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九十五年散文選

九十五年散文選

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9789574443918
蕭蕭
九歌
2007年2月27日
350.00  元
HK$ 297.5  







* 叢書系列:九歌文庫
* 規格:平裝 / 416頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


九歌文庫


文學小說 > 華文創作 > 散文









  精選全年度最優質的散文作品,余光中、王鼎鈞、席慕蓉、邱坤良、陳義芝、簡媜、朱天心、夏曼?藍波安、鍾文音、鍾怡雯、呂政達、王文華、楊佳嫻、李欣倫等五十一位名家,為散文園地耕耘出燦爛多彩的繁花勝景,呈現台灣散文百鳥爭鳴的新境界。

  台灣近年的散文開創出散文的豐富樣貌,如自然觀察、都市書寫、行旅筆記、文化論述、飲食文學等,皆因情趣、理趣、物趣的久年沖刷,翻新出欣賞與評論的高價值。

  「年度散文獎」得主為廖鴻基〈出航〉。主編蕭蕭評析:「為台灣海洋文學締造質量佳績,廖鴻基的〈出航〉,卻是感情的出航,海洋似乎是重點,似乎也可以不是;事是重點,似乎也可以不是;文學裡的『借代性』、『互文性』,讓讀者幸福地在出航裡,也在返航中。」

  書末附錄年度散文紀事,完整呈現2006 年的文學盛事。

本書特點
★二○○六年最精彩的散文作品,篇篇精彩,讀一本等於讀遍全年最好的散文。
★精選余光中、王鼎鈞、席慕蓉、邱坤良、陳義芝、簡媜、朱天心、夏曼?藍波安、鍾文音、鍾怡雯、呂政達、王文華、楊佳嫻、李欣倫等五十一位名家散文作品。
★本年度散文獎得主為廖鴻基〈出航〉。

作者簡介

蕭蕭

  本名蕭水順,民國三十六年生,彰化人,輔仁大學國文系畢業,台灣師大國文研究所碩士。現任明道管理學院中文系助理教授兼通識教育中心主任。在中國文學研究與台灣文學創新的努力上,偏重於台灣文學、彰化詩學的顯影和定位。著有詩集:《緣無緣》、《雲邊書》、《凝神》;散文集《來時路》、《太陽神的女兒》、《與白雲同心》;學術論文《現代詩學》、《台灣新詩美學》等。以《太陽神的女兒》散文集獲新聞局優良圖書金鼎獎。



蕭 蕭/執「事」 簡媜/手工刑法
向陽/在寒流中聽冬天的歌
陳雪/愛情騙子
廖玉蕙/開窗放入大江來
王鼎鈞 /文學的技藝
隱地/無聲
徐國能/樹若有情時
楊佳嫻/我的溫州街
陳玉峰/南橫數帖
梁瓊白/破曉時分
朱天心/捍衛一株血桐紀事
席慕蓉/天穹低處盡吾鄉
王文華/MBA.人在新江湖
邱靖絨/光之書
辛金順/悼忘書
周芬伶/青春一條街
李進文/如果MSN是詩,E-mail是散文
楊錦郁/迷走海馬回
余光中/片瓦渡海——跨世紀的重逢
黃光男/檳城椰影
簡政珍/達達的眼神——我家皈依三寶的愛犬
阿盛/乾坤袋思想起
錢定平/蜉蝣一日禪
邱坤良/再說一段南方澳情事
許惠琪/父親?
柯裕棻/裸露的腳
陳義芝/為了下一次的重逢
蔡逸君/夢的遠方
夏曼.藍波安/航海家的臉
黃有德/紫藤藍鵲過院來
劉克襄/重返火燒寮
吳鈞堯/生卒
鍾文音/在永恆之河
鍾怡雯/暗影搖動
廖鴻基/出航
廖之韻/老房子的外婆麵
胡晴舫/孤獨是一輛向前駛去的快車
馬森/夏日紀趣
黃錦樹/在自由的樹下
鹿子/在離天最近的青藏高原
劉真儀/父爻
張小虹/借來的陽光
古蒙仁/夏日冰塊組曲
李欣倫/脫去
呂政達/讀者的秘密基地
黃以淮/變奏獨舞(或獨奏變舞)
薛好薰/魚缸
黃信恩/時差
王文美/遇見一隻貓
許蓓苓/灶腳
林文義/最貼近孤獨的時刻

