二十世紀最卓越的性靈導師克里希那穆提最完整、最容易入門的精選作品

　　你可曾安靜地坐著，不專注於任何事物，也不費力地集中注意力，而是非常安祥地坐著？這時你會聽到各式各樣的聲音、會聽到遠處的喧鬧聲，以及近在咫尺的細微聲響，這意味著你把所有的音聲都聽進去了，你會發現自己的心在不強求的情況下產生了驚人的轉變。這份轉變裡自有美和深刻的洞識。

　　在閱讀克里希那穆提的《生命之書》的時候，感覺上你和他就好像朋友，在某個晴朗的日子裡坐在公園裡談人生、談內心的問題、探究存在的本質。你不懂人生為什麼充滿困難？為什麼人類高度發展的心智反而讓生活變得毫無意義，使得每天的日子都變成一種折磨？也許人們會上教堂、追隨政治或宗教領袖，但在日常生活中內心還是充滿著擾動；某些時刻也許會出現短暫的喜悅或快樂，但生活始終佈滿著烏雲。

　　但在《生命之書》中，克里希那穆提不會告訴你答案，他只提出問題，因為一旦你了解問題便能得到解答。實相只能靠自己去探索，只有如此，人們才有可以在生活裡展現出這最深的實相；你可以在每一個剎那的思想、關係、言語、姿態、微笑及淚水中發現它，如果我們都能發現它並且活出它，那麼我們就會變成真正富有創造力的人

　　本書是克氏作品的精選集，許多內容是台灣讀者過去從沒機會閱讀到的。對尚未接觸克氏思想的人來說，本書是內容最完整、最容易入門的默觀題材。對已經入門的讀者而言，本書釐清了許多克氏教誨中讀者容易感到困惑及曲解的部分。

作者簡介

克里希那穆提（J. Krishnamurti，1895-1986）

　　被公認為二十世紀最卓越的性靈導師，他在十四歲時被「通神學會」的通靈人認為是擁有最純淨靈光的彌賽亞候選人。1925年他悟道，但四年後他解散了信徒為他成立的宗教機構，退出「通神學會」，並且宣布有生之年不再成立任何形式的組織，他認為，真理不存於任何人為的組織中，純屬個人的了悟。捨棄所有的形式之後，克氏真正開始光華四射，走遍各國演講、傳播他的教言，幫助人類從無端的恐懼和無知當中徹底覺醒和解脫。赫胥黎、亨利．米勒、卓別林等當代重要知識份子都樂於與他交遊。自願追隨的門徒將克氏的教誨整理、紀錄後出版成70多種著作，流傳至今。

譯者簡介

胡因夢

　　名演員、作家與譯者，現從事身心靈的整合研究與治療。近二十年來，胡因夢引介多位心靈導師至華人世界，如：克里希那穆提、肯恩．威爾伯、佩瑪．丘卓及阿瑪斯等。譯作有：《與無常共處》、《當生命陷落時》、《轉逆境為喜悅》、《存在禪》、「鑽石途徑系列」（以上均為心靈工坊出版）、《克里希那穆提傳》、《恩寵與勇氣》等近二十本書。

導言

你就是這本《生命之書》……

　　克里希那穆提在一九三四年曾經說過：「你為什麼只想做書本的學生，而不想做人生的門徒？若是能在周遭的環境裡發現孰真孰假，你自然會知道什麼是實相。」他不斷地指出，只有這本思想無法操縱的「生命之書」，這本永遠在變化、充滿活力的著作，才是值得閱讀的。其它的都只是二手資訊罷了。無窮的經驗、深植於內心的恐懼、焦慮、痛苦、快樂及人類數千年來所累積的信念，全都在你的內心深處，你就是這本「生命之書」。

　　克在演講時通常以「聆聽」這個主題做為開場，接著便提出講者與聽者之間的關係，最後涉及的則是自然浮現的人生議題。本書便是按照這樣的順序編排的。一九八五至一九八六年間克的大限已近，這時他的講題開始轉向創造及全新的生活方式，本書也有跟這些主題相關的文摘。

　　他的視野涵蓋了人類所有的情境，人生的每一個面向在他的眼底都是息息相關的。本書呈現出每週七個不同的主題，讀者若想深入探索其中的任何一個主題，歡迎你查閱與它們相關的原始著作。

　　一九二九年克展開了他此生的公開演講，赫胥黎形容他的見解是「真正的大家之言」。他對於實相及自由本質的探討，結集成了暢銷數百萬冊的演說及對談?，目前已經譯成四十國語言。

