就像古希臘神話中那個阿第卡克雷塔勒斯（Corydalus in Attica）地區一個小城邦的國王普洛克拉斯提（Procrustes）的待客之道：他誘引旅客進門，饗以盛宴，挽留過夜，要他們睡在一張特別的床上。他希望這張床完全符合客人的身長，因此用利斧把太高的人雙腿截短、把太矮的人身體拉長。而其實他有一大一小兩張床，故意讓矮人睡大床，讓高的人睡小床。（塔雷伯﹝N.N. Taleb﹞，2011：7~8）手握資本主義大權的西方人一如那個國王，而非西方社會中人則是那些「沒得選擇」而任由他宰制的旅客。該故事的結局雖然是一個英雄人物鐵修斯（Theseus），反過來迫使國王照那個規矩而把他的頭砍了下來；但現在我們又如何？什麼時候才能把造成極大災難的資本主義消除？也許要等到文化治療成形才有可能吧！當然，這種耗能而自我致遺禍害的全球性行動，好比盧森堡（M.Rosenberg）筆下的小故事：好攻擊挑釁的狼遇到了溫柔又有同情心的長頸鹿，狼問長頸鹿：「你愛我嗎？」長頸鹿有些猶豫的回答：「不愛，我想我不愛你。」狼很驚訝：「什麼──你竟然不愛我？」長頸鹿吸了很大一口氣，接著嘆道：「現在我的確不愛你；不過等一下也許會改變，五分鐘後你再問我一次吧！」（普烈希特﹝R.D.Precht﹞，2011：179）大家就像狼和長頸鹿那樣，有人威脅求歡有人半推半就，而儘讓地球成為彼此強行支配和抗衡反彈或終究順服的環境，無法避免導至現場一片狼藉。
