第一篇 《老子》異文與詮解

壹、范應元《老子道德經古本集註》的異文價值──以范氏注文所及《韓非子》、王弼本、河上公本、指歸本、傅奕本為討論核心

一、范應元與《老子道德經古本集註》

二、今本《韓非子•解老》、〈喻老〉非全文

三、可校補今本《指歸》所殘佚的部分「道經」經文

四、古、今河上公本差異不大，與范氏古本差異卻甚大

五、古王弼本多合范氏古本，今傳王弼本多合河上公本

六、傅奕本保留南宋以前古本最多



貳、從北大本與范氏古本規律用字看各《老子》抄本的異文情況

一、北大本、范本規律性用字與各出土、傳世本之比對分析

二、從規律性用字之使用狀況看各抄本之異同與演變

三、各本規律性用字的異同所顯示的可能訊息



參、《老子》異文與傳世本定型期商榷──從范應元《老子道德經古本集註》、《老子指歸》注文與《淮南子•道應》引證考察

一、「上德無為而無不為，下德為之而無以為」

二、《淮南子•道應》的《老子》異文商榷



肆、《老子》應用哲學的兩大綱領──虛無與對反

一、弔詭的否定表述

二、虛無與定靜

三、對反與逆作

四、柔後與無為

五、虛無、對反以自然真樸為基礎



伍、《老子》詮釋向度與空間的歧出──以〈解老〉、〈喻老〉與〈道應〉為探討核心

一、〈解老〉、〈喻老〉與〈道應〉解《老》模式之異同

二、〈解老〉、〈喻老〉與〈道應〉之《老子》詮釋

三、〈解老〉、〈喻老〉與〈道應〉解《老》向度與空間的異同



陸、「道」的異稱及其義涵衍化──「一」與「亙」

一、《老子》的「道」與「一」、「氣」、「術」、「恆」

二、「一」對「道」的因承與衍化

三、常、亙與道



柒、由《老子》的「常」、「復」到〈亙先〉的「恒」、「復」

一、《老子》的「常」、「明」、「復」──由回歸本源到對反相生

二、〈亙先〉的「復」與「恒」

三、由《老子》的「常」、「復」到〈亙先〉的「恒」、「復」



第二篇 黃老要論

壹、黃老思想要義

一、田齊政治環境與稷下黃老思潮

二、黃老之學的性質與議題

三、「道」的「術」化：由天道到政道

四、「道」的「氣」化：氣化宇宙與精氣養生?

五、餘論：黃帝標幟的轉化與提升



貳、 齊文化與黃老思想的核心精神──因循、時變、宜適

一、因循?

二、時變?

三、宜、適



參、黃帝事蹟與黃老法論──以〈五帝本紀〉與馬王堆黃老帛書為討論核心

一、古黃帝傳說與歷史形象

二、〈五帝本紀〉中的黃帝形象與事蹟

三、黃老帛書中的黃帝形象與事蹟

四、以刑名為核心的黃老法論



肆、《莊子》外、雜篇中的黃老理論?

一、黃老思想的核心議題

二、《莊子》外、雜篇中的黃老論述



伍、黃老與陰陽

一、〈論六家要旨〉與《漢書•藝文志》的「道家」與「陰陽家」

二、陰陽家的源起

三、黃老陰陽術

四、〈漢志〉「道家」不「兼」陰陽說



陸、從循環、代勝到主從、尊卑──戰國、秦、漢陰陽五行說的源起與演變

一、陰陽五行的來歷與分流

二、陰陽、五行的合流與天人配屬

三、陰陽五行的轉變──五行生勝、重德輕刑、陽尊陰卑



徵引書目

徵引文目