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送行者之歌--極樂世界光明導引(附國、台語導引CD)

送行者之歌--極樂世界光明導引(附國、台語導引CD)

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9789866936425
洪啟嵩
全佛
2009年11月01日
160.00  元
HK$ 136  







* 叢書系列:光明導引系列
* 規格:精裝 / 360頁 / 25K / 普級 / 全彩 / 初版
* 出版地:台灣


光明導引系列


宗教命理 > 佛教 > 生活佛法















  每一個人,一生中難以避免的,必須面臨與摯愛者最後的送別,而自身有一天也將走到今生旅途的終點。在離別的時刻,如何守護臨終者遠離恐懼痛苦,走向光明來生?送行者之歌,守護您的摯愛,走向光明的極樂淨土,與您相約在來生。

  本書是極樂世界最佳的導覽,從原經文、白話導引,情境觀想,一層層循序漸進,讓我們可以依據本書跟著CD導引,守護所愛安心走向淨土。

  本書也是所有念佛行者,修學淨土法門成就的無上妙寶!(本書附國、台語導引CD)

本書特色

  1.使用簡便,不受時間、空間限制:
  本書含有聲導引CD,國、台語各一片,使用時,只要準備一台簡便的手提CD播放器,安裝並準備足夠的電池,隨時隨地可播放。親友大眾亦可依照書中的內容,跟著導引CD一起讀誦。播放時,音量微小亦無妨,不妨害其效益。

  2.臨終者於彌留、往生後可持續使用:
  面對親友臨終時,並非人人都能有即時助念的因緣。極樂世界光明導引,可從彌留前開始播放,直到往生後,等同一位大善知識隨時在身旁具力導引。

  3.家屬平靜療癒身心的最佳導引
  在助念人員尚未抵達之前,家屬亦可聆聽,隨著導引一起觀想極樂世界景象,不須輔導員協助,人人可使用,在自然聆聽過程中,不但幫助亡者,也能使生者身心的平靜療癒。

本書使用的時機

  本書使用的時機,從臨終前到往生後四十九天內,都可作為亡者最佳的光明守護,也是生者療癒悲傷的良藥。透過極樂世界光明導引,了解摯愛的親人所在的世界,也幫助自身安住在沒有任何痛苦的光明、極樂淨土。

  若平時使用,除了可作為自身現觀極樂世界成就的法門之外,在祖先的牌位前,或在納骨塔、墓園使用,都可幫助先人、亡靈往生淨土,蓮品增上。

  在急診室、或重大災難傷亡之地使用,能消弭災障,淨化場域,轉為吉祥福地。

  無論是在世的人或往生者,乃至幽冥界的眾生,都能透過「極樂世界光明導引」,獲得不可思議的利益!

  註(1):佛教中認為,從往生之後,身體溫度最後冷卻的部位,可以判定所往生的地方:像四明大師在《天台智者大師別傳輯註》中說:「歿後頂煖,成聖之驗也。凡人死有六驗︰可知其生處,若從上冷下,至足煖者,生地獄。膝蓋煖,生畜生。腰間煖,生餓鬼。若從下冷上,至心窩煖者,生人。眼處煖生天。頂上煖,成聖。」

  大致上可說,如果是身體的其他部位都冷卻了,剩心窩最後有暖氣者,代表往生人道,眼睛最後最後有暖氣者,代表往生天道,頂輪最後有暖氣者,代表往生淨土,成聖。而如果是心輪以下的部位最後有暖氣者,如腰部、膝蓋、足底,則代表往生三惡道:餓鬼道、畜生道及地獄道。

  這也就是為什麼導引、助念及燃香,要盡量靠近頭部頂上的原因,這樣可以將亡者的神識往上導引,往生善道、淨土。

作者簡介

洪啟嵩

  地球禪者洪啟嵩老師,為國際知名的禪師。

  他幼年目睹工廠爆炸罹難者死亡的慘況,繼而父親棄世,對摯愛的親人終將死亡的恐懼,讓他從小就遍訪各派禪法,尋求不死之道。少年時讀《六祖壇經》,豁然開朗,後於禪法深有悟入,二十歲就開始教授禪定,至今從學者無數。

  他首倡環保護生及心靈環保的觀念,並於宗教界首倡倡器官捐贈運動,當年在他的努力推動之下,有上千人響應,簽署了器官捐贈卡。

  其一生修持、講學、著述不綴,足跡遍佈全球。曾任台灣司法院、外交部、法務部講座,及台積電、史克美占、扶輪社等企業、社團演講,並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學,中國北京人民大學、清華大學,上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會大覺寺、莊嚴寺,麻州佛教會、休士頓玉佛寺、矽谷等地,演講教學及主持禪七等。
致力於推展人類普遍化的覺性運動,具體實踐淨土人間的理念。

