推薦序 我們與惡的距離其實很近

推薦序 不一樣的犯罪心理學

推薦序 讀《人性越界．犯罪心理解剖書》有感

推薦序 是罪？還是惡？

?

各界專業推薦

?

作者序 走進犯罪人的心理之路

?

前言 秩序、懲罰與罪犯偵查

?

第一部 讓我們認識犯罪

?

第一章 犯罪是什麼？

?

如何「看」犯罪

犯罪的法律定義

犯罪三元素

犯罪與被害

︱為什麼某些人經常成為被害者？

犯罪心理學的發展與起源

什麼是犯罪心理學？

偏差與犯罪的差異及犯罪心理特徵

︱同一犯罪人會有多種還是單一犯罪行為？

少部分的人犯了大多數的罪

︱在歸類犯罪類型上的困境

犯罪黑數與刑事漏斗

犯罪行為的發展與預測

偵查心理學中的犯罪剖繪

︱犯罪有好處嗎？

懲罰的心理學基礎

︱懲罰對預防犯罪到底有沒有效？

犯罪行為的心理學理論

?

第二章 犯罪心理與行為的基本思考問題

?

司法與精神醫學的交界

犯罪人是理性還是非理性

法律與心理學如何看待犯案當下的精神狀況

自律與犯罪

先天與後天

心理疾患與犯罪

︱犯罪人的心都很邪惡恐怖嗎？

犯罪的生理因素

︱能一眼就看出犯罪人嗎？

犯罪的生涯發展

路西法效應

華人本土心理觀

犯罪人思考特徵

︱馬路上的衝突暴力

︱犯罪的人有時認為他才是正義的

捲尾猴的公平實驗

?

第二部 不同犯罪類型的心理解析

?

第三章 變質的愛，殺了最親密的人！

?

情殺案件中的愛與恨

恐怖分屍案

如何預防恐怖情人

家庭暴力

不是一走了之就不會被打了嗎？

◆解讀案例◆受暴婦女的反抗——鄧如雯殺夫案

弒親案

攜子自殺的父母到底在想什麼？

?

第四章 殺人即救贖？

?

隨機殺童案

無差別殺人者心理社會剖析

︱隨機殺人犯真的都是隨機的嗎？

?

第五章 什麼因素開啟變態殺人魔的大腦開關？

?

連續殺人

◆解讀案例◆臺灣奪命飛刀手——吳新華強盜殺人集團

連續殺人犯的致命成因

犯罪基因真的存在嗎？

有連續殺人犯基因與腦部缺陷的大學教授

深埋在連續殺人犯心中的犯罪契機

思覺失調症與犯罪行為

臺灣《神鬼交鋒》

兒童不幸成長經驗與重大異常犯罪

︱在很多犯罪人身上都找得到不幸的童年成長經驗嗎？

同一口灶長大的孩子，為什麼只有他會犯罪？

MostEvil研究

?

第六章 毒癮犯──用錢買刑期！

?

醒來就是找毒

沉溺毒海是因為失去人際連結

︱給毒品犯的一封信：一切都變了！

毒癮的人生

為受刑人「算命」！

︱海洛因人生地震圖

用K仔是一種社交行為

為了毒品還是愛情

︱女性毒癮犯持續重演的人生

?

第七章 為什麼犯罪與被害都找上我？

?

遊民與犯罪

?

第八章 妨害性自主──對人的神聖與自主心靈的殘害

?

香蕉案

無所不在的狼長輩

性被害創傷不只是一場感冒

︱「這世上最可怕的動物是男人……」

性侵害犯罪的司法偵辦

二次傷害

修復式正義

︱為什麼民眾常不站在被害者那邊？

?

第九章 不是一句「涉世未深」了得，讓人又氣又同情的少年犯

?

一群上錯車的人

少年寧當兄弟

中輟與青少年的危機樹理論

少年幸福感與犯罪成反比

?

第十章 No money, NO honey. 介於合法與非法之間的幫派經濟

?

轉型中的臺灣幫派與組織

黑吃黑

?

