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芬芳貝葉:一行禪師日記:1962-1966


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9786264331753
一行禪師
汪橋
大塊文化
2026年3月27日
120.00  元
HK$ 102  






ISBN:9786264331753
  • 叢書系列:Mark
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 20 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Mark


  • 宗教命理 > 佛教 > 禪修











    ◆一行禪師的這本日記記錄了36歲到40歲的時光,涵蓋他在越南中部高原建立靜修處「芳貝」的過程,以及在紐約做研究、教書的日常點滴,堪稱一行禪師最具個人色彩的著作。

    ◆日記中也詳細記錄了禪師多次身心轉化的經過與情境,以及往返越南與美國時,面臨文化衝突和局勢變遷的感慨與反思,充分展現禪師的敏銳觀察與生動文筆。



    【一行禪師百歲誕辰紀念】


    一行禪師於3640親筆撰寫15篇日記

    青年禪師到影響全球的「正念」一代宗師,

    從越南中部的僻靜山居到美國東岸的大學校園……

    一行禪師最溫馨、最具個人色彩的著作

    一窺年輕宗教師與行動家的內在轉化──



    「那一刻,我知道:我回來了。我的衣服、鞋子,甚至我生命的本質都消逝了。我只是一隻停在葉尖的蚱蜢。……不生起任何分別、抗拒或埋怨的念頭。」

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      「這本《芬芳貝葉》日誌可能無法通過審查。……明天我將離開越南,但現在我已經開始思鄉。」一九六六年五月十一日,一行禪師的日記一開頭這麼寫道。離開越南後,他因為呼籲和平,遭當局拒絕返國的權利,展開長達三十九年的流亡生涯,直到二○○四年才回到越南。在這段期間,他以佛教僧侶暨禪師的身分聞名於世,所推行的正念禪法也漸漸發揮偌大的影響力。

      不過,年輕禪師當年寫下這些字句時,這一切尚未發生。這本日記不僅刻畫一位年輕禪師莊嚴的身影,也呈現一位偉大宗教師、學者、詩人、行動主義者的崛起過程。從一九六二至六三年,於普林斯頓與哥倫比亞大學擔任年輕學者與助教,到後來思及故鄉面臨的諸多困境,開始提倡和平。一九六四年返回越南後,禪師和志同道合的僧人一起為人民爭取更好的生活環境。翻開《芬芳貝葉》,讀者得以深入這位世上最受歡迎心靈導師的內心世界。

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    界佳評

    一行禪師親自演示了個人的內在和平與世界和平的關聯。

    ──達賴喇嘛

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    一行禪師是一位聖者,不僅因為他謙遜、虔誠,還是具有豐厚學識的學者,他的和平理念若能實際運用,將使得跨宗教的普世主義、世界一體及人性開花結果。

    ──馬丁•路德•金恩博士



    教導世人正念的佛教僧人。

    ──《時代》雜誌

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    一行禪師最溫馨、最具個人色彩的一本著作,展現了他過人智慧的種子是如何撒下。

    ──傑克.康菲爾德(Jack Kornfield),《踏上心靈幽徑》作者

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    不論在紙頁上,還是在生活中,一行禪師的書籍都能對治現代人的痛苦與憂慮。《芬芳貝葉》的雋永文字呈現一位殫精竭慮的不朽人物。在閱讀並實踐他的教法時,我感受到自己彷彿被一股重力般深沉、廣闊的慈悲籠罩著。閱讀他的著作,幫助我更富有人性,也更接近自我。

    ──王鷗行(Ocean Vuong),《此生,你我皆短暫燦爛》作者

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    一行禪師是位偉大的導師。我以感恩與喜悅的心情,研究過他的生平、作品、生命軌跡。透過他的文字、公共事務的奉獻、各種見地,我的視野擴大,思路更清晰。我常常覺得很難再找到如此明澈、堅定、無畏的靈魂。

    ──愛麗斯•沃克(Alice Walker),《紫色姊妹花》作者



    一行禪師的文字宛如水一般──簡潔、單純、透徹,對生命來說不可或缺。

    ──阿利安卓伊納利圖(Alejandro Inarritu),《神鬼獵人》、《鳥人》導演

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    這些篇章收錄一行禪時最私密的文字,也是漸入無我的難得紀錄──成為將正念的影響力遍及全球的禪師。

