楔子



〈肉瘤公公〉

臉頰長瘤的老公公，酒醉之後，在眾鬼面前跳起拙劣的舞蹈，眾鬼看的開心，就把他的大瘤摘了下來！另一位臉頰長瘤的老公公，也決定以熱情的舞姿向眾鬼換取一次無痛微整形，不料……！太宰把鬼和文壇鬼才兜在一塊，深深刺痛了眾多文壇的鬼才老師們，也難怪三島由紀夫會那麼討厭他。



〈浦島先生〉

自認是風雅之士的浦島太郎，遇到了前來報恩的龜，一邊說要招待他到龍宮旅遊，另一方面卻展開華麗無雙的吐嘈功力，卸下浦島的風雅假面，教他什麼是真正的風雅。太宰不僅發揮科學精神，想找出究竟是何種威猛的陸龜可以把浦島太郎送進深海龍宮，也不忘在最後一句神來一筆，為浦島太郎改寫人生結局。



〈喀嗤喀嗤山〉

愛慕著美少女兔的醜男狸貓，因為誤會，即將面臨可怕的報復。一場（不是日本第一的）最強施虐者（Sadist）與最強受虐者(Masochist)的愛情攻防，就此展開。狸貓男是否有機會扭轉悲劇性結局呢？太宰治：「我想這已經是顯而易見的事實了。」唉，且看太宰以慘痛的自身經驗娓娓道出廢柴男的苦戀故事。



〈舌切雀〉

絕對不是日本第一的沒用男人，不到四十歲就當起了老爺爺，整天只知道吃飯睡覺和讀書，還有跟老婆婆鬥嘴。有一天在竹林裡救了一隻跛腳小麻雀，與牠成了密友，聊天時被老婆婆聽見而遭來嫉妒以為是小情婦，老婆婆便憤而把小麻雀的舌頭切掉……愛情的悲劇沒有誰對誰錯，太宰以最深的憐憫，描寫婚姻生活的種種無奈。



〈清貧譚〉

愛菊花的才之助是個自覺清高又愛面子的窮光蛋。有一天在殺價買來上等菊苗、一臉得意的歸途中，遇到了對於菊花也頗有研究的一對姐弟，硬是把人家拉到家裡作客。不料這對姐弟種了比他還厲害的菊花來賣而變得超有錢，讓才之助的清貧之志面臨人生中第一次的重大挑戰……太宰以生花妙筆改寫《聊齋誌異》中最美麗的愛情故事，創造了史上數一數二「口嫌體正直」的角色。



〈新曲聊齋誌異——竹青〉

窮書生魚容有一個醜惡的老婆，為了奮發向上，他賞了老婆一拳，跑去參加鄉試結果落第，回家途中來到洞庭湖畔看著滿天飛舞吃肉的烏鴉而心生羨慕，半夢半醒之際自己竟然就成了烏鴉！還有一隻相伴的雌烏叫竹青，每日在優美的山水間遨翔，但這真的是夢嗎……太宰以跨越現實與夢境的故事結構，進行一場改寫悲劇人生的實驗辯證。



編輯室報告

編輯室報告



●演算法時代的人性避難所：二?二六年重讀太宰治的翻案文學



駐足二○二六年回望，世界處於資訊飽和，敘事逐漸被AI規格化，難辨真偽的時代。此時重新閱讀太宰治於二戰末期、藉著防空洞微光完成的《御伽草紙》，彷彿一堂探索人性本質的「心理考古學」。

將民間故事重新創作的太宰治，像經歷在世界崩解之際，為混亂人類行為尋找合理邏輯的探知過程──那位衣著寒酸、容貌愚鈍的父親（其實就是他自己），以溫柔朗讀繪本的嗓音安撫女兒，抵抗隆隆砲聲威脅──一位「無賴派」作家身處空間與時間暫停之處，展現出思考生存一貫的任性與幽默。

這部作品中，太宰治以自己獨特性格的視角，解構了日本與中國民間故事。他並未追捧那種「日本第一」的英雄氣概，反而著眼於「人性的悲喜劇」的展示。他的〈肉瘤公公〉推翻善惡有報的陳腔濫調，出乎意料地指出這是關於孤獨的故事：老爺爺將肉瘤視為「愛孫」，是他對抗寂寞的唯一對象。

〈浦島先生〉以懶散、厭世的態度重新定義「冒險」。透過龜之口，太宰治將冒險定義為「信任的能力」，嘲諷那些只敢做對自己無損之事的「紳士」，是真正的吝嗇鬼。對他來說，浦島太郎打開寶箱變老並非懲罰，反而是「年月與忘卻的救贖」。

而〈喀嗤喀嗤山〉的兔子，被太宰治塑造成美麗、冷酷的「亞緹米絲型」少女，將貍貓的沉溺歸結為男性的卑微愛欲──那句「愛上你有錯嗎？」呼應了古今中外多少文藝作品的悲劇主題，說不定也意有所指地驗證著他自己的生命。

這一回，我們推出的版本，是特別強調大字體舒服閱讀的「安心大字本」設計，在閱讀碎片化的數位，大約也算是一種近乎挑釁的「慢速閱讀」宣告。另外收錄藝術家「目前勉強」為故事量身打造的插畫。率性、荒謬，帶著點刺痛感的筆觸，完美契合太宰治自嘲、不正經的無賴性格。

這是一本為那些在二○二六年依然感到孤獨、沒用，還常常莫名遭生活痛毆的人們所推出的《御伽草紙》全新版。正如在防空洞裡太宰治所說，世界沒有所謂「代表性人物」，只有一個個平庸卻真實存在的靈魂；在這個充滿精準算計的時代裡，或許是我們唯一能躲進去的人性避難所。