第十一章 不要傷害我，我只想好好上學

?

校園霸凌與被霸凌者

站起來，拒絕被霸凌的命運

霸凌的長遠影響

?

第十二章 綁架──挾天子以令交贖

?

綁架案

︱綁架案的法律與心理關係歷史演變

最揪心的擄童案

為何人質會戀上加害者？

?

第十三章 忍不住的欲望，就是「手」想偷

?

第三隻手

哪裡有錢往哪裡去

︱竊盜犯入監後，會有哪些心理矯正方案，

以減低出獄後的再犯率？

?

第十四章 利用合法權勢信任下的不義之財

?

白領犯罪不一定是白領

貪瀆犯罪

︱養老鼠咬布袋——家賊難防

?

第十五章 暴走的老人

?

老人殺老人

︱衝動的危險性

晚節不保的老年犯罪現象

?

第十六章 那把火，燒出冰冷的心

?

縱火犯罪

?

第十七章 神棍的話術與心理陷阱

?

假藉神威的神棍犯罪

︱為什麼高學歷的人，無法分辨神棍的話術？

?

第十八章 「喝一口有關係！」別因僥倖毀了一生

?

酒駕犯的過度自信與僥倖心態

︱犯罪的僥倖心態

?

第十九章 媒體、電玩與攻擊行為有關係嗎？

?

是你玩暴力電玩，還是暴力電玩「完」了你

暴力電玩造成攻擊行為

?

第三部監獄

?

第二十章 監獄是個超大臺的時間收集器

?

監獄的作息

監所最怕遇到的三件事

受刑人最怕遇到的三件事

同學最怕哪種同學？

坐牢也是要花錢的

坐牢也可以賺點錢

︱受刑人最希望獲得什麼？

監獄受刑人最怕遇到見紅的日子

監獄裡的會客菜

︱受刑人出獄那刻都會有人來接嗎？

一個被遺忘的地方

︱被關也算是一種孝順

?

第二十一章 你我都在同一片天，但他們的有格子

?

監禁之心理影響

監獄裡的教化困境

︱犯罪人為什麼一直關不怕？

監獄裡的特殊收容人

監獄裡的特殊監所

監獄的社福化

?

第二十二章 死囚的夕陽餘暉，活著只是為了等死！

?

︱死囚症候群

︱死刑犯因為想死而翻讀《刑法》

︱跟死刑犯晤談的意義在哪裡？

◆解讀案例◆臺灣史上最年輕的死刑犯——湯英伸

?

結語不只是想知道你在想什麼，

更想知道你為什麼會這樣想？

?

作者序



走進犯罪人心理之路



　　犯罪「來」無影，「祛」無蹤；被害則是「祛」無影，「來」無蹤。犯罪和被害會在什麼時候發生，又如何預防和避免發生，沒有人能說準——恐怕連上帝、神仙都難有答案。你說它是一個機率的概念也對，或認為它是一個因果上必然的結果也沒錯。當檢視其背後參雜人、事、物等因素的發展軌跡時，我們常會發現犯罪的發生還是有跡可循，被害風險確實也存在個別差異。儘管我們生存在一個社會與人際關係愈加複雜的年代，犯罪的型態也千變萬化，相比過去，犯罪偵查技術也因科技的發展而有長足的進步。然而，從古至今圍繞在犯罪議題的關鍵核心，仍舊聚焦在「人」與「人心」上。人心叵測，風雲難料，雖然科技能力已觀測到數萬光年之遙的天文黑洞，但目前就我看來，我們對於犯罪人心理的認識還仍處於起步揭密的階段。話雖如此，至今我們對犯罪者的心理、腦部、生理等研究，還是有了許多重要的發現。



　　犯罪的發生是一個數學函數



　　在解析犯罪之前，有兩個概念需先釐清。一個是犯罪，另一個是犯罪人。一般而言，犯罪的發生有三個元素，一是潛在的加害者與被害者，以及這兩者在時間與空間上的聚合。因此犯罪的發生乃是一個參雜著人、環境及兩者機緣互動下複雜的數學函數。進一步要澄清的是，違反世俗的道德和倫理並不等同於犯罪，而所謂的偏差行為也更不完全等於犯罪。因為沒有法律即沒有犯罪。對這一個古老的社會議題，可以想見的在不同文化不同的時代對待這事情的方法與態度，以及對「犯罪」的定義，也隨著社會價值觀與文化而有所變動。



