香港二樓書店 > 回天的五個條件-火候

香港二樓書店 > 今日好書推介

成為賈伯斯：天才巨星的挫敗與孕成

定價217.00元
8 折優惠：HK$173.6

回天的五個條件-火候


			9789570449945
			明德出版社
			明德出版社
			2008年6月01日
			50.00 元
			HK$ 45

詳
細
資
料

叢書系列：回天的五個條件
規格：平裝 / 182頁 / 14.6*21 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

回天的五個條件

分
類

宗教命理 > 宗教概論

同
類
書
推
薦

你終究是神，因為你是我的永生

生生菩薩世世佛：小部經典本生經

達賴喇嘛的貓5：喚醒內在小貓，點燃生命熱情，找回最純粹的幸福

神聖的顯現：比較宗教、聖俗辯證，與人類永恆的企盼

祕密瑜伽士的生死莊嚴：〈中陰祈願文〉契入昭空大手印

其
他
讀
者
也
買

內
容
簡
介

　　天然師尊從民國七十八年到民國八十三年(西元1989~1994年)共六次臨壇批示了《叮嚀心語一○一則》，其中一段提到：「不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪和擁有的心念，這都是不正確的，稍起偏差即起心計較，則易墜魔道。須知道，上蒼最後的評功論果，是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降，並不在於外來的福德名相。」並特別交代這《叮嚀心語一○一則》的語錄是末後一著的「修辦指南」，將來要傳遍萬國九洲。

　　恩師說：「凡我徒兒皆當知道，三教傳心別無功，真性常住萬法通；離世住世無污染，妙用方知與佛同；離色離相無人我，念善念惡本來空；悟得本來無一物，徹天徹地處處通。」師尊深怕我們迷失在道名、道利、道權的名相上，而忘失光明的本性，故而做了這般深切的叮嚀。

　　恩師擔心我們「若無真功實善，如何真正回天？」故又於民國八十七年、八十八年(西元1998、1999年)期間，由天然古佛、李鐵拐大仙、濟公活佛、韓湘子大仙、漢鍾離大仙，分別在泰國、馬來西亞批示了《叮嚀心語一○一則》中的「德性、戒律、心念、愿行、火候」五篇妙訓，旨在提醒吾輩從心性下功夫，以愿行為力量，依此五個方向作為回天的資糧；並交代將此五篇妙訓編輯成冊，以為末後修行的指南，是為「回天五個條件」之緣起。本社誌此妙訓之因緣，再加以收錄彙整及註解演說，以完成恩師「訓語指迷津，明白是知音；唯望真誠相應，聊慰仙佛心」的慈心悲願。

目
錄

◇回天的五個條件全訓／9
◇火候，是陶冶心性的功夫／32
◇「火候」鎮壇訓研習／37
◇「火候」本訓研習／47
◇「火候」冠頂訓研習／150
◇「火候」訓中訓訓研習／162

序

序

火候，是陶冶心性的功夫－－是修心煉性的試金石，是成聖成賢的重要關鍵。

　　火候，原本是道教修行功法的名詞，是道家「煉丹」成否的重要關鍵；而火候的掌握，除賴個人修為外，也與天地日月運度之理，包括年、月、日、時、刻、分、季、氣、候及五運六氣和方位等息息相關。所以道教的祖師們「觀天之道，執天之行」，透過對「陰陽否泰之機，發生萬匯之要」的體認，有系統地提出「火候學」，以參贊造化，達到天地人三才合一的「真」境。

　　火，就是「神」。在道教裡，「神」有識神、元神之分，而「火」是元神之火；常與「神」同時出現的是「意」，「意」有凡意、真意之別。道教所用的「意」是真意，係五行之土，土為火所生，「元神真意」其實只是一個元神，指清淨的心體。

　　候，是指修煉過程中的一個歷程。其中又可以有幾個階段，而歷程的完整週期，稱為「周天火候」。修煉過程中有諸多環節，一個環節就是一個「候」；不同環節的次第，叫作一候、二候、三候……等等。候，就是「機」，類似佛語的「當下」。什麼時候、作什麼、不作什麼，不同時候又有不同的反應，這些作為反應就是「用火」。

　　道教所稱之用火，有文火、武火的差別。文火為沐浴溫養，武火則猛烹極煉。用文還是用武，完全看當時所處時點的客觀狀態而定，這當中不能夾雜任何主觀偏好而作為或不作為，這就叫「無為而無不為」。清代全真道士劉悟元說：「一步有一步之火候，步步有步步之火候，變化多端，隨時而行，方能有準」。其中「隨時而行」四個字，正顯示道教棄主觀、重客觀的基本精神，這是火候的重要內涵。

　　道教所講「心息相依」，即元神真意必須與氣息連在一起作用，才會產生用火的效果。先天真一之氣是主體，元神真意的作用是工具性的，所以道教也以重視心地的涵養為本，修道人不可本末倒置！

　　火候的修煉，在佛家即修「定」的工夫。參禪是修定，持戒是修定，念佛也是修定，研教還是修定。真正的禪定要如《壇經》所謂：「外離相為禪，內不亂為定。」換言之，不受外境一切人事物的誘惑，自心不亂，才是真定。所以，八萬四千法門，都是修火候的方法。手段不一樣是異，修禪定是同，異不礙同，同不礙異，異中有同，同中有異，抓住這個道理，「真善美慧」就能現前，「常樂我淨」就能落實。