附錄:九十五年度散文紀事/杜秀卿



執「事」──散文的舊格局與新功能
蕭 蕭

  所有的散文都服膺在「人的文學」這面大纛之下,散文家應該都相信:除卻人,沒有文學。雖然大體上言,所有的文學作品都縈繞著人的情感、意志而書寫,尤其是以人為根本的儒家文化、東方文學。但就詩、散文、小說、戲劇四種文類而言,小說與戲劇仰賴「虛構」的情節吸引心靈編繪,詩不僅以意象誘人,還以天馬行空的想像帶引心靈翔飛,散文則是一步一腳印的步兵,既不行走於雲林,也不漂浮於水上,踏踏實實,從自己的肚臍眼開始搜尋世間的颱風眼,從自己足下這一小步開始嚮往千里之外人類那一大步。這就是人,不曉得要疊多少人上人才能成為神,卻在緊要的關頭,會有許多人伸出手,拉住迷途的羔羊,不許沉淪。

散文的焦點:人→人人

  散文是「人的文學」,因為詩要設計意象、聲韻,講究機智、機鋒;小說、戲劇需要虛構故事,講究機會、機心;散文不需多費周章,只要發自本心,寫出本事,那就是以人為本的文學。

  李廣田有一篇〈談散文〉的文章,以兩兩相對的方式,把小說和詩歌拿來做對照組,比評散文,企圖使散文的特點顯映清楚:

  「小說中或有故事,或無故事,但必有中心人物;散文中或有故事,或無故事,卻不一定有中心人物。」「小說宜作客觀的描寫,即使是第一人稱的小說,那寫法也還是比較客觀的;散文則宜於作主觀的抒寫,即使是寫客觀的事物,也每帶主觀的看法。」「小說以人物行動為主,其人物之思想、情感、性格等,都是在行動中表現出來,即使偶然描寫一些自然景物,也還是為了人物的行動;散文則不必以人物行動為主,只寫一個情節、一段心情、一片風景,也可以成為一篇很好的散文。」「小說須全作具體描寫,即使是議論,是感想,或是一種觀念的陳述,也必須納入具體的描寫之中;散文則可以作抽象的言論,如說明一種思想、一種情感、一種論斷等。」這些話語可以說清楚小說與散文的區隔,卻無法證明散文的「人氣」要比小說旺一些。但整整這一段,說的又全是人形人貌、人言人行。

  至於詩與散文:「詩須簡練,用最少的語言,說最多的事物;散文則無妨鋪張,在鋪張之中,頂多也只能作委曲彎轉的敘述。」這就多少顯露散文的人氣了。

  「詩的語言以含蓄暗示為主,詩人所言,有時難免恍兮惚兮;散文則常常顯豁,一五一十地擺在眼前,令人如聞如見。」散文的人話為人所肯定。

  「詩人可以誇張,誇張了,還令人並不覺得是誇張;散文則常常是老實樸素,令人感到日用家常。」布帛菽粟,柴米油鹽,尋常巷陌,凡音俗唱,這就是日用家常,合而言之,也不過是兩劃一個「人」字。

  「詩可以借重音樂的節奏,音樂的節奏又是和那內容是不可分的;散文則用說話的節奏,偶然也有音樂的節奏,但如有意地運用,或用得太多,反而覺得不對。」獨白、對話、爭執、詈罵、讚賞、頌歌,這是不同的說話節奏,人的情緒節奏。若是,散文是比詩更多人氣了,只是未必突出於小說之上。不過,廣義而言,小說的屬性類近於散文,戲劇偏於詩,但以口白保留與觀眾淺白對話的窗口,散文、小說,趨於人事而怯於心神,可見一斑。

散文的軌跡:事→情、理、物→事

  最早的散文當屬《尚書》的史傳散文,史傳散文當然是以人與事為主,主觀的選材,客觀的敘說事情的起因、變遷、因果、影響,甚至於批判。這其間所牽涉的是公眾、大事,人、時、地、物、事的確立與描繪,私己的愛惡、判斷,不斷糾葛、互涉,為後代散文安排了周全發展的各種可能,所謂抒情、詠物、記事、論理,盡在其中。《尚書》之後,《春秋》、《左傳》、《史記》、《漢書》,一脈相傳,旋生枝葉,散文最初、最真、最樸實的活潑生機,都在這裡展現。當然也因為臨面的都是公眾、大事,意識形態、說教成分過於濃烈(這種錯誤至今猶在),逐漸僵斃了原有的生趣。

  散文發展的軌跡,就是從敘事開展出來,以事的脈絡、條理,振循可得,在特殊點停留、逡巡,又有了誇飾的可能,我曾將散文歸納出四大特質:

