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老子的幫助

老子的幫助

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9789861737171
王蒙
麥田
2012年1月06日
127.00  元
HK$ 107.95
省下 $19.05
 
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ISBN:9789861737171
  • 叢書系列:麥田叢書
  • 規格:平裝 / 456頁 / 16k菊
    麥田叢書


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 道家

















      《老子的幫助》對老子思想的發揮,
      是當今研究老子乃至解讀經典最特殊的範本!


      王蒙充滿人生閱歷的現實智慧,加以幽默與汪洋恣肆的文風,可謂中國當代作家中,最合適品讀老子的人選。


      他更是國內首位宣導作家學者化、學者作家化,並掀起人文精神大討論,是為中國當代文學走向現代寫作技巧的開拓者,並於二○○○年獲諾貝爾文學獎提名。


      王蒙說:「從第一次接觸《老子》到現在已經歷經了六十年的滄桑。處無為之事,行不言之教。老子無論是對我個人也好,對所有當代人也好,應該都會有很大的幫助。」王蒙稱自己年輕時脾氣十分急躁,易喜易怒,容易走極端,而且常常為了一件事情就焦躁不安。但只要他一讀老子,心情就好了。「老子對當代應該也有很多的幫助。」王蒙還特意把「幫助」二字放在書名中,用來彰顯老子對現代人的作用。


      【八面玲瓏讀老子】


      作者打破學術研究的一般套路,代之以散文筆法、以隨筆的方式,情之所至,理亦所至,情中有理,理中有情,似乎不中規、不中矩,而更多地似乎是無規無矩,進而達到了法無定法、「隨心所欲不逾矩」的境界。王蒙認為,你是什麼人就能解讀出什麼《老子》來:你要是哲學家就能從《老子》裡找出哲學,你要是宗教家就從能《老子》裡找出神學,你要是陰謀家絕對能從《老子》那兒找出陰謀,你要是修身養性求境界,就能從《老子》裡面找出境界。八面玲瓏的說法,盡得《老子》真髓。


      【笑談人生、指向未來學老子】


      《老子的幫助》中,王蒙有時說古道今,娓娓道來;有時精鶩八極,心遊萬仞;有時大開大闔,放得開收得攏;有時慷慨激昂,義憤填膺;有時幽默調侃,詼諧爽朗;有時排山倒海,激情澎湃;有時循循善誘,鞭辟入裡;有時不動聲色,卻盡顯張力;有時豁然開朗,視通萬裡;有時推心置腹,將心比心;有時筆鋒犀利,頗具諷刺意味;有時宛如一個智慧老人,笑談人生;有時宛如思想巨擘,激揚文字,指點江山,引領人生,指向未來。


      【無為而為的拚命為看老子】


      王蒙說,老子提倡的是「無為」,他的經歷則是「拚命為」與「無可為」、「無奈為」的結合。他能做的是用自己的人生,用自己體驗、包括政治經驗和文學經驗,以及自己的思考歷程去為老子的學說「出庭作證」。換句話說,王蒙講的是中國傳統文化的生存智慧,知識是可以學習的,而智慧要靠歷練。


      【將經典賦予實用性的現實價值】


      用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。老子的思想有了現實意義與價值。


      本書為王蒙對《老子》的個性化解讀,是一本典型的「我注六經」式的著作。作者用自身的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說「出庭作證」:用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。


      十二講的內容濃縮了作者的個性化理解,積極打通傳統文化與現代價值,為現實的困境解惑釋疑,為心靈的安頓尋找支援,為人際的和諧找到方法,涵蓋了「道法自然」、「無為不爭」、「無有之間」、「寵辱無驚」,以及治大國如烹小鮮與老子的治國理政思想、欲取先予與老子的軍事思想、老子智慧的快樂與煩惱等內容。「『道』就是究竟,『道』就是人們對於究竟的追問,『道』就是到底,『道』就是一路思考下去到了『底』以後的所得。」


