庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
   
地圖+地圖創意遊戲 (附行旅世界地圖包)
  • 定價650.00元
  • 8 折優惠:HK$520
  • 放入購物車
二樓書籍分類
 
雍容似汝—陶器、青銅、繪畫薈萃

雍容似汝—陶器、青銅、繪畫薈萃

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789866565052
張錯
藝術家
2008年9月02日
120.00  元
HK$ 108  







* 叢書系列:陶瓷大全.文物.陶瓷.玉器.青銅器
* 規格:平裝 / 192頁 / 17*24 cm / 普級 / 全彩 / 初版
* 出版地:台灣


陶瓷大全.文物.陶瓷.玉器.青銅器


藝術設計 > 雕塑 > 陶瓷









  本書是向來以詩文詠物而享盛名的文學家張錯,由文入藝孜孜不倦深入研究陶瓷、繪畫及銅器三項藝術領域後的第一本著作。

  本書從文學潛質的美學傾向來凝視藝術,作者以渾厚的文史背境、洗鍊典雅的文字,重新呈現古物的藻繪炳蔚,自有一番與眾不同的況味;作者更利用修辭學的明喻、隱喻、換喻,把器物的形色與物質的關係召喚出來。有心之器的人類,文心愛美,看到無識美麗事物怦然心動,「心生而言立,言立而文明」,應合了柏拉圖「真理或真實的二度挪轉」。

  詩人及散文家附身美術史家的張錯,這回製造出文學與藝術靈合的佳釀,本書除了兼具藝術的鑑賞與文學的深度之外,同時也啟迪了讀者對文化史宏觀的認識與索尋。隨著書中文圖的起伏,讀者不妨細品一場傳世文物的絢麗華美饗宴!

作者簡介

張錯

  原名張振翱,當代著名詩人,客籍惠陽人。台灣國立政治大學西語系學士,美國楊百翰大學英文系碩士,西雅圖華盛頓大學比較文學博士。

現任教美國南加大(University of Southern California)東亞系及比較文學系。
曾獲台北《中國時報》文學獎(敘事詩首獎)、國家文藝獎、中興文藝獎。
著作四十餘種,詩集即達十七種。近著有《尋找長安》、《詠物》。



序──永春(李渝)

【Ⅰ、陶瓷卷】
如定之靜──定窯玉壺春及執壺
如醬之紫──定窯醬釉蓋杯
鈞窯絕色
雍容似汝
官窯至尊
哥窯粹美.冠絕當世
磁州窯器.野趣浪漫
建窯碗盞.色黑而美
吉州窯器.剪紙貼花
耀州青瓷.橄欖碧綠
龍泉碧玉.青瓷之最
白地藍花的青花瓷
海上絲綢之路──外貿瓷大放異采
龍宮的寶藏──「南京貨運」

【Ⅱ、青銅卷】
一言九鼎.青銅之王
青銅酒器.浮雕華麗
見日之光──漢連弧昭明透光鏡
漢「博局鏡」.宇宙和諧
吉祥瑞獸──唐瑞獸葡萄鏡
素以為絢的宋鏡
青銅帶鉤.胡服騎射
犀甲吳兵鬥弓弩
青銅劍器.吳越春秋
新月如刀

【Ⅲ、繪畫卷】
南唐畫院.俊彥一時
遼金「秋林群鹿圖」兩幅
唐朝富貴花滿殿──徐熙〈玉堂富貴圖〉
晚唐山水甲天下──董源〈溪岸圖〉及荊浩、關仝
善與山水傳神──李成與范寬
「今世那復有人?」──倪瓚的淡墨山水
景繁筆密的王蒙山水
畫中有詩書──喬仲常〈後赤壁賦圖〉
明文人畫.書畫雙絕──元明繪畫勢變與沈周畫意
幽人早晚看花去──文人畫的詩書畫特色

後記──雍容似汝的美麗


後記──雍容似汝的美麗

  十多年來自文學專業「脫軌」入藝術研究,朝夕苦讀,孜孜不倦。究其原因,主要來自本身文學潛質的美學傾向,包括繪畫、陶瓷及銅器三大藝術領域。長期喜愛、並浸淫在這些領域器物的鑑賞與學習,日以繼夜,沉潛苦修,不但培養了詩歌方面的「詠物」表現,同時也啟迪了對文化史宏觀的認識與索尋。

  此書可說是索尋過程中一個小小收獲,雖然不是一本學術研究專著,但它是以專業嚴謹的學術態度,從個別藝術器類切入,附以不同類型圖像,深入淺出介紹它們的特徵與文史背景。繪畫方面,更嘗試去勾勒「自我」在繪畫發展史中的顯晦浮沉。

  用文字去描述這些器物,讓人想起劉勰《文心雕龍》「文」的觀念,隱含著與西方「模擬論」蘊合的藝術結構。〈原道〉一章開章明義指出,世間萬物,不用外飾 ──「龍鳳以藻繪呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿」,皆有其本身自然天賦之美。然而「夫以無識之物,鬱然有彩,有心之器,其無文歟!」文學的文彩,就是彪顯世間自然美麗。

