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淡定,讓你心想事成

淡定,讓你心想事成

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9789868829817
今酉
華文精典
2012年9月12日
93.00  元
HK$ 79.05  







叢書系列:心視界
規格:平裝 / 288頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


心視界


心理勵志 > 勵志故事/散文 > 勵志小品文















  千年智慧,現在正夯!
  一本讓你「運隨心轉、心想事成」的智慧書,
  送給願意祝福自己、迎接好運的你!

  淡定不是消極退讓,而是識時務為俊傑;
  淡定不是閒雲野鶴,而是平靜中求突破;
  淡定不是疏離漠視,而是理性參與投入;
  淡定不是認命接受,而是懂得伸屈之道;
  淡定不是永遠等待,而是有效率的追求。

  有一天,佛陀剛剛用完午餐,一位商人走來請求佛陀為他除惑解疑,指點方向。佛陀將他帶入一間靜室中,十分耐心地聽商人訴說自己的苦惱和疑惑。

  商人訴說了很久,有對往事的追悔,也有對將來的擔憂。最後,佛陀示意他停下來,問他:「你可吃過午餐?」

  商人點頭說:「已吃過。」
  佛陀又問:「炊具和餐具可都收拾得乾淨完好了?」
  商人忙說:「是啊,都已收拾得很完好了。」

  接著商人急切地問佛陀:「您怎麼只問我不相關的事呢?請您給我的問題一個正確答案吧!」

  但是,佛陀卻只對他微微一笑,說:「你的問題你自己已經回答過了。」接著就讓他離開靜室。

  過了幾天,那位商人終於領悟了佛陀的道理,來向佛陀致謝。

  佛陀這才對他及眾弟子說:「誰若對昨天的事念念不忘,追悔煩惱,或者對明天的事憂愁妄想,他將成為一棵枯草!」

  在這個故事中,商人犯了兩個執著,第一個是太執著於「自己如何」,而忘記了「應該如何」;第二個是執著於煩惱,而不肯自我解脫。

  商人時時刻刻把苦惱和疑惑記在心上,滿心憂愁,當佛陀問起他生活種種瑣碎煩惱時,他才發現在不自覺之中,自己已經給了自己答案,原來任何過去的煩惱和未來的擔憂都與他的當下沒有關係。

  誰都不可能退回「昨天」,或提前進入「明天」。「昨天」是「存在過」的,不可及;「明天」僅是「可能存在」的,同樣不可及。所以,最重要的是做好今天的事情,淡定面對當下的一切,而這也就是淡定而生的「智慧」,智慧而生的「心念」,心念而生的「事成」。

  淡定說的不是高深學問,而是生活中最樸實的智慧,它教我們從心裡的小念頭學起,從身邊的小事情做起,只要把每一個簡單的念頭理好,就是不簡單,能把每一件平凡的事情做好,就是不平凡。
  
  與其懷淩雲壯志而侃侃空談,倒不如淡定地當一滴沉默卻能洞穿磐石的水滴,把生命看透了,不再焦躁、不再迷亂、不再隨波逐流、不再自亂陣腳,自然而然也就能運隨心轉,心想事成。

本書特色

  ★佛陀與禪宗大師們說故事給你聽,以超脫的智慧、精闢的至理,深入淺出「說淡定」,輕鬆自在「悟淡定」、隨心所欲「用淡定」,所有生命的答案,都能在淡定的智慧裡尋得。

  ★將淡定哲學融入生活、工作、情感、財富、生命之中,一一解答每人每天都可能面對的困惑和難題,讓你親身體驗現在正流行的「無痛苦幸福法」。

  ★每篇皆附一則【淡定.心詩】,透過悠然禪味、意境深遠的精選古詩,讓你更能感受「淡定」心念對人生的正面影響,好運隨之而來。

作者簡介

今酉

  金陵人士,畢業于南京師範大學(前身為國立中央大學)哲學系。多年來,不憚於紅塵喧囂,醉心宗教;欣喜于生命完滿,縱情詩歌。近年則主要致力於將禪佛理論與心靈修養相結合,從佛陀的「禪意」裡覺出生命的「詩意」,著有《禪是一支解語花》等書。



第一章 養心──解開心結,並不如想像那麼難!
放得下,才是真幸福
看似有,實為無
成就幸福的三件事
智者轉心,愚者轉境
功德來自於清心
釋懷是一種幸福
留三分,讓三分
不嫉妒,才能得救贖
想開了,就是天堂!
心靈枷鎖──抱怨
心界決定人生的高度
自然之子,養自然之心

第二章 工作──保持這樣的心態,機會源源不絕!
給自己一座懸崖
不要只把工作當飯碗
吃點虧,何樂而不為
替別人做因緣,利他又利己
快樂,就是要懂得分享
具備讓別人利用的價值
謙讓是抵達幸福最快的路
給他人留路,也是替自己留餘地
相對而非絕對,才是真平等
在忙碌中收穫歡喜
戒掉「浮躁」之心
沒人能替你成功
工作宜趕不宜急

第三章 財富──錢從四面八方而來,讓你富足一生!
「捨」可治「貪」
創造「捨得」的快樂
懂得放棄,收穫更多
貪欲是一劑穿腸毒藥
人間福報也需有財富支持
有捨才有得
淨財才能積累福德
理財之道
掃除名利,自由安心
安貧樂道,獨守內心清淨
不要做物質的奴隸
掙脫名利繩、欲望牢

