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盛開的櫻花林下(新版)

盛開的櫻花林下(新版)

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9789862272862
?口安吾
鄒評
新雨
2020年11月25日
107.00  元
HK$ 90.95  






ISBN:9789862272862
  • 叢書系列:文學步道
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    文學步道


  • 文學小說 > 翻譯文學 > 日本文學











    書寫、日本審美的極致

    哀嘆、亙古孤獨的人心



      畢生狂放的無賴派大師?口安吾,將萬般愁腸化作漫天花雨──



      櫻花怒放之瞬,旋即凋落,瓣瓣如雨,密密如織。

      怪誕絕倫,卻又美得彷若不屬於世間……



    本書特色



      ◆收錄五篇日本「無賴派」文學代表大師──?口安吾,代表性的怪談傑作。

      ◆以〈盛開的櫻花林下〉為首,安吾怪談的初次正式中譯本。




      ◎ 盛開的櫻花林下

      不受世間禮法所拘的山賊,唯有櫻花盛開的樹林讓他感到說不出的恐慌。一日,他搶來一個貌美、宛如櫻花般魅惑人心的女人。女人逼迫山賊遷居京都,並要求山賊獵殺人頭供給她玩「家家酒」,一個首級、兩個首級、三個首級……終於,對此感到倦怠的山賊──



      ◎ 閑山

      受閑山寺高僧點化的狸貓團九郎,化為人形,成了閑山寺的新住持。一天,一個巡迴劇團來到村裡表演,某位演員生了重病,新住持卻無論如何也不願意幫忙進行治病的法事;演員死了,而新住持卻……



      ◎ 夜長姬與耳男

      木匠耳男被千金小姐夜長姬所狠狠羞辱,決心雕出一尊魔神像嚇死夜長姬;他靠著吮吸蛇的鮮血來保持精力……他憑藉魔神像贏了所有木匠。同時,夜長姬因魔神像而展露的喜悅笑容,也讓他深感迷惑……



      ◎ 禪僧

      好色的禪僧愛上了農婦阿綱,無奈阿綱水性楊花,縱使千般追求,也看不上貧窮的禪僧。於是,禪僧決定,他要將阿綱──



      ◎ 紫大納言

      自詡風雅的紫大納言,撿到月之公主不慎掉落人間的小笛子,並用盡花言巧語,強佔下凡尋找笛子的天女,定下五日後便奉還笛子之約;然而,紫大納言竟將笛子交給了一群強盜……



    名人推薦



      但唐謨�專文

      茂呂美耶、駱以軍�推薦




      優秀的作家既是最初、也是最後的人。?口安吾的文學作品,是由?口安吾所創造,

      若無?口安吾,則不可語之。──川端康成



      讀?口安吾的文學,總讓我覺得像身處隧道之中;毫無多餘之物,空闊而曠蕩,乾

      冷的風則吹透過來。顯而易見地,這隧道是一條單行的簡單通路,彼端浮現著一團幻

      夢般的光亮。這個人不怕未來,也不愛未來:因為這個人正是以他那宛若隧道的軀體,

      貫穿至未來。──三島由紀夫               



      安吾的小說有種不可思議的、「人」的魅力。

      有時,給人一種撼搖靈魂根底的感動,有時則又帶來一種憧憬,宛若清澈的悲傷。──奧野健男 


     





    盛開的櫻花林下

    閑山

    夜長姬與耳男

    禪僧

    紫大納言



    推薦文�但唐謨

    失落的世代,宿命的絕美



    ?





    推薦序



    失落的世代,宿命的絕美
       



      三島由紀夫在評論美國人類學家露絲.潘乃德的作品《菊花與劍》時曾說:「日本是個極其矛盾的民族,柔美的花與剛烈的刀,可以同時被人尊為至美而剛柔相濟的美麗和殘酷。」日本作家?口安吾的小說集《盛開的櫻花林下》呈現了這分矛盾。櫻花原本是日本「美」的象徵;但是在?口安吾的筆下,在日本傳統中曾經引以為傲的那一部分,卻被否定顛覆。櫻花的美,潛藏著的卻是恐怖,暴力,和逃脫不掉的危險。



      ?口安吾是戰後日本「無賴派」文學的代表人物之一,經歷戰爭失敗的「無賴派」作家,處在一個失落的世代,他們面對戰後社會秩序的混亂以及價值體系的崩壞,對日本傳統價值無法認同。他們憤世嫉俗,反對權威,否定一切,透過破壞和顛覆,期待建立新的秩序,企圖復興日本文學。無賴派的作家多半出身良好,但是就像太宰治《人間失格》中的描述,他們這些公子哥都喜愛和「魯蛇」廝混為伍。他們寧可當小魯,也不願意遵守虛偽的道德秩序。因此他們的生命,總是在酗酒,聲色和嘆息中完成。?口安吾也是個愛好酒色之徒,他們都活不過五十歲。而和正統文學相抗衡的「無賴派」,亦是個曇花一現的文學潮流。



