《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清 19 世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光 30 年至同治 10 年前後達 30 年的翰苑和從武生涯，近 1500 封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。
在為人處世上，曾國藩終生以「拙誠」、「堅忍」行事。他在致其弟信中說：「吾自信亦篤實人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機權作用，便把自家學壞了！賢弟此刻在外，亦急需將篤實復還，萬不可走入機巧一路，日趨日下也。」至於堅忍功夫，曾國藩可算修煉到了極點。他說：「困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：『好漢打脫牙和血吞。』此二語，是餘生平咬牙立志之訣。余庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸丑甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及岳州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。」曾國藩崇尚堅忍實幹，不僅在得意時埋頭苦幹，尤其是在失意時絕不灰心，他在安慰其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：「另起爐灶，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺云：『吃一塹，長一智。』吾生平長進，全在受挫辱之時。務須咬牙勵志，費其氣而長其智，切不可徒然自餒也。」
在持家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道：「余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。……弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中子弟最易流於驕，流於佚，二字皆敗家之道也。」他希望後代兢兢業業，努力治學。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。
在治軍用人方面，曾國藩對於武器和人的關係，他認為「用兵之道，在人不在器」，「攻殺之要在人而不在兵」。在軍隊治理上主張以禮治軍：「帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮」，「我輩帶兵勇，如父兄帶子弟一般，無銀錢，無保舉，尚是小事，切不可使他擾民而壞品行，因嫖賭洋煙而壞身體，個個學好，人人成材」。為使官兵嚴守紀律，愛護百姓，曾國藩親做《愛民歌》以勸導官兵。
在戰略戰術上，他認為戰爭乃死生大事，應「先求穩當，次求變化」。在用人上，講求「仁孝，血誠」原則，選拔經世致用的人才。選人標準是「崇實黜浮，力杜工巧之風」，因而石達開說「曾國藩不以善戰名，而能識拔賢將」。曾國藩的幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其左右共事。
曾國藩修身之道
1 主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升。
2 靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮。
3 早起：黎明即起，醒後勿沾戀。
4 讀書不二：一書未完，不看他書。
5 讀史：念三史（指《史記》、《漢書》、《後漢書》），每日圈點十頁，雖有事不間斷。
6 謹言：刻刻留心，第一工夫。
7 養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
8 保身：節勞、節欲、節飲食。
9 日知其所無：每日讀書，記錄心得。
10 月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。
11 作字：飯後寫字半時。
12 夜不出門。
