前言——禪語，千年禪宗智慧的凝縮



第1章 心之禪語



遊戲三昧--「忘卻自我，全心投入」

無功德--「不求功德，才能活得清淨」

獨坐大雄峰--「活著的美好」

庭前柏樹子--「發現真正的自己」

八風吹不動--「不受周遭影響」

本來面目--「原來的自己本有清淨心」

柔軟心--「得到變化自如的心」

喫茶喫飯--「徹底投入的可貴」

眼橫鼻直--「維持原有的面貌」

動中靜--「隨時隨地保持內心平靜」

非思量--「不思考」

水急不月流--「不為世間左右」

壺中日月長--「善用充裕的時間」

銀碗盛雪，明月藏鷺--「世界上的每個人各不相同」

一行三昧--「專心一意」

松樹千年翠--「重要的事物永遠在你的眼前」

薰風自南來--「無心之為」



第2章 人之禪語



南山打鼓北山舞--「心有靈犀」

愛語--「關懷對方，說些體貼的話」

以心傳心--「心心相連」

本來無一物--「空手來到這世間」

一個半個--「傳承的人，一個就夠」

悟無好惡--「不要先入為主」

悉有佛性--「人人都能成佛」

薰習--「凡是跟著尊敬的人的腳步走」

把手共行--「攜手並進」

清風拂明月，明月拂清風--「無心合一」

感應道交--「互相信賴的關係」

自未得度先度他--「先他而後己」

曹源一滴水--「大河始於涓滴」

和顏愛語--「微笑可以點亮人心」

和敬清寂--「和內心，得清寂」

清風拂無塵--「清淨掃塵埃」



第3章 時間之禪語



日日是好日--「充實地度過今天這一天」

而今--「活在當下」

白雲抱幽石--「一個人平靜生活」

一花開五葉，結果自然成--「盡一切努力後，接下來便耐心等待」

歸家穩坐--「回到家裡安坐」

不退轉--「絕不回頭」

行住坐臥--「隨時隨地」

白雲自在--「自由自在，不受拘束」

生死事大，無常迅速--「不要虛度光陰」

照顧腳下--「留意腳邊」

閑古錐--「增加圓熟」

巖谷栽松--「相信未來，種下幼苗」

夏爐冬扇--「總會有派上用場的時候」

歲月不待人--「時間不會等人」

一期一會--「只活在此時此刻」



第4章 變化之禪語



白雲自去來--「無心面對事物，機緣自然來臨」

行雲流水--「像雲一般，像水一般」

三級浪高魚化龍--「凡事講求幹勁」

人間到處有青山--「人生處處能成事」

忘牛存人--「再進一步」

無念無想--「將心解放」

春來草自生--「時到自然成」

任運自在--「捨棄人為計算，一切交給自然」

少水常流如穿石--「鍥而不捨的努力，終將開花結果」

杓底一殘水，汲流千億人--「在不為人知的地方積德」

山花開似錦，澗水湛如藍--「萬物皆在逐漸改變」

風來自開門--「努力一定能開拓道路」

誰家無明月清風--「機會平等地造訪每一個人」

隨處作主，立處皆真--「任何時候，都要以自主意志面對」



第5章 人生之禪語



一無位真人--「每個人都擁有真實的人性」

體露金風--「舉目所見皆為悟道風光」

柳綠花紅--「自然是真實的體現」

莫妄想--「做該做的事就好」

放下著--「把經驗和自信通通捨棄」

直心是道場--「道場就在自己心中」

平常心是道--「平時生活即是悟境」

冷暖自知--「親身體驗」

水到渠成--「努力能使道路開」

一日不作，一日不食--「自我勸戒，做好該做的事」

慈眼視眾生，福聚海無量--「要活得像觀音菩薩」

一片好風光--「超越相對的世界」