　　克雖然生性害羞與謙遜，卻不厭其煩地為大眾宣講了數千回沒有草稿的演說，其中最重要的主題就是：任何人都可能在沒有外力幫助的情況下，發現每個當下的實相。他的演說涵蓋了個人及社會所有衝突的根由。完整而深入地覺察我們每個當下的行為，乃是轉化我們自己以及社會的必要行動。有人曾經問他為什麼要演說，他想達成的目標到底是什麼，他答道：「我想告訴你們的，或許只是去發現實相是什麼，但不是經由某種修行體系而達成的。若是能靠自己去探個究竟，那麼所有的人都可以在生活裡展現出這最深的實相……。實相是無法累積的，凡是能累積的東西總有一天會衰萎，而實相是不會衰萎的。你可以在每一個剎那的思想、關係、言語、姿態、微笑及淚水中發現它。如果你我都能發現它，並且活出它來──活出它就等於是發現它──那麼我們就不會變成膚淺的傳教士；我們會變成真正富有創造力的人──不是完美的人，而是富有創造力的人。我想這就是我要演說的原因，或許這也是你們會來聽講的原因。」

　　「這些演說只提出問題，但不給予解答。因為了解問題就能得到解答。」人們經常向他提出問題，他的回答永遠是：「讓我們一起來研究這個問題………，」這樣的方式往往能啟動人們探索的意願，而不是立即找到一個簡單的答案。對克而言，去推敲一個問題可以為探索帶來動力，因此本書的文摘應該被視為向讀者提出的問題，而非立即到手的答案。

　　克曾經說過：「這些演講的目的是為了與聽者交流，而不是灌輸一堆的觀念。觀念永遠無法改變我們的心，也無法帶來真正的領悟。如果我們可以在同一時間、同一層次上達到真正的交流，便可能出現超越傳教的深度理解………因此這些演說不是在有意無意地說服你們或勸阻你們。」克演講的風格非常簡單，他既不想做上師，也不想做循循善誘的宗教導師，更不屬於任何組織或教派，但人們越來越渴望聽到他清晰而原創的教誨。他過世之前的演講對象已經遍及歐洲、北美、南美、澳洲和印度。

　　本書節錄了一九三三至一九六八年間已出版或未出版的演說、對談及著作。克的第一本暢銷書《教育與人生的意義》，乃是在加州?歐亥的一棵老橡樹下完成的著作，第二本書《最初與最終的自由》，則是在一九五三至一九五四年間由哈波與羅出版社發行的。

　　《生活導論》則是克在一九四九至一九五五年間以手寫的方式紀載下來的，內文在出版時未更動過一字。這本書是克氏與前來探訪他的友人的對談日記，因此你會有一種和朋友一起無懼地探究人生的感覺。書中的這幾篇文摘，約略地描述了當時的地點、景觀和周遭的動物，從大自然的美景逐漸轉入對內在的困惑、焦慮及信念的探索。某些訪談錄並沒有收在《生活導論》的三本集子裡，所以在本書中它們是第一次出現。

　　《迎向人生》及《人生中不可不想的事》，都是由克氏的友人瑪麗?樂琴絲在一九六三至一九六四年間編撰的，負責發行的出版社也是哈波與羅。這兩本書是克氏與年輕人的問答紀錄，現在已經被視為宗教和文學領域的經典之作。

　　在人們理解實相和認識自己的過程中，克從不認為自己的角色有多麼的重要和必要。某回他對聽眾說：「講者的話語本身並沒有什麼重要性。真正重要的是，聽者的心必須毫不費力地覺知自己一直處在理解的狀態。如果不了解而只是聽一些表面的話語，那麼我們勢必會帶走一堆的概念，然後便根據它們而建立日常生活的模式，過著所謂的精神生活。」

　　一九八一年他曾經說過：「我們就像朋友一樣，在某個晴朗的日子裡坐在公園裡談人生，談內心的問題，探究存在的本質，並且嚴肅地問自己人生為什麼困難重重？為什麼我們高度發展的心智會讓我們的生活變得毫無意義？一切都好像只是為了生存似的？每天的生活為什麼會變成一種折磨？也許我們會上教堂、追隨一些政治或宗教領袖，但日常生活總是充滿著擾動；雖然某些時刻也會出現短暫的喜悅或快樂，但生活始終佈滿著烏雲。你和講者是本著朋友的情誼來探討這些問題的，因此彼此的心中有關懷，有誠摯的情感。讓我們一起來看看我們有沒有可能活在沒有煩惱的狀態裡。」