　　人離惡的距離沒想像中遙遠



　　過去研究揭示了一個現象：「少部分的人，犯了大多數的罪。」這意謂著，有一小撮的人是常習犯。這群幾乎占監獄超過六成人口的累、再犯，犯罪活動可說已成是他們生活與自我中的一部分。但是這個「爛蘋果」的假設，受到近年多起社會矚目重大暴力案件挑戰著—例如我晤談過的情殺、弒親、分屍及殺童案件。這些人大多不符合傳統以為的前科累累、從小不學好的「壞人」形象，因而逼得我們不得不開始思索一個問題——人離「惡」的距離有多遠。以前上課我總是提醒學生，要有自我被害保護的概念， 因為你可以確定自己不犯罪，但無法保證別人不犯罪啊 ！但現在我也常問他們，如果誘惑、機會與負向條件都俱在時，你可以保證自己一輩子不犯罪嗎？



　　遇見死刑犯的懺悔



　　犯罪的導因紛雜，做出決定可能只是人的一念之間、一個情境之下，甚至一段基因或腦部出問題等造成。有人計畫縝密，但也有人犯得糊里糊塗；曾經有位死刑犯跟我說過：「當時腦子裡只想趕快拿到錢跑路，加上人又慌張，根本沒想這麼多就把對方勒死了。」另一位因懷疑妻子不忠而縱火燒死多人，他說：「我只想嚇嚇他們，哪知火勢一發不可收拾。入監時，最小的孩子都還在幼稚園，現在都二十多歲了……」如果你總認為犯罪者異於常人，視他們為洪水猛獸，跟你完全屬於不同人種，這樣你便很難接近他們的犯罪心理，甚至對於犯罪預防與改善社會生活條件也毫無幫助。



　　兩個擴展我多元審視「犯罪」的觀點



　　進入犯罪研究二十多年，其中有兩個觀點對我影響深遠，擴展我思考犯罪的議題。一是出生於十九世紀中葉的法國社會學家涂爾幹（Emile Durkheim, 1858~1917）。他認為犯罪是社會存在的一個必然外，在功能上也會為社會帶來好的效果。二從社會控制理論的觀點，不同於傳統大多數人疑惑人們為什麼會犯罪？相反地，他們想問的是，你為什麼不犯罪？前者，讓我不只看到犯罪造成的惡，也思考到犯罪背後的社會病徵——例如不完善的社會福利政策，或讓人們知道一條行為對與錯的界線。而後者警惕著我們，你不一定是比較善良，而是你的內外在抑制機制比較強大而已，或者你只是想著，犯罪划不來（crime doesn’t pay）。



　　初見少年輔育院的新收隊



　　我走進「犯罪人」心理之路，要從大學時至一所少年輔育院進行研究說起。在一個寒冷的十一月天上午，我從大門進去，不到五十公尺後左轉，正好走過穿著短衣短褲又穿戴著腳鐐、手銬加上連鍊的新收隊前，那如電影般的畫面至今仍然鮮明。其實我並非完全是被少年矯正機構的嚴酷所震撼，而是對這群青少年的人生感到一股莫名的悲戚。心裡想著是什麼原因，讓我站在部隊的這頭，而他們站在那頭。如果他們有不同的家庭，或跟大多數孩童一樣，每天下課後有一桌熱騰騰的飯菜等著他們，他們的命運會不會不一樣？往後因教學、研究及輔導等工作機會而陸續接觸過中輟生、少年犯、各類成年、老年犯，以及近年因緣際會到監所晤談到所謂的特殊個案，如違規、愛滋及死刑犯等。也因長期在監所擔任課程老師與輔導人員，使我累積到夠多的「人脈」，曾經在斑馬線上、捷運上不期而遇地碰到裡面教過的「同學」。



