教與學是師生在教室情境直下的「教學自我、學習自我、發展自我」

　　文本做為教學教材的轉化歷程，使人成為觀察者和被觀察者，師生之間的對待關係，使人覺察一起「經驗自我」的歷史遺產。



　　德蕾莎修女的示現，在於傳達一個人就可以完成一次個人生命史上的印記：來到我的光裡。



　　教學現場中，我們在經驗這個位置的彼此點化。這一本書，是和一群孩子共同走出這個現場的教室生活實務。



　　一群人的不同信仰共同完成一個信念：小學教室有教學模組、有監控策略、有實作的美學基礎、有教室生活本身就是一種樂趣，這做為生活之旅的前行，讓孩子經驗、體驗、覺察自己的一小步都是自肯、自證、自求的慈悲之旅，簡單中可以常樂生活。



本書特色



　　這是一本作文教學紀錄書，老師把任何文本轉化為教學教材，帶入教學現場中。

第一章�「學步」梵谷名畫閱讀�陳恩婧

第二章�從一個教學行動開始的問題？

第三章�語文科學科知識藍圖篇、段落、句子、字詞

第四章�閱讀當作內容學科、閱讀當作工具學科

第五章�閱讀、寫作一個句子開始

第六章�段落基模教學

第七章�段落書寫方式教學

第八章�段落綱要、段落大意教學

第九章�閱讀段落形式探究、內容探究、閱讀品嘗活動

第十章�句子教學發問的技巧

第十一章�簡易教學流程模組示意圖

第十二章�閱讀、寫作技能，類化在數學領域的學習

第十三章�閱讀、寫作技能，類化在自然與生活科技領域的學習

第十四章�閱讀、寫作技能，類化在社會領域的學習

第十五章�全篇綱要、全篇大意教學──「模仿貓」為例子

第十六章�發問技巧在閱讀、寫作上扮演的角色──「模仿貓」為例子

第十七章�語文科教材分析與教學思考──以朱自清「荷塘月色」為例子

第十八章�主題教學

第十九章�詩的教學

第二十章�詩經關雎教學記

第二十一章�詩經關雎教學記

第二十二章�六六教學回憶錄

第二十三章�回憶，這個大家庭時光

第二十四章�最驚人的教學旅程

第二十五章�什麼都教的教室小說

第二十六章�「八月」作者段落書寫分析口頭評量

第二十七章�詩閱讀無題：無言以對

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序文



　　「Between」的中文語譯是「之間」。



　　原本此書以「Be-tween教與學」呈現，是因為其英文字根「Be」有「在此」、「此在」、「直下」的意含。



　　讓我聯想著西方思想家加思東˙巴舍拉、現象學大師海德格、梅洛˙龐帝、中國老子道德經、東方禪學、理學王陽明「格物致知、知行合一」，對於「存在」的釋義。西方的「迴盪」、「語言之先」、「知覺現象學」；東方道家的「無為」即「無心有為」、「知、行」體用不二、禪宗「本來無一物」的不立文字。



　　一個聲音傳達著：就是這樣。



　　如「沙門」的如「沙」、如「門」之意象。



　　「tween」其英文字根有「間」的意含，如「居間」、「間隙」、「間隔」、「間距」。如法國思想家余蓮，在功效論中的觀點「門」、「樞」、「待間而動」、在時機的構想上，一個「間距」出現了──這個時間不會自我重複，但可以依賴。我猜：余蓮先生可能認為，這是自然而然的承載過程，是一長時段、時延的概念，稱為「默化」。



　　這讓我重新看待中國思想的「虛以待之」的「虛」、「實」之間，一個聲音傳達著：「水」之意象。



　　2012年6月7日的一次教學觀摩，是演示給東大特教系的準老師看的。



　　當時，我在班級教學實務現場，集體演示「現炒教學法」。



　　意思是「準老師」對翰林版本五下數學教材點菜一般，我這位有三十年教學經驗的資深教師和五年級學生，一起對大三學生進行現場教學演示。



　　「準老師」、「資深老師」、「學生」都是參與者，參與「討論教學法」。



　　有人提出命題、有人澄清、有人探究、有人證實、有人對他人的意見有意見、有人詰問對方的思考歷程。



　　這是一場教學盛會，大學生不斷被質問自己的數學學習思考，被質問為什麼可以約分、通分？請給出一個說法。



　　我、大家、教學重點，都在這「間距」之中，任時間、時機的自然而然，任其承載我們教學飛翔、教學遨遊。



　　這裡頭沒了對立、沒了抗拒，而是不斷的「轉化」、「變─通」，流動教學品質。這一場，彼此都是享受者、受惠者。



　　由此「Be-tween」的「-」才是我想要傳達的全部意象。



　　好似享受一個休止符一般。



　　我總是喜愛「詩」的複染性、單一性、可解不可解的多義性、歧異性。



　　意象所傳達的現象，終歸回到意象。



　　現象所傳達的意象，終歸回到現象。



　　2013年2月1日自台東大學附小退休生效之日，一直思索著一位教學者想要傳達的，師、生均是獨立的創作者，那我要以什麼字詞來呈現這書名？



　　「閱讀」是一種個人視點創作，文字「書寫」是一種創作，「教學」表徵導引也是一種創作，「學習」亦是一種創作，「發展」更是一種生活創作。



　　最後以「Being教與學」定名，希望「教與學」是一種更敞開的教室生活方式，許多有趣的教學NG版，由這一些孩子給出生活充滿趣味，師、生共享「Being」的「生活直下便是」。



　　每一個現場都有我們實踐的腳力，直接去享受一種「美學」，這就是生活基礎。



　　僅以近作〈夢一首宇宙生長的種苗之歌〉傳達著我的片段生活，以生活為序：



　　〈夢一首宇宙生長的種苗之歌〉



　　一棵五葉松直立的在桌上盆栽，

　　綠與翠色的針葉，讓人想創造種子。

　　一棵銀杏長了七片葉子，

　　傘狀的形塑語言，讓人想遠古神話。

　　一杯給夏黑咖啡讓人的內在形象，

　　陰陽在棕色的愛戀叢中居間。



　　繞過雨中，繞過夏天，

　　呼吸在鼻息上下漂浮雲朵，

　　一朵朵柑桔滲透花香的甜蜜，

　　夢，是宇宙正中央發起的苗

　　一首生長，告訴我水之意象：

　　我們相距、相離，很近的觸眼可及。



　　月光滋長著一片夜色，海風與七月圍起的

　　海上紅燈閃爍，漁民的歌在很遠的海上明月。

　　岸邊的浪聲慢拍子咕嚕叫喚礁岩之孔之間，

　　有二盞燈在近處浮潛明暗，夜成動態之舞的眼睛。



　　月光、晚風吹拂、海面上的銀珠簾、一艘小漁船。

2013年白佛言作序於台東茶語工房

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