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緣起性空通往一切美好:放下執著、人生沒煩惱的佛法36問

緣起性空通往一切美好:放下執著、人生沒煩惱的佛法36問

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訂購需時10-14天
9786263181922
冀劍制
商周出版
2022年3月19日
127.00  元
HK$ 107.95  






ISBN:9786263181922
  • 叢書系列:Live & Learn
  • 規格:平裝 / 272頁 / 21 x 14.8 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:30歲~55歲
    Live & Learn


  • >











    佛法到底在講什麼?

    佛學裡,最基本、最重要的觀念是什麼?




    哲學教授以生活化的語言、豐富的實例、深入淺出說明──



    緣起,任何事情的發生都沒有必然性,而是由許多條件匯集而成;

    性空,事情沒有一定好,也沒有一定壞,除了緣起條件之外,追本溯源就會發現,那裡什麼都沒有,也什麼都有!





    從透徹思索,到具體實踐,不可不讀!





    陽明交通大學榮譽教授 洪裕宏

    華梵大學董事長 悟觀法師

    作家、旅行家、知名節目主持人 謝哲青




    熱情推薦




     





    上篇:緣起性空的思索

    1.??真正的佛法裡,最基本、最重要的觀念是什麼?

    2.??真的什麼都可以放下嗎?

    3.??何謂「我執」?

    4.??如何放下我執?

    5.??何謂自我?放下自我是怎樣?我執如何生出煩惱?

    6.??「一切皆空開啟了一切可能性」,這是真的嗎?

    7.??空性是否就是充分必要條件?

    8.??《心經》說:「空中無……無……無……。」那究竟有什麼?

    9.??佛教的終極人生意義就是離苦得樂嗎?

    10. 業力是什麼?如何運作?

    11.?為何佛學特別強調「忍辱」?「忍辱」的意義是什麼?

    12.?「緣起性空」是否是一種哲學理論?學習哲學是否有助於了解它?

    13.?佛學的善惡觀為何?

    14.?佛學怎麼看知識?

    15.?佛學如何看待生死?

    16.?佛學主張「我」不存在,那「他人」存在嗎?

    17.?從緣起性空通往一切都很美好的那條道路

    18.?什麼都不確定的緣起性空,說了等於白說?



    下篇:緣起性空的實踐

    19.?佛學是迷信嗎?

    20.?佛教徒一定要講信用嗎?

    21.?佛教是否重男輕女,甚至歧視女性?

    22.?出家人不顧家庭,離家求道,於心何忍?

    23.?佛學的「慈悲為懷為所有眾生」心境很難達成,要如何開始?

    24.?眾生真的陷入無明而不自知嗎?

    25.?為什麼做很多善事卻沒有任何功德?

    26.?因為內心會感到快樂才去幫助別人是利他還是利己?這樣有功德嗎?

    27.?無論什麼問題,放下了就海闊天空,但最大的問題是如何放下?

    28.?有拜有保庇,這是真的嗎?

    29.?念佛、持咒、觀想是否就足夠了?

    30.?要了解緣起性空需要修行嗎?

    31.?依據緣起性空的生活,會是什麼樣子?

    32.?學習緣起性空的人,看起來會是什麼樣子?

    33.?強迫他人學佛是否是一件好事?

    34.?神蹟真有可能存在嗎?

    35.?責任感應該提起還是放下?

    36.?「緣起性空」帶來了什麼思想衝擊?


    ?







    〈專文推薦〉

    停雲閣話因緣生無主???



    華梵大學董事長 釋悟觀



    人來人去千秋事,水瀉危崖泡沫輕;

    泡沫剎那俱幻滅,華嚴瀑布永奔騰。 ──《魯拜集》奧瑪珈音



    今日與冀院長在般若禪苑「停雲閣」話說了他寫這本書的意象,書寫的心境。「當下即是」在我心念上掠過,隨即思索了,人生的煩惱苦痛在無涯的大海,如何找到定心劑,有人放懷於天地之間感知如幻似真的生命,有著寧靜之思惟。思量及此,我說「緣起性空」的思想,也可以說是人生自己創造生命,在環境人事交替出現「善用其心」。



    一位學哲學者,耽於思索佛理,似乎在自己生命中雕刻出一道痕跡,在文字痕跡中院長似乎恍然見到自己,與思想上的淘洗「一切應作如是觀」,所以他書寫了「緣起性空」,是人間佛的生命境界,是人間菩薩的生活理念宗旨內唯一的生命樞紐。



    我說「緣起性空」的生命況味是「唯佛與佛乃能究盡諸法實相」。如同「能禮所禮性空寂,感應道交難思議。」花樹善用全身化為美麗;而後凋零,默默等待下一次再生的機會,我們身口意三業轉化,何嘗不是「緣起性空」驅動自己向浩瀚宇宙中去探索人生,於此我們能得到一點真實的消息(緣起、緣生)而消除煩惱於永恆(性空)。當下即是一個關鍵樞紐,那是「佛觀世法如光影」(緣起),「修大悲色身常護眾生」(性空)。



    這本書的訊息,告訴我們說,依「緣起性空」所體驗的人生觀,人是自己的主宰,用「緣起性空」之「智自在、慧境界」的思想精神,來善導我們的情緒,因為自己的精進與智能的聞思修、戒定慧,顯示了思想精神與行為(三業)的密切關係,實學實用的「善根迴向」,將心悟心(緣起性空),之善根。以緣起的智慧月,照攝性空的法界月,了達一切無所得。啟人遠思,曠人心境。



    《維摩詰經》說:「直心是道場」,諷誦經文,我感悟「處處是道場,身息心是道場」道不在彼不在斯,全在淨心界影現(法界月法界影智慧月)因為業如光影清淨。



    我寫這些,想說的是讀冀院長的文字敘述有著他自己的想法,總是以主題為前導,言之有物。當我看到這本書時,首先我看到了《華嚴經》淨行品所云:佛子「善用其心」而能以智為先導身語意業。



    冀院長以智自在、慧境界為先導話說了慈悲智慧的生命滋味是什麼。體悟人生真如夢境的緣起法,在默默變遷問題,生命轉眼之間,絲絲自問究竟度過了幾多如夢幻泡影的生活歷程,於是耽「緣起」耽「性空」。那是般若智慧與人間菩薩生命妙用,空有內外兼融之三學增上(戒定慧)的全人格之圓滿。



    因之,「緣起性空」的平等法是以悲智教化為核心的思想,於中有淨行品的思惟修,「佛子!菩薩云何得智為先導身、語、意業。……云何得與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導……佛子!若諸菩薩如是善用其心,則獲一切勝妙功德。」



    本書淺白的告訴我們,佛說十二因緣的緣起法、緣生法,是提點人類,時時諦觀緣起生滅的流轉性,流轉當下若止息攀緣,則不見流轉心,煩惱生死不流轉,是真出生死之生滅法。



    花開花謝生滅法,不生不滅實相義。法如法爾,法住法界。



    生死不流轉,流轉非生死;若實不流轉,生死無窮已。諦觀流轉性,流轉當下止;不見流轉心,是真出生死。──《憨山老人夢遊集》。



    一切諸法本,因緣生無主; 若能解此者,則得真實道。 ──《釋迦譜》梁沙門釋僧祐



    壬寅年孟春雨水 天台悟觀於華梵大學五明樓董事會 20220219






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