  著有《禪觀秘要》、《佛經修持法》、《阿彌陀經臨終光明導引》等,著述近百部。洪老師同時也是一位暢銷書作家,其著作《送你一首渡河的歌—心經》,蟬聯暢銷書排行榜。


篇 無死的實相
第二篇 極樂淨土光明導引
臨終守護的心要
臨終開示
《阿彌陀經》原經文讀誦
《阿彌陀經》現觀導引
現生極樂世界導引
第三篇 相約在來生(註:各界使用極樂世界光明導引的實踐篇)
最後的送行……郝明義
生命的翻轉……宇峰
阿嬤的禮物……善護
旅程終點……黃睿業
開啟光明來生……臧舒
回憶那一晚的事……范寶蓮
兔子奇奇的故事……黃逸蓁

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前言

  如何使用本書

  《送行者之歌—極樂世界光明導引》,是第一本守護臨終者,吉祥往生淨土的有聲導引書,也是幫助我們將所在的世界,轉化成光明樂土的實用導引。

  本書的內容,主要分為三大篇章:

  第一篇 無死的實相:

  在本書的第一篇,首先建立死亡的正確觀念—無死,正是死亡的實相。然而在如幻的死亡中,如何生起慈悲心,昇華人生,這是人生最終莊嚴的桂冠。

  第二篇 極樂世界光明導引:

  本篇為有聲導引CD之全文收錄,讓使用者可依照書中的文字,跟著CD一起讀誦、導引、觀想。

  本導引內容分為四個階段:

  一、臨終開示:幫助臨終者放下不捨與牽掛,身心放鬆、放下,安心走向生命下一個階段。

  二、《阿彌陀經》原經文讀誦:當亡者的心安定下來之後,我們要開始為其讀誦,幫助他解脫一切痛苦煩惱,現生淨土。

  要點:讀誦時,將身心放鬆放下,用柔軟的心意、音聲,來為亡者讀誦經文。

  三、《阿彌陀經》現觀導引:讀誦完經文之後,接著我們要以白話來幫助亡者了解經文內容,進而想像極樂世界的情境,對光明喜樂的淨土,心生嚮往,樂意往生。

  要點:在進行此階段時,我們想像自己就像一個嚮導,依照書中所說,跟著導引CD,為亡者介紹極樂世界的種種情境,就像為他介紹未來的新家。

  四、現生極樂世界導引:

  接著,我們要更進一步,幫助亡者現前往生極樂淨土。除了觀想導引之外,現在我們要告訴亡者,現在他就是身處於極樂世界,眼所見是極樂世界的黃金大地、七寶樓閣,耳所聽是迦陵頻伽、共命鳥的宛囀啼聲,亡者自身就安坐在寶池中的寶蓮花座上,與諸上善人聚會一處,在阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩的座前安心聽法。

  要點:在進行此階段時,我們要更加堅固地地觀想,所處的地方就是極樂世界,亡者即是阿彌陀佛。每一個人都是極樂世界的聖眾,並勸勉亡者要跟隨阿彌陀佛,永世不斷修行,最後圓滿成就阿彌陀佛。

  完成以上四層導引,導引者、亡者及在場的眷屬,等於一次又一次地遍歷極樂世界,不但對亡者有極大的利益,對導引者自身更具有不可思議的助益。

  如果將此導引用於日常的修行法要,則是對我們身處的世間,不斷發出光明的心念,幫助這個世間轉成光明的極樂淨土。

  注意,在進行導引及助念時,導引者應儘量集中於亡者頭部兩側,幫助其神識往頂輪上行脫出,直接往生淨土。(註1)

  第三篇 相約在來生

  此篇是守護摯愛親友安然往生的一些真實案例,以及極樂世界光明導引的實際運用,讓我們成為一個真正守護亡者的「送行者」,與摯愛相約在光明的來生重聚。



  生離死別,是人生最深的痛苦之一。尤其當我們面對自己至親至愛的死亡時,更有悲傷至極的不捨之情。

  世間生滅無常,生死無可避免。在因緣相中,有生必有死,但實相是超越生死的。

  佛陀座下智慧第一的弟子—舍利弗尊者入滅的過程,帶給我們另一番啟發。

  舍利弗是成就「四神足」的大阿羅漢,可以住世一劫那麼久。但是生死自在的舍利弗,卻選擇先行入滅,一來是他的好朋友目犍連尊者已經先走了,而且佛陀也宣佈將在不久後入於涅槃,舍利弗不忍心見佛陀入滅,於是在佛陀允許後,決定先佛陀入滅。

  舍利弗宛如佛陀的長子,經常代佛陀說法,是一位偉大的教授師。他的入滅,帶給僧團極大的衝擊,許多尚未悟道的比丘們,忍不住涕淚交橫,哽咽悲歎尊者走得太快了。他們悲傷迷悶,不能自己。這時阿難代替大眾向佛詢問:「何以像舍利弗這樣的大修行人,都會入滅?」

  但佛陀告訴阿難說:雖然舍利弗的肉身入滅了,但是他的戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身並沒有滅度,依然常住不壞。

  「戒、定、慧、解脫、解脫知見」就是聖者所成就的五分法身。這五分法身是佛或阿羅漢所具備的五種功德。這五種功德是聖者的無漏五蘊,並不因為聖者涅槃就消失了。而古代佛弟子的念佛,就是繫念這五分法身,而這也可以稱為法身不滅」、「法身常在」。