    ──瑪麗亞•波波娃(Maria Popova)開創的「邊緣閱讀」部落格The Marginalian(前身為Brain Pickings

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    我在一九六八年在巴黎第一次見到一行禪師。那時正值反文化、反越戰抗議活動及學運興起,他在巴黎現身,有如久旱甘霖。接下來五十年,他代表了人類的良心,一直是心靈覺醒、社會和諧與生態意識的慈悲催化劑。他以奉獻、決心、喜悅,滋養了人類靈魂。他謙遜、溫和,卻極具說服力和強烈的願力。能夠認識他、追隨他的教法,是我一生的樂趣。

    ──薩提斯庫瑪(Satish Kumar),《再生與生態學人》雜誌榮譽主編、舒馬克學院創辦人



    一名教導正念的越南佛教僧人,為什麼能夠啟發馬丁•路德•金恩,並成為二十一世紀最偉大的非暴力運動人士?一行禪師不同於其他任何導師,他親自演示,以慈悲為基礎、自利利他的社會運動,可能具有深遠的開拓性。

    ──約翰•鮑威爾(John A. Powel),加州大學柏克萊分校「他者與歸屬」研究所所長

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    當今最偉大的心靈導師之一。在《芬芳貝葉》中,令人尊敬的詩人以深切的方式揭露開悟的要義,以及生命的精髓。

    ──羅伯特瑟曼(Robert Thurman),《內在革命》作者

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    ◆本書特色

    二○二六年為一行禪師百歲誕辰紀念,中文版重新問世,特別收錄──越南版作者序、士嚴法師的引言。

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    這本日記源自一行禪師早年與友人的通信,最早的英文版改以日誌的形式出版,有其獨特性,是認識這位入世禪師的生命軌跡與內心想法的絕佳途徑。

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    日記中詳述一介出家僧侶在動盪年代,主動入世、嘗試改善一般民眾的生活、積極倡導和平運動的過程,堪稱難得的時代紀錄。

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    ● 禪師親撰的第一手紀錄,文字清新、坦然,沒有框架,揭露諸多修行的軌跡與歷程。一行禪師雖在二○二二年圓寂,透過這本日誌,可以理解他的禪法對全世界仍有著莫大的影響力。


     





    引言 心靈回歸之路�釋真士嚴

    越南版作者序�一行禪師

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    美國 1962-1963

    1 1962年6月26日──紐澤西州梅德福

    2 1962年7月18日──紐澤西州梅德福

    3 1962年8月16日──紐澤西州梅德福

    4 1962年8月18日──紐澤西州梅德福

    5 1962年8月20日──紐澤西州梅德福

    6 1962年12月21日──紐澤西州普林斯頓

    7 1962年12月23日──紐澤西州普林斯頓

    8 1962年12月24-25日──紐澤西州普林斯頓

    9 1963年1月20日──紐約

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    越南 1964-1966

    10 1964年2月5日──橋溪村

    11 1964年3月20日──西貢

    12 1964年12月12日──嘉定省舊邑市竹林寺

    13 1965年2月11日──橋溪村

    14 1965年7月12日──橋溪村

    15 1966年5月11日──西貢





    越南版作者序�一行禪師

      想像一條如蝸牛殼般蜿蜒的山徑,登山者攀爬得如此輕鬆,彷彿根本未曾攀登,甚至遺忘了攀登之事。山徑兩旁盛開著芬芳花朵與奇異草木。直至登頂俯瞰,才驚覺自己已至峰頂。下山時亦復如是,人們沿著蝸牛殼般的山徑緩緩而下。《N?o V? C?a Y》(即意的歸途,或心靈歸途)的結構亦如此;它並非真正的結構,卻也是一種結構。四十年前,我以此姿態寫就此書,毫不費力。筆鋒在山巒間自由漫遊。流亡海外的四十年裡,我有幸寫出受讀者喜愛、被譯成數十種語言的著作,卻從未想過要翻譯《心靈歸途》。直到莫比.沃倫(Mobi Warren)—這位十九歲起便跟隨老師學習越南語的學生,讀到越南語版的《心靈歸途》後深深著迷,渴望將其譯成英文。我允她進行翻譯,這部譯作沉寂許久後,才由Parallax 出版社在美國出版。莫比天生具備說故事的才華,在翻譯《心靈歸途》之前,她已完成《大地的滋味》(A Taste of Earth)、《師父的僧袍》(My Master’s Robe)、《故道白雲》(OldPath White Clouds)等作品的翻譯。

      瑞秋.紐曼(Rachel Neuman)是Parallax 出版社的編輯,在紐約飛往舊金山的航班上讀完《心靈歸途》的英譯本後,表示這是我的作品中她最喜愛的。隨後她提出申請,希望由Parallax 出版社出版此書。我欣然同意,未料此作甫問世,便在西方讀者間掀起熱烈回響。短短五年內,該書已譯成十二種語言。

