清代律例延續唐、明兩代的概念，比禮制所稱的期親範圍更廣。《大清律例》的「毆期親尊長門」計有13條例文，其定罪量刑的原則是，不同身分和不同情狀，應以示區別。當毆期親尊長案件裡的律例和司法實務衝突時，作為司法審判者的刑部，會嘗試綜合事實和律例，作出適當的審判，目的只有一個：追求情與   ...更多

　　近年，楊興安博士愛閱讀明史，自云：「原本不喜歡明史黑暗，但故事發人深省。」認為讀者可從歷史故事中鑑古知今，尤對有志從政或從事管理之士有裨益。楊博士活躍於文化界，皆以筆力見稱；文章常見於《灼見名家》及各大刊物之專欄，盡顯深厚的古文根基。

　　本書按時間順序梳理了香港醫療?生的歷史，理清了香港從開埠前至現在有關公共?生、醫療制度、設施、醫學教育、研究、專業等多方面的發展脈絡，同時兼述中醫及西醫在港的演變，較全面呈現香港的醫療圖像。此外，本書訪問了十位香港著名醫學專家和醫療行政人員，從他們行醫、檢驗、研究、行政工作等經   ...更多

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　　危素（1303-1372），字太樸，一字雲林。年四十入仕，嘗受薦為經筵檢討，參與編修宋、遼、金三史，元末棄官避居房山，後元順帝北逃、淮王帖木兒不花監國，再度復官。至正二十八年（1368），徐達率軍攻入大都，翰林學士承旨危素本欲投井殉國，卻在最後一刻被勸阻──「國史非公莫知，公死   ...更多

　　出入國之疆界──

　　本書結合實地考察成果，以唐代關中地區的關防為主軸，析論此地域的北面關7座、西面關13座、南面關6座、河上關10座，總計關中四面關共36座。書中既微觀探討各關防的位置、變遷、交通等面向，亦從宏觀角度探索由漢到唐的通關規範與出入關的「過所」憑   ...更多

　　歷經1930年代的奮興運動與皇民化運動，「傳道報國」一詞於1937年正式登上歷史舞台，「皇國臣民」的國民認同達到高峰，基督徒的信仰實踐與政教關係觀念也正發生改變！

　　日治末期可謂一段「傳道報國」的時代，戰   ...更多

　　清朝入關後，既宣稱「滿漢一體」，又推行「旗民分治」，兩者孰輕孰重？保障旗人有其利弊得失，皇帝該如何取捨？

　　歷史學者孟森先生曾指出：「八旗者，太祖所定之國體也。」所謂「旗人」，廣義來說，即八旗組織的各種成   ...更多

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