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信徒神學

信徒神學

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9789570471021
沈介山
橄欖
1993年9月01日
193.00  元
HK$ 183.35  






ISBN:9789570471021
  • 規格:平裝 / 552頁 / 14.8 x 21 x 2.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 宗教命理 > 基督教 > 神學/教義學











      作者對各神學主題,作其歷史沿革的簡介,並列舉各派不同的見解,但一定提出檢討。



      作者對三位一體評論、贖罪論、預定論和超自然境界有獨特的看法。



      這些見解是否具有突破性,有待公論,但至少足以刺激好尋根究底的讀者,更深入探討的興趣。


     





    序言



      宗?是牽涉一個人全人格的心靈活動,不是單純的倫理道德的實踐、宗?儀式的舉行或一套的?義理論。但是信宗?的人?了對自己的信仰有所把握,就難免對所信的種種,作一番理性的省察。省察所得的認識難免因人而異,但都能代表個人的神學領悟。



      基督?不只是宗?而已,乃宗?中的一條生命之道,但基督徒對所信之道的內容仍然有辦法作理性的省察而予以把握,經過長期的思考和反省而逐漸形成個人的神學。雖然有個人差,每一個基督徒都擁有自己的一套神學觀念。但是無論是明確的或模糊的,周全的或偏頗的,個人的神學觀念必將主宰他對主基督的態度,傳福音的動機以及待人接物的作風。換句話說,他的神學基礎到底雄厚或薄弱,必然毫不留情地在他的靈命和見證上顯露出來。



      然而,除了極少數特別用心追求且環境許可他進修的基督徒之外,一般基督徒所知的神學通常被逼局限於某些層面。其原因,一來是平信徒很少有機會接觸通盤的神學系統,二來是身居領導地位的人怕神學底子不好的平信徒缺乏足夠的判斷能力而受不好的影響,?保護他們而不讓他們接觸有爭議性的神學題目。這樣作的動機固然無可厚非,這種顧忌其實是沒有必要的,更何況這是不公平的。我們不可以低估一般基督徒的神學能力。只要他們擁有在基督裡的生命基礎,經過適當的指導,他們的良識自然會作出?假或正邪的判斷。



      基於以上的看見,本書作者撰寫一套五十二課的神學課程,使有心的讀者得以接觸全盤系統化的基督??義。本書逐課介紹?示論、聖經論、神論、人論、罪論、基督論、聖靈論、救贖論、?會論和末事論相關的神學題目,雖然不是嚴格學術性的系統神學,也不是單純的神學入門或?要而已,在敘述中完全不避諱任何神學難題,不但指出疑難所在,且都作正面的討論,儘管不一定能提出確定的答案。本書作者不掩飾自己的信仰立場,但?避免自以?是,對不同的信仰立場也儘量作公平的介紹和探討,使不同意作者之見解的讀者也可以從本書受益。



      神所賜下的眷顧,總是一次帶領一步,事過之後回顧起來,才知道萬事互相效力,叫愛神的人得益處。本書作者的寫作計劃中,原來只包括羅馬書的註釋和中古?會史、改?史與近代?會史,本來完全沒有寫神學著作的念頭,且已著手寫羅馬書註釋了。然而,一九九?年年底,就讀於台灣浸信會神學院的么兒懷恩,本於將成人主日學延伸到家庭中的理想,建議作者在文林基督?會中,製作?學錄影帶,並多方催促這計劃的實現。一九九一年初,該?會決定與浸信會大眾傳播中心合作製作一套四十八課的成人主日學神學?材錄影帶,由作者主講。這計劃從當年四月開始實施,到一九九二年三月一共錄完三十六課,其中二十四課以『?道講座』?名公開發行,其餘因製作單位有困難而將製片工作擱下來。



      然而,已發行的二十四課用在文林基督?會從一九九一年夏天起實施週間分區電化?育,當作上課?材的結果,受到學員肯定,以致二十五課以後雖然沒有錄影帶,『?道講座』的主日成人主日學?學,一直持續到現在。但是推廣成人主日學延伸?育,將神學?育普及於廣大平信徒中間的計劃,由於?材的缺乏而遭受挫折。畢竟,一個老師只能在主日開一班主日學課程。



      以上的困難,引起作者著作本書的動機。既然錄影帶的製片耽擱下來,何不把同樣的?材內容寫成書?錄影帶有較生動而具上課?實感的優點,但受限於片長時間而無法言無不盡,而且必須有器材才能觀賞,又無法立刻找到想聽的部分。相形之下書本可暢所欲言,攜帶方便又可隨時翻閱所需要的資料,而且書本的普及性是遠超過錄影帶的。作者就於一九九二年六月底落筆,而承蒙文林基督?會的體諒與合作,從七月分起休假一年,專心寫書,結果得以在半年之內完成本書,恰好在十二月廿二日作者的生日脫稿。內容由於材料的取捨,從原計劃的四十八課,增加到五十二課,但前二十四課與『?道講座』錄影帶完全平行,可配合使用。



      總而言之,本書是在上帝一次一步的帶領之下,萬事互相效力的產品。既然主樂意使本書問世,求主使用本書,使眾多有心追求在基督?道上進深的同道弟兄姊妹如願以償。



      本書可以充作?會成人主日學一整年五十二次上課的?材,每一課附三個溫習用的討論題目。作者建議在每一次上課之前規定學員須作每一課的預習,上課時就所預習進行廣泛的討論,而且討論的結論不一定要符合本書作者的信仰立場。



      本書處理?材的手法,?使讀者容易把握重點,盡量分?楚小大綱目,但若材料互相之間有密切關聯性時,就作綜合性的討論,而不呆板的分作細綱。



      本書中通常用『神』指英文God,但偶而用『上帝』,因?兩者的混用在中文裡顯得更通順,如『神是救贖的上帝』。堅持專用某一中文名詞指God不但毫無意義,還不自覺地露出神學態度的偏差。



      本書?用『祂』和『他』指耶穌,因?有的神學家否認耶穌的神性。?顧及這種人實際的信仰立場,有些地方不得不用『他』指耶穌,但這不反映作者信仰立場。



      本書所有的附註?了方便讀者的閱讀,全部列入本文中,以括弧標示出來。本書中所用希伯來文和希臘文原文,一律用羅馬字母拼音,以利讀者閱讀。



      一部神學的寫作玆事體大,掛一漏萬在所難免,懇請?界先進不吝賜?指正。


    沈介山識

    脫稿於主後一九九二年十二月廿二日




    其 他 著 作
    1. 在我裡面的:從約翰福音尋生命之道
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