世紀之交至第二次世界大戰，國際局勢越來越極端化。

面對人類價值觀的挑戰，哲學家們需要比傳統哲學更加精確地探究真理，

在動盪的變局中思索生命。

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把哲學史寫成全球暢銷書的普列希特，

終於他的西洋哲學史長征?推進至現代社會。

★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★

現代世界在挑釁哲學！

科技發展是否讓藝術失去了靈光？物理學的觀點也改變了人們看待世界的方式。

十九、二十世紀之交的哲學，面臨著怎樣的挑戰？隨著佛洛伊德的心理分析，無意識奪取了對於人的支配權，挑戰老派的理性哲學。哲學是否應該把望遠鏡轉向實驗心理學沒辦法到達的內心世界？胡賽爾的現象學，海德格、懷德海和哈特曼的新存有學因此誕生；哲學應該以語言邏輯為起點嗎？分析哲學家便是如此踵繼羅素和維根斯坦。或者哲學是以形象、隱喻和間隙在思考的，就像布洛赫和班雅明那樣？

第一次世界使得歐洲文明搖搖欲墜，要求更激進的新思維。原以為迎來的是一場觀念的嘉年華會，結果是更殘酷的第二次世界大戰。哲學家們的辯證與思考又何去何從？



? 普列希特以其博學深思、現代的觀點，不管是哲學、文學藝術、心理學、自然科學、社會學此起彼落的思潮，在他筆下信手拈來，並且指出它對於當代的意義。



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萬壹遵 東吳大學德國文化學系副教授兼系主任

潘怡帆 國立中央大學哲學研究所副教授

蕭育和 逢甲大學通識中心兼任助理教授、臺灣大學政治學博士

（順序按姓氏筆劃排列）