1.序

箸述門

告語門

記載門

2.卷一•論箸之屬一

書•洪範

孟子•齊桓晉文之事章

孟子•養氣章

孟子•神農之言章

孟子•好辯章

孟子•離婁之明章

3.卷二•論著之屬二

4.卷三•詞賦之屬上編一

司馬相如《上林賦》

5.卷四•詞賦之屬上編二

6.卷五•詞賦之屬上編三

7.卷六•詞賦之屬下編一

8.卷七•詞賦之屬下編二

9.卷八•序跋之屬一

10.卷九•序跋之屬二

11.卷十•詔令之屬

12.卷十一•奏議之屬一

13.卷十二•奏議之屬二

14.卷十三•奏議之屬三

15.卷十四•書牘之屬一

16.卷十五•書牘之屬二

17.卷十六•哀祭之屬

18.卷十七•傳志之屬上編一

19.卷十八•傳志之屬上編二

20.卷十九•傳志之屬上編三

21.卷二十•傳志之屬下編一

22.卷二十一•傳志之屬下編二

23.卷二十二•敘記之屬一

24.卷二十三•敘事之屬二

25.卷二十四•典志之屬一

26.卷二十五•典志之屬二

27.卷二十六•雜記之屬

箸述門三類

論箸類 箸作之無韻者。經如《洪範》《大學》《中庸》《樂記》《孟子》皆是；諸子曰篇、曰訓、曰覽，古文家曰論、曰辨、曰議、曰說、曰解、曰原皆是。

詞賦類 箸作之有韻者。經如《詩》之《賦》《頌》，《書》之「五子作歌」皆是；後世曰賦、曰辭、曰騷、曰七、曰設論、曰符命、曰頌、曰贊、曰箴、曰銘、曰歌皆是。

序跋類 他人之箸作序述其意者。經如《易》之《繫辭》，《禮記》之《冠義》《?義》皆是；後世曰序、曰跋、曰引、曰題、曰讀、曰傳、曰注、曰箋、曰疏、曰說、曰解皆是。

告語門四類

詔令類 上告下者。經如《甘誓》《湯誓》《牧誓》等，《大誥》《康誥》《酒誥》等皆是；後世曰誥、曰詔、曰諭、曰令、曰?、曰敕、曰璽書、曰檄、曰策命皆是。

奏議類 下告上者。經如《皋陶謨》《無逸》《召誥》，及《左傳》季文子魏絳等諫君之辭皆是；後世曰書、曰疏、曰議、曰奏、曰表、曰劄子、曰封事、曰彈章、曰牋、曰對策皆是。

書牘類 同輩相告者。經如《君奭》，及《左傳》鄭子家叔向呂相之辭皆是；後世曰書、曰啟、曰移、曰牘、曰簡、曰刀筆、曰帖皆是。

哀祭類 人告於鬼神者。經如《詩》之《黃鳥》《二子乘舟》，《書》之《武成》《金縢》《祝辭》，《左傳》荀偃趙簡告辭皆是；後世曰祭文、曰弔文、曰哀辭、曰誄、曰告祭、曰祝文、曰願文、曰招魂皆是。

記載門四類

傳誌類 所以記人者。經如《堯典》《舜典》，《史》則《本紀》、《世家》、《列傳》，皆記載之公者也；後世記人之私者，曰墓表、曰墓誌銘、曰行狀、曰家傳、曰神道碑、曰事略、曰年譜皆是。

敘記類 所以記事者。經如《書》之《武成》《金縢》《顧命》，《左傳》記大戰、記會盟，及全編皆記事之書，《通鑒》法《左傳》，亦記事之書也；後世古文如《平淮西碑》等是，然不多見。

典志類 所以記政典者。經如《周禮》《儀禮》全書，《禮記》之《王制》《月令》《明堂位》，《孟子》之《北宮錡章》皆是；《史記》之八《書》，《漢書》之十《志》及三《通》，皆典章之書也；後世古文如《趙公救菑記》是，然不多見。

雜記類 所以記雜事者。經如《禮記》《投壺》《深衣》《內則》《少儀》，《周禮》之《考工記》皆是；後世古文家修造宮室有記，遊覽山水有記，以及記器物、記瑣事皆是。

經史百家雜鈔序例



　　姚姬傳氏之纂古文辭，分為十三類。余稍更易為十一類，曰論箸、曰詞賦、曰序跋、曰詔令、曰奏議、曰書牘、曰哀祭、曰傳誌、曰雜記九者，余與姚氏同焉者也；曰贈序，姚氏所有餘無者也；曰敘記、曰典志，余所有而姚氏無焉者也；曰頌贊、曰箴銘，姚氏所有余以附入詞賦之下編；曰碑誌，姚氏所有，余以附入傳誌之下編。論次微有異同，大體不甚相遠。後之君子以參觀焉。



　　村塾古文有選《左傳》者，識者或譏之。近世一二知文之士，纂錄古文不復上及六經，以云尊經也。然溯古文所以立名之始，乃由屏棄六朝駢儷之文而返之於三代兩漢，今舍經而降以相求，是猶言孝者敬其父祖而忘其高曾，言忠者曰我家臣耳焉敢知國，將可乎哉。余抄纂此編，每類必以六經冠其端，涓涓之水，以海為歸，無所於讓也。姚姬傳氏撰次古文，不載史傳，其說以為史多不可勝錄也。然吾觀其奏議類中錄《漢書》至三十八首，詔令類中錄《漢書》三十四首，果能屏諸史而不錄乎。余今所論次，采輯史傳稍多，命之曰《經史百家雜鈔》云。湘鄉曾國藩識。