  (一)真實之美:散文的美來自於作者個人自我的真實。詩,需要意象、想像;小說,需要人物、情節;戲劇,需要舞台、面具。散文,卻是人類生命真實的寫照。

  (二)開放之美:宋朝蘇東坡自評其文,喜歡用「行雲流水」,「行於所當行,止於所不可不止」,正是以流水的天機自然,完全開放,來形容文章因物而婉轉,因婉轉而有深致。流水向無限廣的大地行去,向無限廣的天空開放,散文的開放之美充滿了無限的生機。

  (三)素樸之美:樸質才見真摯,簡單才顯完美。唐武宗時的宰相李德裕《文箴》篇說:「文之為物,自然靈氣。恍惚而來,不思而至。此為文之大旨也。」或許可以為素樸之美做個佐證。

  (四)滋味之美:韻外之致,味外之旨,是晚唐司空圖的詩觀,優美的散文在語言文字之外,一樣令人回味無窮!真正的滋味之美,是在鹹酸之外。

  這四大特質,其實是在敘「事」之後延伸出的三大路線:情趣、理趣、物趣,豐富了散文的美,唐宋明清以迄於張秀亞的美文,竟是這三大「情趣、理趣、物趣」的發皇,何其龐大的主流,橫掃散文世界而不可終止。

  直到二十世紀九○年代、延燒到二十一世紀之初,記「事」之風又起,一種最早的、舊的散文格局,充盈了全新的新世紀功能,這二十年的散文發展不以個人、私己為念念不已之事,不再環繞私密的情事而喜而憂,卻也因為情趣、理趣、物趣的久年沖刷,不至於流為史官的實錄,格局雖舊而大,功能新而開闊,台灣近二十年的散文,翻新出欣賞與評論的高價值。

散文的轉換:排他性→借代性 →互文性

  散文往往被視為「散」、被視為「私」,然而,翻新出欣賞與評論的高價值的近二十年散文,卻已從只寫自我、具有「排他性」的作品,奔向「借代性」的互動,甚而擁有「互文性」的效果。二十年的時代趨勢隱然成形,不是透過類似現代詩社的集團而努力,不是藉由學院理論、主義流派的震鑠,當然更不可能獲得政府當局的資助,無形中的力勁,強韌的生命,卻將散文默默推向高峰。

  以二○○六年而言,「作文」方法論的探求幾乎是全民運動,國中生及其家長、學者、作家、教育部長,兩大報小副刊,都在動員之列,號稱有六十億商機,這時,王鼎鈞的〈文學的技藝〉、廖玉蕙的〈開窗放入大江來〉,何者不是以「事」(眾人的、自己的)去推究?自然書寫、行旅筆記,如陳玉峰的〈南橫數帖〉,文與事移;不同於林文月的學者溫馨,楊佳嫻的都市書寫〈我的溫州街〉,文與事移;朱天心〈捍衛一株血桐紀事〉保護眼前一棵樹,席慕蓉〈天穹低處盡吾鄉〉,與葉嘉瑩老師在秋原莽蒼處看日月同時高懸天空,依舊是文與事移。

  學者余光中〈片瓦渡海〉,畫家黃光男〈檳城椰影〉,戲劇家邱坤良〈再說一段南方澳情事〉,都不以音韻、色彩、動作動人心。詩人簡政珍〈達達的眼神〉已不是達達主義的達達,散文家阿盛的〈乾坤袋〉裡當然還是跨越三代的歷史乾坤! 這些創作都在一年之中發表,但是這樣的執「事」企圖卻是二十年來作家與作家的相互激盪,不落言詮的暗影互動。

  相對的,一年之中寫了四十多篇長文,超過二十萬字的廖鴻基,為台灣的海洋散文累積巨大的財富,是不是也在這樣的海洋裡受到了鼓舞?不過,在這樣浩瀚的篇章裡,我卻願意以他短短的〈出航〉,思考兩千多年情趣、理趣、物趣的捕捉訣竅,會在二十萬的敘事字海裡,凝縮為什麼樣的力量?情與事的「借代性」、「互文性」,竟有如此意想不到的力量!

  為台灣海洋文學締造質量佳績,廖鴻基的〈出航〉,卻是感情的出航,海洋似乎是重點,似乎也可以不是;事是重點,似乎也可以不是;文學裡的「借代性」、「互文性」,讓讀者幸福地在出航裡,也在返航中。




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