　　從「求破案」移轉到「求破解」犯罪人心理



　　臺灣矯正機構近年的收容人數大致維持在六萬上下。但社會本質與人口的改變， 犯罪收容人年齡比重、類型也跟著有所改變。我依稀還記得，在那個警方抓到嫌疑人， 還沒進入司法審判階段，就會開記者會宣布破案、開始論功行賞的年代。那時社會的焦點偏重「破案」，總覺得抓到人故事就當然結束，社會就又復歸祥和。直至近年，大眾將關注移轉到希望能「破解」犯罪者內心的思維。就在各界的期盼與拜心理學持續發展之賜，我們願意去好好研究這群走偏路、尋偏門人的內心世界。在這之中，不乏有些人的犯罪心理簡直毫無人性到匪夷所思的地步，聽著他們的犯案描述與神情舉止，還真會讓人有毛骨悚然的感覺。少數或因具精神疾患與人格異常，如思覺失調、躁鬱、衝動性格等，但多數犯罪動機，大致上只能說說破了就不值錢了，因為起心動念再簡單不過——不外乎情、色、仇、財及癮等。



　　用插畫與說話來細述犯罪心理學



　　從理解犯罪人心理到犯罪矯治，其實還有很長一段路，甚且有人還抱持矯治無效論點。當然更生這條路犯罪者自己也要負擔責任，但社會也必須了解，如果不理他們， 有一天他們終究還是要從圍牆裡再復歸社會。藉著本書，希望能讓大家概略了解，如何可能地像剝洋蔥般，一層層的剝開犯罪人心理的謎團。當然，書中也談及犯罪的跨學科本質特徵，包含刑事司法、刑罰、監禁、精神科學以及刑事政策等犯罪科學。



　　本書中提到的被害者許多都已無法起死回生，加害者也一失足成千古恨，所以其實都是後話了。但我還是希望能以平易近人的「說」法，簡明介紹犯罪相關重要主題，搭上插圖解說，讓大眾能有機會認識這群既陌生、不解，又充滿憤怒好奇的人。而在了解這些現象之餘，也希冀能達到犯罪預防的目的，盼能提升社會的生活幸福感， 在當人與人接近時，臉上露出的是微笑而不是被害的恐懼。



推薦序



我們與惡的距離其實很近



　　恐怖情人、家庭暴力、弒親、隨機殺人、吸毒、性侵、少年犯罪、校園霸凌、綁架、竊盜、詐欺、縱火、酒駕等，每天發生在我們生活周遭中。然而「人為什麼會從事這些犯罪？」一直是我們想了解的。魔鬼說認為，人會犯罪乃因現實世界以外的邪魔力量作用的結果；古典犯罪學派認為，人是基於自由意志而理性選擇了犯罪行為；實證犯罪學派認為，人的犯罪行為是受到生理、心理或社會因素所決定；批判犯罪學派認為，犯罪是衝突的結果；犯罪整合學派認為，犯罪行為是個人與環境的互動，無法以單一原因說明。確實，犯罪事件的發生，一般需要「犯罪人及犯罪性」、「被害人或被害客體」與「促發的情境」，三個元素在時空聚合，犯罪才可能發生。



　　《人性越界．犯罪心理解剖書》一書，是作者陳建安博士多年來親身投入犯罪人心理研究與輔導體驗所得。書中以淺顯易懂的口吻和插圖帶領讀者拉近與犯罪人距離，細述何謂犯罪及犯罪人心理、不同犯罪類型的心理解析，以及獨樹一格的另類社會——監獄。閱讀本書，可讓我們更清楚認識犯罪人心理，能更同理、與犯罪人對話進而預防犯罪。這本是臺灣首部本土犯罪心理研究書，特別是人為何會從事暴力與攻擊行為？是否有所謂的犯罪人格？幼時的經驗是否會影響成年時期的犯罪行為？因而有從心理動力來分析、有從行為理論、有從認知發展、有從性格及精神疾病等觀點來看犯罪行為，本書均有詳細解說。