直心是我師--「真誠無偽之心，會指引出道路」

露堂堂--「一切皆顯露在外」

形直影端--「端正姿勢之美」

大道通長安--「條條大路通幸福」

他不是吾--「不由自己做，便沒有意義」

百花春至為誰開--「不為任何人，僅以無心之心」

無事是貴人--「佛在己心中」

無一物中無盡藏--「從執著中解放的心，能如實映照一切事物」

香巖擊竹--「透過不斷尋求『答案』開悟」

喫茶去--「真實就在日常中」



後記



參考文獻

前言



禪語，千年禪宗智慧的凝縮



　　現代社會的人們，每天被忙碌的生活壓得喘不過氣，待察覺到的時候，早已不知逝去多少歲月。我想，應該有很多人在心中這麼感慨吧？



　　不僅如此，有些人為生活的壓力所逼，內心瀕臨崩潰邊緣，卻仍得咬牙苦撐下去；有些人無暇思考自己應該怎麼度過一生，只是不斷抱頭苦惱；有些人則是屆齡退休後，頓時失去人生的目的……許許多多的人在生命道路上迷失自己，不知道該何去何從。這就是當今社會的現狀。



　　那麼，我們究竟該如何生活，才能使人生更豐富，內心跟著得到平靜？關於這個問題，我認為可以從「禪語」找出答案。



　　禪僧經歷長年的嚴苛修行，領會到自由自在的豁達心境。將這般心境用文字表達出來，即為「禪語」。也就是說，祖師所領會的境地，全都濃縮在「禪語」裡。



　　對於雲水生活（雲水的特質是世間來去自如，我們若能以雲水的心過生活，隨遇而安，便能時時歡喜，處處自在）算不上長，又才疏學淺的我來說，那是一種遙不可及的境界。由這樣的我來撰寫有關「禪語」的書籍，實為恬不知恥。不過，至今為止，每當我在生活中陷入迷惘、煩惱之際，這些禪語總在背後扶持著我，給予我勇氣，讓我有辦法走到今天這一步。因此，「禪語」對我而言，實在可以說是人生道路上的指南。



　　我除了擔任建功寺住持一職，也身兼庭園設計師。現在常有來自不同國家的委託，請我設計具備禪宗美學的庭園。我接受過美國、新加坡、香港、中國、印尼、伊朗、拉脫維亞等地的委託，其中伊朗是政府的日本大使館案子，其他都是外國客戶的直接委託。由此可見，「禪」在其他國家同樣受到極高的關注。大家不只是對禪意庭園，更對構成這些庭園的「禪意」本身抱持著濃厚的興趣。



　　「禪」是人們生活在這個世間所依循之根本教誨。其教誨的核心思想為：「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」。這句話的意思是，禪宗不假文字和話語，直觀人們的本心。換句話說，禪的目的是「發現本來的自己」，亦是體悟這個人世的真理。你無需想得太困難，只要盡全力做好眼前的事，努力活出當下，並且去感受現在這裡的「生命」有多可貴。我們應該稍微改變對事物的觀點與思考方式，從束縛自己的執著、妄想、煩惱解脫。而這正是「禪」要教我們的事情。



　　「禪語」匯聚了讓人生更幸福的提示和思考方式。將禪的思考法融入生活中，可以使人們的內心安定、平靜，更加正面看待自己的人生。我們工作到一定的年齡，會遇到退休的一日；但是，人生沒有所謂的退休。只要活著，人們便永遠處在自己的工作崗位。在走到人生的盡頭時，若能毫不後悔地說出：「我的這一生過得非常好」，是再理想不過的。



　　我撰寫本書的動機，就是希望現代社會的人們可以活得更有勇氣，生命更加豐富。大家總是把「禪」想得很困難，所以我竭盡所能地讓這本書內容更淺顯易懂。誠心希望藉由本書的棉薄之力，能讓大家不再對「禪」敬而遠之，若能將此書放在隨手可得之處，相信一定能有派上用場的時候。