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成為賈伯斯：天才巨星的挫敗與孕成

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清靜經：院長大人註解

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			9789866418754
			明德出版社
			明德出版社
			2013年4月01日
			47.00 元
			HK$ 42.3

詳
細
資
料

叢書系列：明德叢書
規格：平裝 / 167頁 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

明德叢書

分
類

宗教命理 > 其他各教

同
類
書
推
薦

其
他
讀
者
也
買

花草遊戲No68 住在花園裡！打造我的綠色家屋

內
容
簡
介

　　「清靜」二字，在《六祖壇經》裡說得很明白：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」本來就清靜的心，不須透過學習、思考就已存在，只要你相信它！放空它！用它！這個本能便會帶你發現生命的喜悅，指引你走上一條簡單的清靜之路。

　　王重陽說：「心為一身之主」。活佛恩師云：「收得住心便可慎獨，放得下心便可做人。」又云：「性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。」心欲靜，首當回心，回心則主人當家，不為外物所役。《清靜經》乃指引吾人回心之道，全文近四百字，院長大人將之分成十五章，指明人人本有的清明本性，直剖回歸清靜的妙竅。

　　首章開宗明義，道出宇宙的實相及功用。第二、三章，論現象界的本末與相對性。第四章，說明清靜自性迷失的原因。第五、六章，講澄心遣慾的方法。第七、八章，講空無寂靜的真靜狀態。第九、十章，講常應常靜之道。第十一章，說明上中下三種人的差別。第十二、十三、十四章，開示煩惱的根源。第十五章，總結不生不死的根本，在於得悟真常之道。

　　本書乃院長大人的演說，本社除了保留此書的原文外，另加「經名」的由來，及介紹「太上老君」，再加註本文中的「字解」，最後附加讀後的「省思」及仙佛慈語的「棒喝」，以幫助讀者體會院長大人演說此經的慈意。

　　末後修辦之路，亂象叢生，一不留神，放失本心，就掉入顛倒夢想的生死流中，永失真道。如何在渡人、操辦道務中常住清靜本心？如何於觀念不一、習性不同的人事中善守初衷？又如何於了愿中了心？置身於修辦因緣中的我們，應為自己為大眾負起「自覺覺他」的責任，也唯有「回歸清靜」，才能生發這樣的「覺性」，引領彼此走向成佛之路。這是出版本書的用意。

目
錄

活佛師尊序／8
院長大人序／9
經名／12
太上老君／13
清靜經全文／18
第一章　強名曰道／21
第二章　降本流末／33
第三章　天地悉皆歸／41
第四章　人神人心之好／49
第五章　遣慾澄心／59
第六章　所以不能者／69
第七章　唯見於空／79
第八章　真靜／91
第九章　常應常靜／101
第十章　為化眾生／109
第十一章　無爭無執／119
第十二章　不得真道／127
第十三章　煩惱之根／135
第十四章　永失真道／143
第十五章　真常之道／151
全書總論／159

序

序

活佛師尊序

　　世道衰危，天下溺矣！日月來往，添有無窮之變幻；運數轉移，實現堪憐之景象。嘆哉！紅塵釀成處處之劫煞，眾生遭受種種之塗炭，斯是天為之歟？抑人為之歟？悲乎！潮流趨來，人人競尚維新，倫常拋棄，個個不知守禮。援救天下之至道，鮮有人行之矣！雖有三教遺人，多為形色所囿，矧是天命旋歸，真道卷隱，修持者僅得其皮毛而已。

　　屆此天開文運之際，道劫並倡，以劫收殺惡徒孽子，以道挽救善男信女；誠是玉石分班之期，激濁揚清之時。幸爾緣深，得與為師聚首，同助道盤，以期將來完成正果，立萬世不朽之基，成千古不□之業。

　　爾諸弟子每嘆性道之不易參悟，經典之不易研究，常引為憾事。惟此次講論《清靜經》，猶難瞭解，深感上帝慈憫，特遣茂田為契釋義然；亦係爾等誠心格之者也。得此非常之機緣，休自輕棄！能自永持，是師之厚望焉。

院長大人序

　　嘆芸芸眾生，終日沉醉於孽海，渡著無情的歲月；末劫收束的時候，遭受種種劫煞，真是悲痛萬分，慘不忍睹呢！推其原因，這都是因為人心不古，□滅天良所致。孟子說：「天下溺，援之以道。」道為萬類生活的要素，《中庸》有云：「道也者，不可須臾離也。」正是證明大道的尊貴。老子為道教之始祖，歷代以來救世的苦衷，非是筆下可以敘盡的。

　　老子姓李，名耳，字伯陽。聖母玄妙玉女於殷王陽申庚申歲，夢五色霞光擁太上老君，降至空隙，倏變為五色流珠，入口吞食之，遂凝聖胎。孕八十一年，至殷王武丁庚辰歲，三月十五日（即夏曆二月十五日）誕於楚、苦縣、賴鄉、曲仁里。聖母見天開數丈，眾真捧日而出，因手攀李樹，從左腋而生。生時，白首頂有光，生而能言動，周行九步，左手指天，右手指地曰：「天上地下，惟我獨尊。」即指李樹以為姓氏，事實已詳載於《道藏經》。周時稱為古隱君子，孔子又有猶龍之嘆。神道變化，實在不能測透！

　　老子遺留的經卷很多，《清靜經》也是其中的一部。全書宗旨，是讓人皈依清靜的意思；但是舊本的註解偏重於後天功夫，依著修持欲想道成天上是難的一件事。今時特奉命闡釋真意，註為白話解說，以便容易研究，然而研究之後應當如何？俗云：「唸經不如講經，講經不如依經行。」善男信女果能體意實踐，才合俺　呆叟的希望呢！

書
評

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