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超越「二」的智慧:《金剛經》探微

超越「二」的智慧:《金剛經》探微

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9789864778492
濟群法師
商周出版
2020年5月30日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
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ISBN:9789864778492
  • 叢書系列:Open mind系列
  • 規格:平裝 / 240頁 / 23 x 17 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
    Open mind系列


  • 宗教命理 > 宗教概論











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    《金剛經》到底說了些什麼?


    為什麼千百年來,人們對它奉若圭皋,推崇備至?


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    這本了解和學習《金剛經》的指南,


    以二十個主題開啟《金剛經》蘊含的修行原理,


    引你放下偏見,為人處世更有智慧。


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    怎麼看,決定了我們怎麼做,進而決定了我們的生命品質。


    正確認識世界,是樹立正見、成就解脫的重要基礎。


    本書就帶你透過《金剛經》認識中道智慧,學習用緣起法觀察世界。


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    在一萬多卷漢傳佛經中,《金剛經》是我們最耳熟能詳的經典之一。即使不是佛教徒,即使從未讀過佛經,也往往由於各種因緣而聽過這個經名,或聽過其中某個偈頌、某句經文。例如「應無所住而生其心」、「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」、「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」等等,其普及程度,唯有同屬般若系經典的《心經》可相提並論。


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    描述六祖故事的《六祖壇經》是禪宗最為重要的經典之一,也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。禪宗六祖慧能開悟的契機就是《金剛經》中的名句——「應無所住而生其心」。六祖慧能的頓悟本心並不是奇蹟,而是建立在多生累劫的善根之上,因為宿世善根成熟,一觸即發。


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    自《金剛經》傳入漢地以來,從古德對它的注疏、論釋,到今人對它的解讀、研究,可謂精采紛呈。所以,這次濟群法師將從另一個角度契入,不是按經文依次解讀,而是圍繞經中關注的二十個問題,開顯本經蘊含的修行原理。


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    誦過《金剛經》的學人應該有這個印象——經中的重複之處較多。尤其是初接觸者,難免心生疑惑:佛陀為什麼要用這種方式說法?其實,這種重複並不是完全雷同,而是關注了相似的問題,但在解說上有所側重,從不同角度進行闡發。如果把握不住重點,我們就可能在修學本經時,既有似曾相識之感,又有不甚了了之惑。


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    基於此,本書特別把相似的問題編輯在一起,加以對比和說明。比如《金剛經》多處說到怎樣看待佛身——可以三十二相見如來嗎?也多處論及怎樣理解說法——如來究竟有沒有說法?通過這些對照,便於我們更瞭解並掌握本經主要思想,進而以般若智慧認識這些問題。


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    本書雖然沒有逐字逐句地全文解讀,但經中闡述的主要問題都涉及了。從發菩提心、無我度生,到如何正確認識如來身相、認識佛果的成就、認識我們所學的法,還有如何修習六度、修菩薩行、莊嚴國土等。既有對信仰對象的認識,也有對修行法門和結果的闡述,包括了見、行、果的完整次第。


     





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    緣起


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    緒論、從《般若經》在佛教的地位說起


     1.從大乘三系看


     2.從漢傳佛教的判教看


     3.從藏傳佛教看


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    一、般若經典概說


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    二、《金剛經》的翻譯與弘揚


     1.《金剛經》在中國的翻譯


     2.《金剛經》的弘揚


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    三、經題與本經的宗旨


     1.釋般若


     2.釋波羅蜜


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    四、《金剛經》的科判


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    五、《金剛經》的主要思想


     1.菩提心


     2.菩薩行


     3.無我


     4.無相、無所得


     5.中道見


     6.無住


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    六、從穿衣吃飯開始


     1.證信序


     2.發起序


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    七、發菩提心——勝義菩提心


     1.提出問題


     2.如何發菩提心


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    八、無我度生


     1.無我度化眾生


     2.無我修習忍辱波羅蜜


     3.通達無我不受福德


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    九、佈施波羅蜜——無相佈施


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    十、佛陀的身相——無相可得


     1.色相非真


     2.有相之身不為大


     3.不以色相見如來


     4.如來具足相好莊嚴


     5.離相見如來


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    十一、《金剛經》的信仰——難信之法


     1.信心來自善根


     2.稀有難信之法


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    十二、聖賢的果位——佛果無得


     1.無有定法名阿耨多羅三藐三菩提


     2.佛果無所得


     3.聲聞果無得無證


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    十三、如來的言教——無法可說


     1.如來無有說法,法離言說


     2.說法者無法可說


     3.佛陀言教只是入道的方便


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    十四、般若正觀


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    十五、應無所住而生其心


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    十六、般若法門的殊勝


     1.與三千大千世界七寶佈施校量


     2.與恆河沙等三千大千世界七寶佈施校量


     3.與恆河沙等身命佈施校量


     4.與每日三次恆河沙等身佈施校量


     5.與供養無量諸佛功德校量


     6.與三千大千世界須彌山等七寶佈施校量


     7.與無量七寶佈施校量


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    十七、心為何物


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    十八、廣修善法,成就菩提


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    十九、如來的境界


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    二十、佛眼看世界


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    結束語


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    金剛般若波羅蜜經(全文三十二分)





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    緣起


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    在一萬多卷漢傳佛經中,《金剛經》是國人最耳熟能詳的經典之一。即使不是佛教徒,即使從未讀過佛經,也往往由於這樣那樣的因緣聽過這個經名,或聽過其中某個偈頌、某句經文。其普及程度,唯有同屬般若系經典的《心經》可相提並論。


    那麼,《金剛經》到底說了些什麼?為什麼千百年來,人們對它奉若圭皋,推崇備至?


    自《金剛經》傳入漢地以來,從古德對它的注疏、論釋,到今人對它的解讀、研究,可謂精采紛呈。所以,這次我們將從另一個角度契入,不是按經文依次解讀,而是圍繞經中關注的二十個問題,開顯本經蘊含的修行原理。


    誦過《金剛經》的學人應該有這個印象——經中的重複之處較多。尤其是初接觸者,難免心生疑惑:佛陀為什麼要用這種方式說法?其實,這種重複並不是完全雷同,而是關注了相似的問題,但在解說上有所側重,從不同角度進行闡發。如果把握不住重點,我們就可能在修學本經時,既有似曾相識之感,又有不甚了了之惑。


    基於此,我們特別把相似的問題編輯在一起,加以對比和說明。比如《金剛經》多處說到怎樣看待佛身——可以三十二相見如來嗎?也多處論及怎樣理解說法——如來究竟有沒有說法?通過這些對照,便於我們更好地瞭解並掌握本經主要思想,進而在佛陀的引導下,以般若智慧認識這些問題。




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