    作者簡介


    王蒙


      生於1934年,河北南皮人。歷任作協書記處書記、《人民文學》主編、作協常務副主席、文化部部長、作協第四與第五屆副主席、中國筆會中心副會長、中國國際交流協會副會長。1955年開始發表作品。


      著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》、《這邊風景》,中短篇小說集《深的湖》,散文集《德美兩國紀行》,評論集《漫話小說創作》,《王蒙報告文學集》、《王蒙選集》(4卷)等。其中《最寶貴的》、《悠悠寸草心》、《春之聲》分別獲1978年、1979年、1980年全國優秀短篇小說獎,《蝴蝶》、《相見時難》分別獲全國第一、二屆優秀中篇小說獎,《訪蘇心潮》獲全國第三屆優秀報告文學獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。


      王蒙的作品多是反映中國人民在前進道路上的坎坷歷程,由於其在多年的創作過程中進行不倦的探索和創新,現已成為新時期文壇上創作最為豐碩、也最有活力的作家之一。




     





    緒論
    意譯與證詞
    第一章 眾妙之門
    第二章 知美即惡
    第三章 虛心實腹
    第四章 和光同塵
    第五章 天地不仁
    第六章 谷神玄牝
    第七章 無私成私
    第八章 上善若水
    第九章 功遂身退
    第十章 如嬰兒乎
    第十一章 無之為用
    第十二章 五色目盲
    第十三章 寵辱無驚







    前言


      年輕時已經迷上了《老子》(又名《道德經》),那時看的是任繼愈教授的注譯本。一個天地不仁、一個寵辱無驚、一個上善若水、一個不爭故莫能與之爭、一個無為、一個治大國如烹小鮮、一個生也柔弱死也堅強,就把我驚呆了。我覺得老子深不見底,我覺得他的論述雖然迷迷瞪瞪,卻是耳目一新,讓人大開眼界,一下子深刻從容了許多。


      青春作賦,皓首窮經,這是當年黃秋耘對我說過的話。從首次接觸到《老子》到現在已經歷經了六十年的滄桑。而接受編輯劉景琳先生的建議做這件事,也經過了五年的考慮斟酌。我決定將《老子的幫助》一書獻給讀者。


      老子對於我們今天的人有什麼幫助呢?


      第一,他帶來了大部分哲學思辨、小部分宗教情懷的對於大道的追求與皈依。他的道是概念之巔、概念之母、概念之神,是世界的共同性,是世界的本原、本源、本質、本體,是世界的歸宿與主幹。讀之心曠神怡,胸有成竹,有大依託,有大根據。


      第二,他帶來了一種逆向思維、另類思維,乃至顛覆性思維的方法。一般人認為有為、教化、仁義、孝慈、美善、堅強、勇敢、智謀是好的,他偏偏從中看出了值得探討的東西。一般人認為無為、訥於言、不智、愚樸、柔弱、卑下是不好的,他偏偏認為是可取的。他應屬振聾發聵、語出驚人。你可以不認同他,卻不能不思考他。


      第三,他帶來了「無為」這樣一個命題、這樣一個法寶,他提倡的是無為而無不為,是道法自然,是不爭故莫能與之爭,是後其身而身先,外其身而身存。他的辯證法出神入化,令人驚歎。他的透視性眼光入木三分、明察秋毫。


      第四,他帶來的是邏輯思維與形象思維的結合,是感悟與思辨的結合,是認識與信仰的結合,是玄妙抽象與生活經驗的結合。是大智慧的無所不在、不拘一格、渾然一體、模糊惚恍。


      第五,他帶來了真正的處世奇術、做人奇境,以退為進,以柔克剛,以無勝有,以虧勝盈,寵辱無驚,百撓不折。


      第六、他帶來的是漢字所特有的表述的方法、修辭的方法、論辯的方法、取喻的方法、繞口令而又含蓄著深刻內容的為文方法。他將漢字的靈活性、多義性、多資訊性、彈性與概括性、簡練性發揮到了極致,他貢獻給讀者與後人的可說是字字珠璣、句句格言、段段警世、頁頁動心、處處奇葩、自由馳騁,文如神龍巨鯨。這是漢字的真正經典,是漢字古文的天才名篇。