　　當您越深入了解犯罪時，越會發現我們與某些犯罪人的距離其實很近，也會知道死刑犯也許不是真的那麼壞，而是用最笨的方法，解決一般的問題而已。許多人都是強大的善良偽裝者，犯罪只是淪為划不划算的機會成本，你不一定比較善良，只是內外在抑制機制較強大，或是你只是覺得犯罪划不來。因此，學說有認為人性都有犯罪自然傾向，從而犯罪是不需要解釋，而不犯罪才需要解釋；人所以不犯罪，乃是教養、陶冶和控制的社會化結果，若青少年與社會建立強有力的社會鍵，則較不易犯罪；反之，則易導致犯罪。



　　「隨機殺童案，誰是下一位？」回顧臺灣近年來隨機殺人犯罪動機，包括以下六類：



　　1. 對自身境遇不滿而遷怒社會。如二○○九年黃富康因投資失利又遭倒債後，以隨機租屋方式殺死房東；又如二○二○年于維智持藍波刀在萬華朝路人猛砍十八刀，被逮後供稱自己因失業後心情鬱悶才殺人洩憤。

　　2. 藉由入獄吃牢飯而逃避現況。如二○一二年曾文欽持瑞士刀在台南湯姆熊世界割喉男童，表明在台灣殺一、兩個人也不會被判死刑，以達到吃免費牢飯。

　　3. 藉殺人產生快感。如二○一四年鄭捷持雙刀在台北捷運車廂來回砍殺，並表明父母在車上都想殺，以及感覺殺人後很舒坦。

　　4. 對特定人士不滿但無法報復而尋找代罪羔羊。如二○一五年郭彥君因被阿姨欺負找代罪羔羊，持水果刀於北捷中山站搭乘電扶梯隨機砍人。

　　5. 精神問題或怪異想法。如二○一五年龔重安持水果刀於北投文化國小對女童割喉，自稱受幻聽責備「很沒用」，因壓力大決定「奪命紓壓」；又如二○一六年王景玉於內湖人行道上持菜刀對女童頸部猛砍，被逮後宣稱「我要傳宗接代，想找一個四川女孩！」。

　　6. 替代殺人。因為自己想死，然後藉由殺人來讓自己被判死或現場遭警方擊斃，鄭捷也算是以隨機殺人作為一種替代殺人的模式等。



　　這些犯罪人的特徵基本上包含：人際關係與社會連結皆不佳、隨機且陌生的被害人、都不見得對被害人與家屬有任何悔意，認為自己在做一件對的事、選擇孩童為犯罪標的原因可能要視個案而定等。



　　「犯罪人為什麼一直關不怕？」他們不是關不怕，而是不怕被關！沒什麼人願意被關，只是這種看命運吃飯的生活，很多已是他們生活的一部分。也就是說，要改變生活習慣談何容易，毒癮犯認為用毒是人生一部分；竊盜犯認為偷竊東西是他們賴以維生的經濟來源；暴力犯會說就是要這樣處理事情。無論如何，從監獄近七成五是累、再犯數據來看，要這群人不再犯罪似乎很難，犯罪動機千奇百怪，犯罪手法千變萬化，這些犯罪人最大的問題出在於其犯罪性( 追尋短暫立即享樂而無視於長遠後果的傾向)，即本書所描述的「性格特徵」。



　　人在兒童時期若未受到良好的社會化，則易產生衝動性格的犯罪性，因而預防犯罪的發生，應將一切預防重心，擺在兒童早期家庭社會化過程的及早介入。特別是近年來的隨機殺人案件，看到精神疾病、藥物濫用、長期失業、人際關係差、家庭暴力、社會排除等複合的多重問題，所以強調以家庭為中心，以社區為基礎跨部門整合服務，將社會安全網的漏洞補起來，這不只是個人或家庭的事，更是政府的事。



　　最後，本書為我們提供一個廣義的犯罪心理學的視角，認識犯罪及犯罪人，也提供我們是否能夠從不幸的事件中，找到正向的經驗與學習，以避免悲劇再度發生，深值推薦。