作者序
「古調雖自愛，今人多不彈。」或是值得深思的問題。何以致此？也許可以從兩方面來說：一是過時，一是隔閡。年輕人騖新，當時尚不再了，自然會移情別戀，另尋寄托；而另一個隔閡的原因，則是意欲傳承文化者的努力目標—盡量扮演古今橋樑。
一頭鑽入浩瀚書堆，置身萬重書浪中，舉首書山書海，今日孰人為此？疲精勞神、殫精竭慮，哪比得上手指輕輕一滑、關鍵字一打，搜尋引擎立即代勞且鉅細靡遺。今人譏笑古人癡又傻！但是「學」如千里之行，道路綿長又阻遠，也如積薪。為什麼要深度閱讀？「艾賓浩斯遺忘曲線」（Forgetting Curve）告訴我們，人們所能記憶的資訊，隨著時間的增加而不斷流逝，從二十分鐘後遺忘百分之四十二、一小時百分之五十六，到一天百分之七十四，再到一星期、一個月，最後大約就只剩下百分之二十一能被記憶，所以人們的記憶會在一天內就遺忘掉絕大部份內容；更何況藉由工具搜尋來的片段資訊，不是我們的記憶。
書，為我們收藏了百代精華、打開一扇扇的門。美國童話作家荷姆司（Roger Holmes）說：「閱讀，就好像是乘著作者的翅膀一道飛翔，看到從來沒有看到過的風景，體驗從未有過的自由。」余秋雨也說閱讀的最大理由，是想擺脫平庸，「早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。」同道切磋的快樂、堅持學習的重要，好比造一座山，只差那最後的一籠土，再多一點努力就完成了，這時候如果我們放棄了、不再前進，那麼終究是前功盡棄的；反過來說，永不停下腳步的持續學習，就是「譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也。」就像想要填平窪地，哪怕才剛倒進一筐土，只要能夠持之以恆，也一定有開花結果的一天。想要禾苗滋盛繁茂，種下嘉穀後就還得要鋤草，稻穀成熟後也要去收穫割取。
讀書的目的遠遠地超乎現實性與功利價值，不能以功利衡量，有很多崇高的意義在。既可以推昇我們的視野，而廣闊的視野可以讓我們擁有更多人生的選擇權，包括選擇怎樣的思維方式、生活方式，不只是就業與工作的選擇而已。文化與人生素養的提昇，可以讓我們看到更大更寬廣的世界，讓我們到達許多在現實處境中無法到達的地方、提昇我們的精神層次、豐美我們的心靈。藉由讀書提昇，我們才能真正懂得「生活」與「如何生活」。
今日漫天飛舞著未經查證的轉貼文，唾手可得的「罐頭文」，處在開罐即食的「得來速」時代，片段而零碎的真假資訊造成不能潛心向學、無法深度而系統性的學習。以「速度」作為價值，追求「迅速秒懂」的文化，揚棄了需要歲月洗鍊才能展現的、充實飽滿而深刻的內蘊和美善價值。「速食化」容易滿溢、不能積多容深，「淺碟化」可以立待其涸；但是當文化深度被簡化成為吸引眾人目光噱頭的文化創意，文化創意又走向極度淺化的「秒懂」時，未經內化的「資訊」不等於「知識」，如何由此生出「智慧」？如果只願意付出淺淺的耕耘卻想要獲得滿滿的垂穗，無異於緣木求魚。
讀書和學習，是在別人的思想和知識的幫助下，逐步建立起自己的知識系統和思考模式，是一種「先知覺後知」的內化與養成過程；而從「積厚」到「轉化」的過程，需要時間的沉澱、陶鑄和精煉。古典文學雖然在今天已經失去了應用價值，但它記錄並承載了我們的民族文明與資產、古人的智慧與經驗；面對今日世界，學習具有民族特色、傳統價值的古典文化，才能厚植我們的根柢，並與全球化的世界進行文化主體性的對話；而白話語體文則是當今面向世界窗口的文字憑藉，所以要如何使傳統文化和時代潮流不隔閡？《最愛是詞•精選》跨出了一步，全書力求使用當今的語體文寫作，以讀者都能讀懂為目標。雖然走在一條「不確定前方是否有光？」的路上，仍要努力地把自己變成光源；該著作在向古人借光照耀前路的同時，也期望更貼近現代人的心靈。
如何使生命煥發光彩？借用魯迅引述叔本華的話：「要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。」走在追求真理的路上，或許相對於理想，每一個時代都是亂世，人對現實多是失望的；但不論什麼時代、什麼身分，即使路上滿是泥濘，即使我們必須以「跛驢之行」—章太炎說黑暗中很難讓人放手一搏，那就「隨順有邊為初階」，摸索著前進吧！只要我們心存理想，藉著真理的熒熒亮光，就可以得到前進的動力。宋儒張載「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的召喚，是對我們跨時空的指引。也或者可以套用現代詩人的話：「一個旅者怎能拒絕路的邀請？」理想主義者所設想的烏托邦，是不會崩壞、荒蕪的，因為那是緣自生命底層，最有力最動人的呼喚：明天我將再出發！
張麗珠
附帶說明： 每首詞中標示句號的地方，就是用韻處；南宋詞和遺民詞置於金元詞前，是為了完整呈現宋詞的發展脈絡。