      ?口安吾曾經在〈墮落論〉及〈續墮落論〉兩部著作中嚴厲控訴日本民族文化。這種帶著嘲諷的文學風格,也是〈盛開的櫻花林下〉小說的重要主題。故事中殺人如麻的山賊擄劫人妻,卻被她的美所折服,一切聽命於她,彷彿被下魔咒般地做出更多怪誕的事。這也是個帶著隱喻性的故事。山賊象徵著戰後的日本人,山賊的行為也是日本社會面臨的抉擇;而美女則象徵著對於日本傳統道德以及傳統價值的反思。即使他筆下的世界是那麼頹廢而絕望,但是他的文字依然細膩而抒情。〈盛開的櫻花林下〉充滿了死亡,暴力,霸凌,甚至血淋淋的屍骨;然而字裡行間卻是櫻花般醉人的絕美。



      「無賴派」作家們,身處一個缺乏浪漫的戰爭世代,對於革命和愛情懷著一分失落。太宰治《斜陽》小說中的人物說道:「既未憧憬過革命,亦不知戀愛為何物。」太宰治迷戀革命的感覺;而?口安吾的筆下,愛情是一種更深的絕望,男性都渴望愛情,但是他們面對愛情卻完全束手無策。除了〈盛開的櫻花林下〉山賊和女人的權力消長;一如〈禪僧〉中孱弱的禪僧面對性能力旺盛的女子阿綱;〈夜長姬與耳男〉中,耳朵異狀的青年面對著他痛恨的大小姐;以及〈紫大納言〉中,好色的中年男子,面對著遺失笛子,無法回到天界的天女。本書中收錄的?口安吾小說,幾乎都有一段宿命失敗的愛情;而男性總是不知道愛是何物,也不知如何去愛。這也隱喻了長期軍國制度下的戰後日本,對於浪漫(愛情)的無能與無知。



      流行文化有一個很特殊的傳統,就是女性的力量,例如充斥在流行商品中的日本美少女,或者貞子、富江那樣的恐怖女性。男性的世界,總是暴力鬥爭;女性總是處在被動。但是在日本流行文化中,同樣置身男性主導的系統,卻常會出現一種擁有「超能力」的女性,而她們的超能力,永遠來自她們女性的那一面。《盛開的櫻花林下》中的女性,幾乎都是這種「超少女」原型,她們擁有致命的美貌(〈盛開的櫻花林下〉);超人的性慾(〈禪僧〉),或者根本就是女神(〈紫大納言〉)。她們的力量,永遠是男性社會無法控制的。?口安吾故事中的性張力,不僅是性�別的對抗,也可能是一種國家�傳統的衝突,以及「無賴派」世代的日本男性,對於女性的極度浪漫想像。



      ?口安吾的作品雖然是在日本戰後,在當時也並不是主流文學,有趣的是,他竟然可以在當代流行文化中大放異彩。〈盛開的櫻花林下〉在一九七五年曾經被導演篠田正浩拍成電影,由他的妻子岩下志麻飾演故事中的致命美女。他的另一部推理作品《安吾捕物帖》也在二○一一年改編成動畫。而二○○九年的另一個動畫系列:「青澀文學」系列,重新改編了〈盛開的櫻花林下〉。?口安吾作品中的那分日本,以及那分頹廢破壞加上絕美的情懷,跨越了時間,在不同的世代普遍得到認可,也內化成日本文化的一部分。



      ?口安吾筆下的日本,仍然是櫻花般的美,但是處在那種高度的美,畢竟薄如蟬翼,不堪一擊;因為生命如此孤寂而絕望,他的文學,透過絕望,黑暗,和殘酷的描述,從中尋找希望的可能性。今天的日本文化充斥了我們的生活,閱讀《盛開的櫻花林下》,或者可以讓我們更加認識日本一些。

    ?
    但唐謨




    其 他 著 作
    1. 「乙女?本棚」夜長姬與耳男:「文豪」與當代人氣「繪師」攜手的夢幻組合。不朽的經典文學,在此以嶄新風貌甦醒。
    2. 「乙女?本棚:II」典藏壓紋書盒版:「少女的書架:II」(瓶詰地獄�夜長姬與耳男�貓町�夢十夜)
    3. 墮落論(新版)
    4. 不連續殺人事件(全新譯本•專文導讀)
    5. 白痴(再版)
    6. 墮落論(完整導讀版,胡晴舫導讀)
    7. 日本偵探小說選 ?口安吾 卷二 明治開化安吾捕物帖