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抗命女聲

抗命女聲

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9789865540081
新銳文創
2020年7月23日
107.00  元
HK$ 90.95
省下 $16.05
 
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ISBN:9789865540081
  • 叢書系列:血歷史
  • 規格:平裝 / 196頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
    血歷史


  • 社會科學 > 性別研究











    身體本是政治場;社運不是無性別!



    We are ALL part of Hong Kong



      挑戰學校陳規的中學少女、以裸身抵抗性暴力的Burlesque表演者、直上衝擊前線的未成年少女、在革命公開愛情的女同志戀人、以轉變中的身體抵擋鐵馬的跨性別者、創造男男基情hehe團的腐女們、獻身香港民主、剃髮明志的中國女生、以港為家的少數族裔--她們不斷衝破有形無形依附在各種身分之上的阻礙,像脫了一層又一層的皮,讓生命在新鮮的光與水中生長出新的肌理,超越個人身分限制地成長著,就像奔走到未得之境,遇到一個新的更廣大的自我──而這是真普選也未必能帶給我們的生的演練與轉化。



      如果民主的核心是對人的尊重,那麼,要建立一個民主社會,

      就必須理解披覆著不同身分的個體,他們的破碎與盼望、他們身上大大小小的壓迫印跡……

      在傘中,我們爭普選,也爭一個香港自由與民主的未來。



      重新認識雨傘運動中,那些關於妳、我、她的故事。



    本書特色



      ★雨傘運動中,16個抗爭女子的真實故事,在看似陽剛的政治場域,她們以自己的身體迎戰!



    名人推薦



      ★游靜、阿離專序推薦

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    序 │抗爭中弱勢性�別的現身 ?游靜

    序 │M巾與傘 ?阿離

    自序│陸潔玲(Kit Ling)



    Chapter 1  Body Politics

      抗爭•女身•未來

      身體在政治中慾望



    Chapter 2  Passion and Hope

      堅不離地

      站在前線的龍和道女孩

      衝入公民廣場的金毛女孩



    Chapter 3  Identity Struggle

      野草莓的告白

      奇異果的勇氣

      WE CALL HONG KONG OUR HOME 我們以香港為家



    Chapter 4  Transgression

      忘不了的928:Lesbian愛的紀念

      跨性•身體•抗爭

      「捍衛Lester Alex佔領巫山HEHE團」團長



    結語│孫?

    Keywords of the Umbrella Movement









    抗爭中弱勢性�別的現身




      眾所周知,香港從社會分析至社會運動,都是大哥們的世界。



      眾所周知,香港是--被不少香港人也認為是--男女相當平等的社會。



      這兩樣自相矛盾的「普通常識」是如何並行不悖的呢?



      香港的現代主體性來自資本主義,崇尚工具理性,以致社會的公共領域,也被高度「去性」(去身體)及「去性別化」。香港的向上(層階級)認同包括向身體價值的上半傾斜而蔑視下半。男性與女性,要在這社會中被看見,被認可作為「文明人」,只能變成「中性」--壓抑性,把身體的感知、慾望與需要轉化成對物質的依戀,在工作、思考、待人接物上盡量操演性別盲。



      而工具理性,在歐洲哲學傳統中,從來是男性的專利;全球近代性別中性化,也是一個中產男性化的過程。抹煞性�別思考,包括關於性慾、性差異的話語及感知,塑造著性別平等的假象,同時蒙蔽公共權力結構持續向中產男傾斜的主旋律。香港作為西方資本主義輸出的第一線接收者,也深深內化了「去性(別)」的意識型態與價值觀念。所以建基於工具理性的社會政治分析「自然而然」成了男性的場域,這場域遮蔽著、並不斷邊緣化被認為「狹隘」、「偏激」的性�別視角,以鞏固傾向齊一化的總結概括,不重視主體差異的知識框架的無上權力。



      當下政治社會分析,簡言之,就是殖民、公民、民粹,但這「民」究竟包括誰?這些「民」一方面是大哥們的永恆地盤,另一方面為了顯示大哥們的「包容寬大」,間或會讓一兩位女性借用一些無足輕重的論述末端空地,便叫「性別政治」。這其實跟歐美近代知識體系偶爾個別、例外地接納、改編源自第三世界的認知視角(如東方主義、庶民研究)來自我壯大,卻從未系統性改變自己論述傳統的普遍化傾向,不無相似。



      香港的佔中「初衷」,乃工具理性的社會運動延伸,挪用「結婚擺酒」的意象,可謂極其性�別保守,又拒絕與全球反思批判資本主義的佔領運動論述作連結。但催淚彈加上拖字訣的政治策略,反而「不小心」催生了一些魍魎主體:地盤佬(編案:指建築工地的工人)、MK「真」男人(編案:MK,即Mong Kok,旺角。「MK人」指的是在旺角出沒的年青人,具貶義,有盲目跟隨潮流之意,男稱「MK仔」,女稱「MK妹」。)的浪漫,為香港社會運動賦予史無前例的階級、地區、性別視角,把中產管理男在被閹割焦慮籠罩下的假�小男人情結,如照妖鏡一樣,明明白白在光天化日下,擺在街道正中央。當然,這仍然強化著社會抗爭作為生理男主場的神話。



      但這本小書呈現的風景有點不一樣。這本書為這些抗爭主體如何勇猛承認「性」作為抗爭攻略作證--Christina語:「我無胸,你咪渣囉」;弱勢主體不但重新奪回界定「性」的話語權,更開拓了以身體、以慾望抗爭的創造力。這裡的多樣主體,罕有地貼近各種性�別弱勢不斷以身體作為協商場域的社會現實─像是阿Wing有心理準備被侮辱,但視與男性一起拘留為「變態」。今天香港,抗衡「女性」這類別的一體化,視年齡、種族、性向、情慾、原生性別、原生地的差異為重要的知識或論述資源,正是民主化進程中最需要的養份。



      是這本小書,讓我記得那79天;終於,看見彼此,看見這小地方的豐富、自由,難以概括、難以名狀的多性�別主體;以及曾幾遭到埋沒或污名,終又逐漸浮現,仍需要不斷被重新述說或重新發明的公共、社區,尤如「佔領巫山HEHE團」般,我們需要共同想像與開闢,抗衡齊一化政治的可能。

    ?
    ?游靜




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