自序
我相不可思議，無形處處神奇，
若非一番參究，那得自在有力。
書之序者，如人之面也。循序而知其書大意，依面乃知其人大概。須知經典語錄或佛法論述之序乃入淨土壇城之門戶，如一人之面乃入其心海之舟。倘不讀序，焉知書之大略涵義？如不識面，何能知其人之質地？
禪者乃本來面目，如是而已，豈須參究。只因有情心為無明執著遮障，隨境遷流紛亂，不明此心。若非一番逼拶，無以明其本具。祖師為令後學循跡返，故示以參禪之道，斯乃參禪之緣起。
然此心無形相，昧之者如瞎子摸象，眾說紛紜，非證者無以了之，故岐路紛然，學人無所適從。更有甚者，望文解義而盲修瞎練，自以為是，妄以薄得為所證，錯謬大矣。此舉輕者雜毒入心，遠離正道，重者魔羅附身，未證言證，未得言得，顯異惑眾，一盲引眾盲，謗正法，入無間而不自知，隨者唱和造業謂之護法，悲哉！悲哉！
觀今諸多為人師者錯亂知見次第，自救尚不得，遑論自覺覺他。山僧慚愧自忖福薄未證，然見此末法眾流淹沒於不覺，邪魔橫行，令正法難顯，有情迷惑不前，致令一眾久困纏障難出，六道沈淪久劫，故搜羅經典語錄，節其要義，以己微見註釋解說，令參禪行有所依，證有所據，不致道聽途說，耽誤前程，佛道隱沒，斯乃參禪要義成書之緣起。
末流紛擾，菩提路遙。此心無形，破參直了。
任意東西，諸生?曉。如是之法，參禪義要。
甲辰年桂月初二
釋妙參序於雲居幻住
