。這打成一片,是禪家鍛煉之殊勝,既須有知見之通透,更得有行履之工夫,知見行履不二,到此,乃真能茶禪一味。」

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    序 道器得兼 茶禪一味



    上篇 茶•禪

    引言



    主體與載體

    茶事 茶行 茶思

    茶禮 茶藝 茶道

    中國茶與日本茶

    文人與禪家



    破與當下

    臨濟與曹洞

    中國禪與日本禪

    劍客 詩人 老婆

    壺中日月與物外山川

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    下篇 茶禪

    引言

    茶禪之立

    禪藝術與禪修行

    禪藝術之特質

    茶事

    取物平常

    立境簡約

    茶行

    運法無隔

    待眾無別

    茶思

    道契不二

    一期一會

    茶禪之成

    道人風光

    工夫鍛煉與風光映現

    萬古長空 一朝風月

    茶禪與農禪

    禪意 禪心 禪生命之茶

    茶禪一味











    道器得兼 茶禪一味




      茶雖日常,舉其大,則道器得兼。



      茶之道,原非一定在禪,但以禪入茶,茶之味,乃真能應於當下,其極致,更就「一色一香,無非中道」。



      禪契究竟,核心原在了生死。但既契於本心,就能入於諸事,茶固只其應緣之一端,但以茶契禪,則顯日用是道,恰映宗門「凡聖一如」之旨。



      以此,乃有茶禪之立。



      談茶禪,諸方常舉趙州「喫茶去」之公案,但此原為作家應機啐啄之拈提,其舉也,原不須就在茶。真在茶,且形成樣貌清晰之文化,則為日本茶道。



      日本茶,由中國傳入,從明菴榮西將茶事與禪作初始之連接起,經三百餘年,至千利休乃有日本茶道之大成,其後綿延四百年不絕,而為一卓然以立之文化,成一信然可徵之行門。



      相對於日本茶道之立於禪,中國茶文化之精主要緣於文人之參與,其用事固極盡世間之美,但亦常在此耽溺。近世中國茶之復興,則有不同於以往而欲顯其日用是道者,因有茶禪之舉。惟在此,於禪,固常不知祖師禪之立基,率以一般禪修為禪,更多者尤喜「以禪為學、以禪為趣、以禪為美」,只於生命裝點中轉,朱紫不清,終難免於江湖者流。



      原?,中國茶千姿百態,於世法固多有豐富於日本者,但世法既盛,亦常淪為玩物之舉,茶禪之立,原最可治此病。然若未能有如實之禪觀照,也恐重增追逐。而就此,日本茶道正可為借鑑。惟中日茶樣既異,禪風又各有所重,文化特質尤自不同,則中國茶禪之立,乃必有?於日本茶道者。因以禪家之基,舉宗門不共,對應中國茶之可能,而成《茶禪》一書。寄望有志於斯之茶人,立正知見,作深行履,驀直而去,有日,於個人,固能契於茶禪一味;於文化,亦得成就中國茶禪,而由此或能出得利休之輩,亦未可知!



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