　　《金剛經》末後，釋迦牟尼佛囑咐須菩提尊者，菩薩住世一定要自行化他。要用什麼樣的態度自行化他？世尊教他「不取一相，如如不動。」這八個字就是禪定。不取一相，就是外不著相；如如不動，是內不動心。簡言之，一個修行人絕對不能被外境所誘惑，這就是「不著相」。不是離開外面境界，離開了還能度什麼眾生？要度眾生，就要跟眾生接觸。雖接觸，絕不著相，絕不受影響，這是「禪」。內不動心，是不動貪瞋癡慢，不動是非人我之心，絕對沒有分別執著，這是「定」。所以，真正修禪定的人，不一定要打坐，天天打坐的人不一定是修禪定。

　　《道德經》云：「治大國，若烹小鮮。」老子認為治理一個國家，都要如同料理食物一般，火候大小控制得宜，才烹調得出美味佳餚，而修身齊家又何獨不然？在對待人物、與人交往的關係上，火候的掌控更是要拿捏得宜，免得傷人又害己。

　　道家講「修心煉性」與儒家言「存心養性」、佛家說「明心見性」，都是在講心性的陶冶煆煉達到相當的程度，而展現出與天地合德、與日月合明的德能，所以皆為同一道理，無不是在培煉此心，使其回復真如本性。

書
評

	其他著作
1.	濟公活佛救世真經：義理講述

2.	老師的話第28輯

3.	孟子金句：天性與人情

4.	中和位育：中庸證釋白話本聖人之道章第七

5.	中和位育：中庸證釋白話本大德受命章第六

6.	中和位育：中庸證釋白話本至聖至誠章第九

7.	中和位育：中庸證釋白話本哀公問政章第八

8.	中和位育：中庸證釋白話本序言及全書大旨第十

9.	中和位育：中庸證釋白話本君子之道章第五

10.	中和位育：中庸證釋白話本君子時中章第四

11.	中和位育：中庸證釋白話本鬼神之德章第三

12.	中和位育：中庸證釋白話本天命章第一

13.	中和位育：中庸證釋白話本自誠明章第二

14.	七真史傳：白話演說（增訂版）

15.	菩薩告訴我：持齋

16.	孟子金句：君子的自反與存心〈下〉

17.	菩薩告訴我：和解

18.	孟子金句：生命的學問

19.	孟子金句：君子的自反與存心〈上〉

20.	老師的話第26輯

21.	白水老人慈語：今天我們求道了

22.	老師的話第27輯

23.	白水老人普世智慧

24.	霖雨蒼生：白水老人行誼

25.	墜淵門徑

26.	十年一覺

27.	聖母愿菩薩行

28.	老師的話第25輯

29.	白水老人生活智慧

30.	修行九朽志節問答錄

31.	瞥見

32.	五倫八德的修持

33.	老師的話第24輯：慈父般的叮嚀

34.	如何護持道場

35.	開設佛堂的真義

36.	道統與天命明師

37.	禪心道場壹

38.	孔門真儒四科十哲下

39.	禪心道場貳

40.	孔門真儒四科十哲上

41.	孔門真儒四科十哲下

42.	禪心道場貳

43.	孔門真儒四科十哲上

44.	老師的話第23輯

45.	傳承：開荒人員的愿行涵養

46.	彌勒救苦真經：字句探義

47.	修道真言

48.	覺者的棒喝：諸佛菩薩的慈訓十

49.	天道佛音

50.	清靜經：院長大人註解

51.	傳承：辦事人員的愿行涵養

52.	孔門真儒：亞聖孟子

53.	一貫薪傳

54.	三寶的真義：新版三寶範例

55.	大學證釋：列聖著述

56.	中庸證釋：列聖著述

57.	論語：白話譯註

58.	老師的話：慈父般的叮嚀『典藏版』

59.	求道的真義：新版開示道義

60.	孟子：白話譯註

61.	性理題釋：白話語譯

62.	一貫儀式之殊勝

63.	白陽四書

64.	明德新民進修錄

65.	傳承~壇主的愿行涵養

66.	孔門真儒：復聖顏回

67.	傳承~講師的愿行涵養

68.	孔門真儒：宗聖曾子

69.	還鄉覺路：十條大愿

70.	孔門真儒：述聖子思

71.	回天的五個條件-心念

72.	人間故事：八風篇10

73.	老師的話第22輯

74.	回天的五個條件-戒律

75.	白陽經藏：諸佛菩薩慈訓[中國大陸時期]2

76.	白陽經藏：皇中慈訓[臺灣時期]2

77.	回天的五個條件-德性

78.	老師的話第21輯

79.	老師的話第21輯

80.	人間故事：感應篇8

81.	養真集：附註解

82.	佛規諭錄：十五條佛規

83.	人間故事：故事篇1

84.	人間故事：故事篇3

85.	人間故事：故事篇5

86.	人間故事：見證篇4

87.	白陽聖佛錄

88.	覺者的棒喝：諸佛菩薩的慈訓八

89.	覺者的棒喝：諸佛菩薩的慈訓九

90.	老師的話第20輯

91.	老師的話第20輯

92.	研究班專題(八)

93.	研究班專題(九)

94.	研究班專題(十)

95.	研究班專題(八)

96.	研究班專題(九)

97.	研究班專題(十)

98.	天道真理講義教材本(中)

99.	天道真理講義教材本(下)

100.	三天法會專題(系列3)