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九十五年散文選

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			9789574443918
			蕭蕭
			九歌
			2007年2月27日
			350.00 元
			HK$ 297.5

詳
細
資
料

* 叢書系列：九歌文庫
* 規格：平裝 / 416頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

九歌文庫

分
類

文學小說 > 華文創作 > 散文

同
類
書
推
薦

內
容
簡
介

　　精選全年度最優質的散文作品，余光中、王鼎鈞、席慕蓉、邱坤良、陳義芝、簡媜、朱天心、夏曼?藍波安、鍾文音、鍾怡雯、呂政達、王文華、楊佳嫻、李欣倫等五十一位名家，為散文園地耕耘出燦爛多彩的繁花勝景，呈現台灣散文百鳥爭鳴的新境界。

　　台灣近年的散文開創出散文的豐富樣貌，如自然觀察、都市書寫、行旅筆記、文化論述、飲食文學等，皆因情趣、理趣、物趣的久年沖刷，翻新出欣賞與評論的高價值。

　　「年度散文獎」得主為廖鴻基〈出航〉。主編蕭蕭評析：「為台灣海洋文學締造質量佳績，廖鴻基的〈出航〉，卻是感情的出航，海洋似乎是重點，似乎也可以不是；事是重點，似乎也可以不是；文學裡的『借代性』、『互文性』，讓讀者幸福地在出航裡，也在返航中。」

　　書末附錄年度散文紀事，完整呈現2006 年的文學盛事。

本書特點
★二○○六年最精彩的散文作品，篇篇精彩，讀一本等於讀遍全年最好的散文。
★精選余光中、王鼎鈞、席慕蓉、邱坤良、陳義芝、簡媜、朱天心、夏曼?藍波安、鍾文音、鍾怡雯、呂政達、王文華、楊佳嫻、李欣倫等五十一位名家散文作品。
★本年度散文獎得主為廖鴻基〈出航〉。

作者簡介

蕭蕭

　　本名蕭水順，民國三十六年生，彰化人，輔仁大學國文系畢業，台灣師大國文研究所碩士。現任明道管理學院中文系助理教授兼通識教育中心主任。在中國文學研究與台灣文學創新的努力上，偏重於台灣文學、彰化詩學的顯影和定位。著有詩集：《緣無緣》、《雲邊書》、《凝神》；散文集《來時路》、《太陽神的女兒》、《與白雲同心》；學術論文《現代詩學》、《台灣新詩美學》等。以《太陽神的女兒》散文集獲新聞局優良圖書金鼎獎。

目
錄

蕭　蕭／執「事」簡媜／手工刑法
向陽／在寒流中聽冬天的歌
陳雪／愛情騙子
廖玉蕙／開窗放入大江來
王鼎鈞／文學的技藝
隱地／無聲
徐國能／樹若有情時
楊佳嫻／我的溫州街
陳玉峰／南橫數帖
梁瓊白／破曉時分
朱天心／捍衛一株血桐紀事
席慕蓉／天穹低處盡吾鄉
王文華／MBA．人在新江湖
邱靖絨／光之書
辛金順／悼忘書
周芬伶／青春一條街
李進文／如果MSN是詩，E-mail是散文
楊錦郁／迷走海馬回
余光中／片瓦渡海——跨世紀的重逢
黃光男／檳城椰影
簡政珍／達達的眼神——我家皈依三寶的愛犬
阿盛／乾坤袋思想起
錢定平／蜉蝣一日禪
邱坤良／再說一段南方澳情事
許惠琪／父親？
柯裕棻／裸露的腳
陳義芝／為了下一次的重逢
蔡逸君／夢的遠方
夏曼．藍波安／航海家的臉
黃有德／紫藤藍鵲過院來
劉克襄／重返火燒寮
吳鈞堯／生卒
鍾文音／在永恆之河
鍾怡雯／暗影搖動
廖鴻基／出航
廖之韻／老房子的外婆麵
胡晴舫／孤獨是一輛向前駛去的快車
馬森／夏日紀趣
黃錦樹／在自由的樹下
鹿子／在離天最近的青藏高原
劉真儀／父爻
張小虹／借來的陽光
古蒙仁／夏日冰塊組曲
李欣倫／脫去
呂政達／讀者的秘密基地
黃以淮／變奏獨舞（或獨奏變舞）
薛好薰／魚缸
黃信恩／時差
王文美／遇見一隻貓
許蓓苓／灶腳
林文義／最貼近孤獨的時刻

