第1部 What’s the point?
What’s the Point?/一場巨大孤獨下的啟蒙/夠斗膽吧,第一次上班就當經理/然後,就聽到槍聲了……/花瓶的一天/追逐學歷?其實是為了安全感吧/不想憂鬱?先讓自己跳出競賽吧!/沒事跑去念博士,是一種資源浪費/被「工業化」了的大學教育/考證照,跟買精品的道理相同/掃廁所,要不要考證照?/懂英語,不等於有國際競爭力/張惠妹眼睛快瞎了?夠了
第3部 好創新,都有一個酷靈魂
蘋果不好學,因為……/我從美國商管書學到的一堂課/科技,始終來自於哪一種人性?/最棒的創新,都有一個酷靈魂/Invenit et Fecit,你敢不敢?/客製化的迷思/怎樣打造新明星商品?/團購,有時未必是門好生意/別只在乎自己的地盤/智慧,不一定要當財產/真正的限量商品,其實很少/開放心胸,多聽聽市場的聲音/當越來越多人都有一套自慢經/在這個動不動就說「革命」的時代/對常識不予理會的堅持
十八世紀,「啟蒙」(enlightenment)的概念風靡歐洲,這一由「en+light+en」字首字根組合的字眼,很傳神地表達了人們要從「被蒙蔽的黑暗」中走出來、「開光開眼」的企圖。德國社會學家韋伯用另一個字眼「除魅」(disenchantment),更傳神地表達了人們跟原先那唇齒相連、百般依戀(「魅」是也)的「黑暗」要一刀兩斷的決心;而當時在社會中扮演啟蒙和除魅角色的,就是「評論」。在倫敦和巴黎街頭風起雲湧出現的印刷報紙或小冊子,是啟蒙哲學家遊說、鼓動都市中產階級起身爭取權益的行動堡壘,伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅都是撰寫評論的巨砲。英國於一八四三年創辦的《經濟學人》(The Economist),從議題選擇到寫作風格,都擺明了用「理性」論證來對幹庸見的強悍姿態,即使已經接近兩世紀後的今天,你翻開《經濟學人》版權頁,仍可以看到左下角一行當年做為宣言的圭臬小字,精神抖擻地展示著它的自負信念:「我們將介入一場險惡的交戰——在推動我們向前的智性,以及那阻撓進步的無用的、怯懦的無知之間。」(to take part in a severe contest between intelligence, which presses forward, and an unworthy, timid ignorance obstructing our progress)
「結論至上者」關心立場,對求知顯然興趣不高,他們讀評論更像是「著魅」而非「除魅」;但「推論追求者」在乎視野,他們想從高手身上發現看事情的嶄新角度、打破習焉不察的思考慣性、辯證地探索己身之外社會所澆注的新鮮經驗,從評論者的推論路徑上,他們開啟了受蒙蔽的眼睛,過起日日新又日新的過癮生活。