      如今本書有幸以越南語出版,出版社特邀我作序撰寫數語。我憶起往昔,曾有人倉促離鄉,不知何時歸來,除了《心靈歸途》一書外,不知還能隨身攜帶什麼!《心靈歸途》既可視為日誌,亦可視為回憶錄。《故道白雲》目前正改編為電影;而《心靈歸途》在嶄新的契機下,必將結識更多心靈相通的知音。





    引言 心靈回歸之路�釋真士嚴

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      如果問:你最喜歡禪師的哪本書?我會很快地回答《芳芬貝葉》。《芳芬貝葉》原書題為《N?o V? C?a Y》,直譯是《意的歸途》,亦可說《心靈歸途》,心的回歸之路。心,總是往外馳騁奔波,被種種事物拉扯,不得自由。佛說,眾生皆具佛性──慈悲與智慧的本性,但如何才能回到這安穩自在的本性?

      《心靈歸途》記錄了老師年輕時在越南與美國的生活事蹟以及修行體悟。書中講述的旅程,從梅德福夏令營波莫納木屋出發,途經聖誕假期時的普林斯頓校園,然後前往紐約哥倫比亞大學任教,再返回越南建設村莊,直至一九六六年重返美國—這幾年的時間是個重要的里程碑,標誌著老師在修行上的突破。書中多次提及,老師經歷了種種苦難,也目睹了世間的苦痛,老師的慈愛之心不再動搖。

      一九六二到一九六三年期間,老師在美國從事研究和教學,但仍憶念著他在越南大老山林建立的夢想已久的第一座禪修中心—芳貝。遺憾芳貝未能久存,只有短短幾年,老師及其夥伴就因戰事被迫離開大老山林。之後,老師獲得獎學金前往美國普林斯頓大學研究比較宗教。從充滿苦痛的戰爭中的越南,去到自由開放的美國,心亦隨之變得寬廣。老師曾說,他對佛法的許多深刻理解與體會發生在美國。就是在這段時日,老師看到了心靈的回歸之路,並將他的洞見一一記錄下來。

      儘管在美國的生活安定,教學也非常順利,但老師還是不忍祖國的同胞飽受痛苦的煎熬,決定回到越南。老師於一九六四到一九六六年間,在越南創建了高級佛學院「萬行大學」,並建立「青年社會服務學院」,帶領上萬年輕人從事社會服務,幫助村民重建家園、建立村校和醫療診所,加入水災救援工作。然而,老師清晰地看到,越戰的源頭在美國,於是在一九六六年再次回到美國,呼籲和平和停戰,不料卻因此被越南拒絕回國,開始了三十九年的海外流亡生涯。

      老師為本書二○○六年在越南再版時寫的序言提到,莫比.沃倫(Mobi Warren)和瑞秋.紐曼(Rachel Neuman)讀到此書時便深深著迷,我亦如是。《心靈歸途》原著以書信文集的形式寫就,收錄了老師致源興(Nguyen H?ng)和史提夫(Steve)的信函。從老師的文字中,感受到朋友之情、師生之情,字字句句散發著摯誠真切。大部分的信寫給了源興,講述老師的日常生活和修行體驗,以及回憶創建芳貝的日子。源興比老師小大概十歲,是與老師共度難忘歲月的修行夥伴;而史提夫則是老師在紐約哥倫比亞大學任教時認識的一位大學生。那時候,史提夫建議和老師一起租用一間公寓,老師欣然應允,兩人便成為好友。他們所住的公寓位於一○九西街三○六號五樓。年輕時的一行禪師,一定不會想到在其圓寂後,紐約政府於二○二五年把一○九西街命名為「釋一行路」,以表彰老師對世界和平、正念實踐及社會變革的非凡貢獻。

      本書以英文出版時,捨棄了原著的書信形式,改以日誌的形式呈現,書名為《芬芳貝葉》(Fragrant Palm Leaves),現在出版的中譯本亦如此。

      如老師在書中所言:「讓禪修的光芒照亮回歸的旅途。這個旅程,無所從來,亦無所從去。」信不再只是寫給源興和史提夫,而是寫給手拿這本書的每個人。讓我們一起走在這心靈回歸之路。「信念與愛一體。只有深入體悟到現象世界的本質,看到你在一切中,一切在你之內,信念與愛才會顯現。」願我們心中的愛如花綻放。

    二○二六年二月十二日,梅村




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