附錄：九十五年度散文紀事／杜秀卿

序

執「事」──散文的舊格局與新功能
蕭　蕭

　　所有的散文都服膺在「人的文學」這面大纛之下，散文家應該都相信：除卻人，沒有文學。雖然大體上言，所有的文學作品都縈繞著人的情感、意志而書寫，尤其是以人為根本的儒家文化、東方文學。但就詩、散文、小說、戲劇四種文類而言，小說與戲劇仰賴「虛構」的情節吸引心靈編繪，詩不僅以意象誘人，還以天馬行空的想像帶引心靈翔飛，散文則是一步一腳印的步兵，既不行走於雲林，也不漂浮於水上，踏踏實實，從自己的肚臍眼開始搜尋世間的颱風眼，從自己足下這一小步開始嚮往千里之外人類那一大步。這就是人，不曉得要疊多少人上人才能成為神，卻在緊要的關頭，會有許多人伸出手，拉住迷途的羔羊，不許沉淪。

散文的焦點：人→人人

　　散文是「人的文學」，因為詩要設計意象、聲韻，講究機智、機鋒；小說、戲劇需要虛構故事，講究機會、機心；散文不需多費周章，只要發自本心，寫出本事，那就是以人為本的文學。

　　李廣田有一篇〈談散文〉的文章，以兩兩相對的方式，把小說和詩歌拿來做對照組，比評散文，企圖使散文的特點顯映清楚：

　　「小說中或有故事，或無故事，但必有中心人物；散文中或有故事，或無故事，卻不一定有中心人物。」「小說宜作客觀的描寫，即使是第一人稱的小說，那寫法也還是比較客觀的；散文則宜於作主觀的抒寫，即使是寫客觀的事物，也每帶主觀的看法。」「小說以人物行動為主，其人物之思想、情感、性格等，都是在行動中表現出來，即使偶然描寫一些自然景物，也還是為了人物的行動；散文則不必以人物行動為主，只寫一個情節、一段心情、一片風景，也可以成為一篇很好的散文。」「小說須全作具體描寫，即使是議論，是感想，或是一種觀念的陳述，也必須納入具體的描寫之中；散文則可以作抽象的言論，如說明一種思想、一種情感、一種論斷等。」這些話語可以說清楚小說與散文的區隔，卻無法證明散文的「人氣」要比小說旺一些。但整整這一段，說的又全是人形人貌、人言人行。

　　至於詩與散文：「詩須簡練，用最少的語言，說最多的事物；散文則無妨鋪張，在鋪張之中，頂多也只能作委曲彎轉的敘述。」這就多少顯露散文的人氣了。

　　「詩的語言以含蓄暗示為主，詩人所言，有時難免恍兮惚兮；散文則常常顯豁，一五一十地擺在眼前，令人如聞如見。」散文的人話為人所肯定。

　　「詩人可以誇張，誇張了，還令人並不覺得是誇張；散文則常常是老實樸素，令人感到日用家常。」布帛菽粟，柴米油鹽，尋常巷陌，凡音俗唱，這就是日用家常，合而言之，也不過是兩劃一個「人」字。

　　「詩可以借重音樂的節奏，音樂的節奏又是和那內容是不可分的；散文則用說話的節奏，偶然也有音樂的節奏，但如有意地運用，或用得太多，反而覺得不對。」獨白、對話、爭執、詈罵、讚賞、頌歌，這是不同的說話節奏，人的情緒節奏。若是，散文是比詩更多人氣了，只是未必突出於小說之上。不過，廣義而言，小說的屬性類近於散文，戲劇偏於詩，但以口白保留與觀眾淺白對話的窗口，散文、小說，趨於人事而怯於心神，可見一斑。

散文的軌跡：事→情、理、物→事

　　最早的散文當屬《尚書》的史傳散文，史傳散文當然是以人與事為主，主觀的選材，客觀的敘說事情的起因、變遷、因果、影響，甚至於批判。這其間所牽涉的是公眾、大事，人、時、地、物、事的確立與描繪，私己的愛惡、判斷，不斷糾葛、互涉，為後代散文安排了周全發展的各種可能，所謂抒情、詠物、記事、論理，盡在其中。《尚書》之後，《春秋》、《左傳》、《史記》、《漢書》，一脈相傳，旋生枝葉，散文最初、最真、最樸實的活潑生機，都在這裡展現。當然也因為臨面的都是公眾、大事，意識形態、說教成分過於濃烈（這種錯誤至今猶在），逐漸僵斃了原有的生趣。