  然而,一般人無法體悟實相,被生死的幻境所迷惑、恐怖。在對面摯愛的親人往生時,往往是悲傷迷悶,茫然無助,心中充滿了甚深的哀傷悲慟,而以哭喊來自己表達不捨之情。卻不知這種愛的表達方式,不僅未能做出正確的決定,甚至做出許多錯誤的抉擇與作為,不只未能幫助所愛的人,甚至讓往生的至親,陷入更深的痛苦與危機。

  臨終之時,正是亡者走向下一期生命的關鍵時刻,如果在週遭的親人哭喊不捨,會讓亡者的心靈陷入悲傷痛苦的情境,障礙了他生命向上的契機。

  「送行者之歌—極樂世界光明導引」的出版,正是希望能守護亡者平安走向光明的來生,同時幫助生者能具足智慧與慈悲,陪伴摯愛走完今生最後的旅程。

  智慧不只是知識,而是能幫助我們超越生死的幻境,解脫煩惱,就如同正如同《心經》所說:「依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」

  真正的慈悲,是超越情緒的,能具足力量,幫助所愛拔除痛苦,安住究竟的光明喜樂。
這也是筆者錄製「極樂世界光明導引」的緣起。

  在民俗的喪葬禮儀中,許多的儀式,大多是以照顧生者的立場,讓生者宣洩悲傷的情緒,使身心得到抒解。

  然而,在面對死亡時,我們應該以亡者的生命為重,思惟:

  如何才能真正幫助摯愛的人,安穩走向來生光明的旅程?

  甚至,除了與自己的親友之外,面對其他的臨終者,我們都要思惟:無論他今生與我們有沒有因緣,在往昔可能都曾經是我們的父母、至親,我們都要生起悲憫之心,守護他們,感念他慈悲示現死亡,並幫助他在臨終時可以放心、莊嚴安詳地告別今生,走向光明的來生。

  因此,如何幫助一切如母的眾生,讓所有的人在面臨生死之際,能安心、正確的導引摯愛的親人,圓滿光明的生命,是此書及作者的衷心本願。

  回溯「極樂世界光明導引」這個法門,最早的緣起,已經是十多年前的事了。當初有熟識的同修往生,請筆者前往加持,當時也有其他的同修大眾在場助念,於是我就以最常用的《阿彌陀經》為根本,教大眾一起為往生的同修觀想、助念。

  一般最常見的助念方式是持誦佛號,或是誦經,於是我更進一步將佛經的修持法融入其中,透過這樣的修法,祈願無論是亡者或是生者,都能在這個莊嚴的生死因緣中,共同增上。

  我將這個法門總攝為三個步驟:
  第一階段是《阿彌陀經》原經文的讀誦。
  第二階段再以白話為其解說《阿彌陀經》,並幫助其觀想極樂世界的景象。
  第三階段則是告訴亡者:當下就是安住在極樂世界,眼所見,耳所聽,六根所觸,都是極樂世界的一切,此身當下出生於極樂世界。

  對於導引者而言,每為他人做一次導引,自身也等於是遍歷一次極樂世界。無論對於亡者或助念導引的人,都有不可思議的功德。

  這是臨終導引法門最初的面貌。

  後來,許多同修在面臨親人往生時,都會亟於想知道:自己如何幫助親人往生極樂世界?筆者也告訴大家可以隨緣使用這個法門。

  二○○三年,筆者母親往生時,隨侍在旁的學生,將我當時導引她老人家往生淨土的經過,完整地記錄下來,許多同修目睹了整個經過,及母親往生後,種種不可思議的瑞象,因此殷切地期盼我能將極樂世界光明導引的法門,錄製成CD,能幫助更廣大的眾生。

  二○○六年十二月一日,為了錄製極樂世界光明導引,筆者上山閉關四十九日,足不出關房,在此期間持誦了五十二萬餘遍的往生咒,在出關時並修持極樂世界阿彌陀佛的護摩火供修法。

  這個導引所影響的層面非常廣大,除了亡者與生者之外,一般人所說的「冤親債主」,也就是與我們累劫宿昔有緣的眾生,也能在臨終光明的導引下,往生淨土,不再作障。因此,這個導引,也可守護亡者不受干擾,安穩往生淨土。而對常年在醫院工作的醫護人員,也有著不可思議的守護力量。

  再從另一個角度來看,由於阿彌陀佛的廣大信仰,首先影響的是幾億華人世界,如果再加上往生的亡靈、鬼神,就更加無以計數了!

  在《觀無量壽經》中說:「諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中。…是心作佛,是心是佛,諸佛正遍知海從心想生。」因此,幫助眾生最好的方式,就是將一切生命都觀想成圓滿的佛陀。佛陀在菩提樹下悟道時,見一切眾生皆佛,這也是對親人乃至所有的亡者,最大的慈悲,對自身則是最大的功德。

  祈願本書能幫助大家,守護摯愛的親人超越生死之河,守護一切有情,到達究竟圓滿生命境界!




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