      他幫助我們智慧、從容、鎮定、抗逆、深刻、寬廣、耐心、宏遠、自信、有大氣量、有靜氣與定力。


      以及其他。老子能夠幫助我們。


      本書的主要內容是對《老子》八十一章的意譯與證詞。意譯好說,我缺少訓詁方面的基本功,我只能知難而退,繞難而踽踽獨行。我在釋義上盡量借鑒專家前賢們的成果,我用得最多的是任繼愈的《老子新譯》,陳鼓應的《老子注釋及評介》(中華書局版),我感謝他們的贈書,相信這是對我的提攜與幫助。任本簡明穩妥可靠。陳本集注甚全面,解釋意在發掘弘揚,他解讀得相當「進步」。我也讀了傅佩榮的《解讀老子》(線裝書局版)和《諸子集成》(中華書局版)中的有關老子部分。我還學習過錢鍾書在《管錐篇》中的有關著述。傅本清晰明潔。錢著綽約冷峭,旁敲側擊。都對我頗有教益。此外我也參考了孟祥才評注的《老子》(中國少年兒童出版社版),他更注意將老子的經典推廣普及,並及時對老子的不宜於現如今的論點進行「消毒」批判。


      我在本書中所作的則與前面諸老師不同。我是追求其大意、其整體含意,追求其前後文句中的內在聯繫與邏輯關係,或有郢書燕說之譏,當無見樹忘林之虞。


      至於李書王說,我則全不避諱,然也。幹的就是這個活計。我不是老子專家、不是國學家、不是歷史學家、不是文化史哲學史專家,這些都不是我的長項。稍稍長一點的是經歷、閱歷、風雲變幻中的思考與體悟。老子提倡的是無為,我的經歷是「拚命為」與「無可為」、「無奈為」的結合。我能做的是用自己的人生,用我的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說「出庭作證」。我以我的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄」、「眾妙之門」的理論,提供一個當代中國的人證、見證、事證、論證,也許還有反證。


      證詞一說使我滿意至極。我曾想說是理解、是心得、是發揮、是體會,都太一般化了。我的七十餘年的所見所聞、所歷所悟、所泣所笑、所思所感,不是可以拿出來與老子對證、查證,掰扯一番嗎?聽君一席話,勝讀十年書。悟君一句話,回首七十載。老子是原告,春秋戰國時期的社會、政治、軍事、個人生活,尤其是當時的主流觀念孔孟之道則是被告。我是法庭所找的而不是原告或被告所找的證人之一,讀者是法官,請判定我的證詞的價值。


      本書還收錄了我近年來寫過的一些談老子的單篇論文與雜文散文,從道性方面、從老子與宗教、老子與數學、老子與審美、老子的方法論等多方面做「庭外」的多方作證。


      我多次說過,讀書的最樂在於從中發現了生活、發見了生命體驗,生活的最樂在於從中發現了類書本、發現了迄今書本上尚無的或語焉不詳、乃至語焉有誤的新道理、新說法、新見識。


      寫作《老子的幫助》一書,我是何等地快樂呀!


      詩曰:
      老來讀《老子》,
      其樂正無涯。
      無為無掛礙,
      有趣有生髮。
      歪打或正中,
      深思自開花。
      作證心先正,
      縱橫非賣瓜。(諺云,老王賣瓜,自賣自誇也。)
      古今有大道,
      中外皆明察。
      妙門需妙悟,
      玄德要玄遐。
      遠在九天上,
      近在你我他。
      行道常喜悅,
      持德利萬家。
      知止乃厚樸,
      通暢便絕佳。


    王蒙書於戊子春初






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