第四章 生活──你想要的幸福,就在這裡!
幸福來自於清淨心
不因福禍故步自封
隨緣則心安
救助世人,心中不留一念
得失只是生命的歷程
為了理想,忍辱負重
放下執著,逍遙自在
原諒自己,天地自寬
收放之間,不斷提升
心如明鏡,物來則應

第五章 生死──接受發生的一切,笑著活下去!
願心之杯要盛滿
敢於發願,活出生命力
滿懷希望,從不怠慢
有「希望」卻不「奢望」
生命的苦樂,取決於心的大小
世事無常,不必掛懷
喜極而泣,泣極而喜
生死相依,珍惜生命
生者寄也,死者歸也
生不可喜,死不可悲
安時而處順,生死不入心
不迷戀繁華,不苛求命運
心的富裕,最有價值
清淨的禪定
時時可修行,處處可修佛



導讀

戒掉「浮躁」之心

  浮躁,乃輕浮急躁的意思,其往往使得人們在做事過程中,目的與結果不一致,因為浮躁,人們會一味地追求效率和速度,做起事來既無準備,也無計畫,只憑一時的心血來潮,恨不能一日千里、一蹴即就,但卻往往事倍功半,最後只能與理想背道而馳。

  弘一法師對於念佛的事,最講求戒「躁」。他十分痛疾浮躁,認為每一個人都能念佛,就算是不認識字的人,也可以先聽大家念佛,一邊聽一邊學,而口舌不靈巧的人,則可以跟在大家後面慢慢地念,而懶惰的人也可以被大家一起念佛的積極性所感染,從而也和大家一起念。

  那些念不好佛的人,往往都是由於過於浮躁而導致。其實,只要大家都靜下心來努力去做,並沒有做不到的事情。

  一位學僧問禪師:「師父,以我的資質多久可以開悟?」

  禪師說:「十年。」
  學僧又問:「要十年嗎?師父,如果我加倍苦修的話,又需要多久開悟呢?」

  禪師說:「得要二十年。」
  學僧很是疑惑,於是又問:「如果我夜以繼日,不休不眠,只為禪修,又需要多久開悟呢?」

  禪師說:「那樣你永無開悟之日。」
  學僧驚訝道:「為什麼?」

  禪師說:「因為你只在意禪修的結果,又如何有時間來關注自己呢?」

  禪師的意思在於勸誡學僧,凡事切不可急。的確,想要成就一番偉業,關鍵在於戒除急躁,真正靜下心來做好某件事,當你愈是急躁,就會在錯誤的思路中愈陷愈深,也就愈難擺脫痛苦。

  宋朝的朱子是位絕頂聰明之人,他十五、六歲就開始研究禪學。中年之時,他才發覺到,速成並非創作的良方。於是,他開始堅信「欲速則不達」這句話,之後每下苦工,方獲得一定的成就。他有一句十六字箴言:「甯詳毋略,甯近毋遠,甯下毋高,甯拙毋巧。」

  然而,當今很少有人能做到這一點,也許當前更多人信奉的是:「隨主流而不求本質。」在追求的過程中,喪失了自己的目的性,不追求最根本的目的,轉而追求一些形式上的成功,正如一句話中所說,瞬間的成就可以使人獲得短暫的名利,但如果談起永恆,無非只是皮毛之舉。

  如果我們要想真正去成就一番事業,就必須靜下心來,腳踏實地,擺脫速成的心理牽制,戒除急躁,確定最根本的目的,一步一腳印走下去。
下面這則故事出自佛家《百喻經》:

  有一個人肚子餓了,到餅店去買煎餅吃。
  
  他一連吃了六個,覺得還是不飽,就再買第七個吃,剛吃了半個,就覺得很飽了。這時候,他心中很懊悔,用手打著自己的嘴巴說道:「我是這樣的愚癡,不知節約,如果早知道後頭的半個煎餅能吃飽,那麼我只要買這半個煎餅就是了,前頭的六個煎餅不是多吃了嗎?」

  佛陀用這則比喻的意思在於:修行的人要經過苦修,才能有悟證。不經歷時間,不經過積累,卻羨幕立刻到來的悟證,就和這個吃餅的人一樣,愚癡不智。
世間美好的東西實在很多,我們總是希望得到太多,讓盡可能多的東西為自己所擁有。生命常在擁有和失去之間流走。擁有時,加倍珍惜;失去了,就權當是接受生命的考驗,全當是坎坷生命的奮鬥諾言。擁有誠實就會棄了虛偽;擁有充實就會棄了無聊;擁有踏實就會棄了虛浮。

  人都應該有一個清醒的頭腦,做人亦如念佛,只有靜下心來,戒除浮躁方可功德圓滿。因此,無論外界怎樣,我們都應該隨時提醒自己,千萬不要有一絲一毫的浮躁,只有認真踏實才是處世之道。事有急之不白者,緩之或自明,毋急躁以速其戾。

  【淡定.心詩】
  宿天竺寺 (唐.嚴維)
  方外全人名道林,怕將水月淨身心。
  居然對我說無我,寂歷山深將夜深。




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