  然而原道(Logos)裡,自然美是抽象的,日月山川,麗象煥綺,即使天然音樂──如林籟,能奏出「竽瑟」聲響;或泉水,在山石激盪唱和「球鍠」鐘磬的韻律,天工還須藉人間所能體會的器物有所附會──如竽瑟、球鍠。就像藻繪附呈在龍鳳、炳蔚聚斑在虎豹。這些「無識之物」,一旦被自然賦予美麗紋飾,均「鬱然有彩」。巧匠再把無識之物的美麗倣造成器物紋飾,例如青銅的饕餮、四靈(有神巫通靈或守護之義)、蟠螭虺蝺、雲雷羽葉、狻猊瑞獸,或紅霞滿天的鈞器,或月白天青的汝窯,讓人賞心悅目、聯想附會,這就是亞里士多德所謂的「模擬」(mimesis)。

  有心之器的人類,文心愛美,看到無識美麗事物怦然心動,「心生而言立,言立而文明」,有心人執筆為文,用文字再次描述巧物美麗,這已是柏拉圖「真理或真實的二度挪轉」(twice removed from truth or reality)的第二度模擬了。

  憑藉圖像輔助,《雍容似汝》一書,正是二度模擬的挑戰。以洗練典雅的文字,不斷錘鍊、壓縮、申引、提示、聯想,重新呈現古物的藻繪炳蔚。更利用修辭學的明喻、隱喻、換喻,把器物的色彩、形態與物質的關係,間接暗示表現出來。

  就像文學史小說、詩歌、戲劇等文類劃分(generic classifications),藝術史的器物也各成器類,其發展脈絡,類中有類,器外有器,錯綜複雜,一點不遜於文類的重疊分歧。

  那是一個龐大廣闊的知識領域,令人嚮往沉迷。就以青銅器類而言,從前做《詩經》研究,只知道瑞典文史漢學家高本漢(Bernard Karlgren)在上、中古音的研究(當然也知道董同龢、李方桂等人語言學的成就)。進入青銅領域,方知高本漢在銅器銅鏡也有見地,以當時歐洲對中國研究資料的匱缺,這些先驅者的努力,一點不遜於前行者如地質考古學家安特生(Johan Gunnar Andersson)的發見。於是從董作賓、李濟、張光直等人的著作,一直讀到羅樾(Max Loehr)、雷德侯(Lothar Ledderose)。

  那是說也不盡孤獨清冷世界的朝朝夕夕,焚膏繼晷,在故書堆裡翻騰,從電腦網絡伸向世界。全世界的人入睡了,唯天下一人精神抖擻,像對天涯海角另一人訴說瓷情陶醉。但現實上沒有人知道你,或你是誰,或做什麼?只有你知道自己,自己是誰,自己在做什麼。沒有魯迅鐵屋中的吶喊,沒有囚禁感覺,沒有憤懣不安,沒有頹廢喪敗。相反,無數漫長良夜,一盞鐵芬尼紫藤彩琉璃燈下散發柔和的光亮,心境淡泊寧靜。無數短暫破曉晨曦,走出屋外,看到雍容似汝的美麗。

  像一個僧人深夜讀經,雖已剃度出家,得聆大道。依然是活一天人,做一天功課,習以為常,晨敲鐘、暮擊鼓。也像一個長年離鄉別井飄泊在外的武人,知道自己鞘中的劍有多利,有多快,心中無動於衷,看著世間蠅營狗苟,舌燦蓮花。

  許多人會說,這般年齡與境界的教授,已不用再讀書買書了。恰好相反,多年來藉在南加州大學改授大學部共同必修科課程,尤其是其中一門「中國文化、藝術與文學入門」,多次得獲購置參考教材以提高教學水準的額外津貼(enhancement fund)。像一個出道助理教授求知的狂熱,添置藝書,四處搜購,拍賣競標,亳無吝色,可謂如虎添翼。更由於網絡無遠弗屆,全世界的書店就在門前郵箱。所有絕版舊書、期刊或任何即需閱讀,除了圖書館有限收藏,均可藉網絡不假外求,亞馬遜或電子灣網站是佼佼者,其他如abebooks.com及 alibris.com 也不遑少讓,都可查購到便宜的新書、二手書或絕版書。譬如在abebooks,就曾
購得一本1929年的英國《伯靈頓》藝術雜誌(The Burlington Magazine),記得初次看到內裡彩頁一隻宋代磁州剔花黑鯉白地大碗,其欣喜快慰之情,歷久不息。

  2006年4月馬來西亞《亞洲眼》月刊創刊,承《星洲日報》蕭依釗總編輯見邀,撰寫一個〈薈萃文物〉專欄,每月一篇,從未脫期,轉眼兩年多,從陶瓷寫到青銅、再到繪畫。驀然回首,燈火闌珊把三十四篇文章重新撰寫配圖,編成三卷,曰:陶瓷卷、銅器卷、繪畫卷。摯友李渝熱心引介,藝術家出版社王庭玫主編慧眼青睞,得以躋身藝書出版系列,從此「驗明正身」於藝林,私心竊喜,無以復加,是為後記。




其 他 著 作
1. 連枝草:張錯詩集
2. 詠物
3. 尋找長安─文化遊記
4. 從大漠到中原:蒙古刀的鑑賞
5. 西洋文學術語手冊:文學詮釋舉隅
6. 另一種遙望
7. 靜靜的螢河-三民叢刊272
8. 利瑪竇來華及其他:東西文化比較研究
9. 細雪
10. 黃金淚
11. 文化脈動-三民叢刊100
12. 錯誤十四行
13. 滄桑男子——張錯詩集
14. 兒女私情
15. 黃金淚 ─ 美洲華工血淚史