　　散文發展的軌跡，就是從敘事開展出來，以事的脈絡、條理，振循可得，在特殊點停留、逡巡，又有了誇飾的可能，我曾將散文歸納出四大特質：

　　（一）真實之美：散文的美來自於作者個人自我的真實。詩，需要意象、想像；小說，需要人物、情節；戲劇，需要舞台、面具。散文，卻是人類生命真實的寫照。

　　（二）開放之美：宋朝蘇東坡自評其文，喜歡用「行雲流水」，「行於所當行，止於所不可不止」，正是以流水的天機自然，完全開放，來形容文章因物而婉轉，因婉轉而有深致。流水向無限廣的大地行去，向無限廣的天空開放，散文的開放之美充滿了無限的生機。

　　（三）素樸之美：樸質才見真摯，簡單才顯完美。唐武宗時的宰相李德裕《文箴》篇說：「文之為物，自然靈氣。恍惚而來，不思而至。此為文之大旨也。」或許可以為素樸之美做個佐證。

　　（四）滋味之美：韻外之致，味外之旨，是晚唐司空圖的詩觀，優美的散文在語言文字之外，一樣令人回味無窮！真正的滋味之美，是在鹹酸之外。

　　這四大特質，其實是在敘「事」之後延伸出的三大路線：情趣、理趣、物趣，豐富了散文的美，唐宋明清以迄於張秀亞的美文，竟是這三大「情趣、理趣、物趣」的發皇，何其龐大的主流，橫掃散文世界而不可終止。

　　直到二十世紀九○年代、延燒到二十一世紀之初，記「事」之風又起，一種最早的、舊的散文格局，充盈了全新的新世紀功能，這二十年的散文發展不以個人、私己為念念不已之事，不再環繞私密的情事而喜而憂，卻也因為情趣、理趣、物趣的久年沖刷，不至於流為史官的實錄，格局雖舊而大，功能新而開闊，台灣近二十年的散文，翻新出欣賞與評論的高價值。

散文的轉換：排他性→借代性 →互文性

　　散文往往被視為「散」、被視為「私」，然而，翻新出欣賞與評論的高價值的近二十年散文，卻已從只寫自我、具有「排他性」的作品，奔向「借代性」的互動，甚而擁有「互文性」的效果。二十年的時代趨勢隱然成形，不是透過類似現代詩社的集團而努力，不是藉由學院理論、主義流派的震鑠，當然更不可能獲得政府當局的資助，無形中的力勁，強韌的生命，卻將散文默默推向高峰。

　　以二○○六年而言，「作文」方法論的探求幾乎是全民運動，國中生及其家長、學者、作家、教育部長，兩大報小副刊，都在動員之列，號稱有六十億商機，這時，王鼎鈞的〈文學的技藝〉、廖玉蕙的〈開窗放入大江來〉，何者不是以「事」（眾人的、自己的）去推究？自然書寫、行旅筆記，如陳玉峰的〈南橫數帖〉，文與事移；不同於林文月的學者溫馨，楊佳嫻的都市書寫〈我的溫州街〉，文與事移；朱天心〈捍衛一株血桐紀事〉保護眼前一棵樹，席慕蓉〈天穹低處盡吾鄉〉，與葉嘉瑩老師在秋原莽蒼處看日月同時高懸天空，依舊是文與事移。

　　學者余光中〈片瓦渡海〉，畫家黃光男〈檳城椰影〉，戲劇家邱坤良〈再說一段南方澳情事〉，都不以音韻、色彩、動作動人心。詩人簡政珍〈達達的眼神〉已不是達達主義的達達，散文家阿盛的〈乾坤袋〉裡當然還是跨越三代的歷史乾坤！這些創作都在一年之中發表，但是這樣的執「事」企圖卻是二十年來作家與作家的相互激盪，不落言詮的暗影互動。

　　相對的，一年之中寫了四十多篇長文，超過二十萬字的廖鴻基，為台灣的海洋散文累積巨大的財富，是不是也在這樣的海洋裡受到了鼓舞？不過，在這樣浩瀚的篇章裡，我卻願意以他短短的〈出航〉，思考兩千多年情趣、理趣、物趣的捕捉訣竅，會在二十萬的敘事字海裡，凝縮為什麼樣的力量？情與事的「借代性」、「互文性」，竟有如此意想不到的力量！

　　為台灣海洋文學締造質量佳績，廖鴻基的〈出航〉，卻是感情的出航，海洋似乎是重點，似乎也可以不是；事是重點，似乎也可以不是；文學裡的「借代性」、「互文性」，讓讀者幸福地在出航裡，也在返航中。

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評

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