大道傳承從各組線老前人輩們來台至今，已六十餘載。如今道務遍地開枝散葉，老道場需要整合人力財力物力，共養共享資源、引導修行；新道場則需積極播種，鼓勵發心。從大道開闡過程、參辦經驗中，我們要思考「如何提昇修辦素質」，而其中影響甚巨的，是講說者的認知及心性涵養工夫。

　　

　　每一回的法王座上講習，都影響聽者的去留；這是講說者要負其中一部份的責任。身為講說者的我們，不能推說：「這是參班者要有坐得住的功力，要有不選擇講師的涵養。」但我們是否認真想過，怎樣才能真正提昇自己的「領悟能力、豐富經驗、正確理念、心性涵養、力行工夫」？怎樣才能講出真正令人「解惑、解脫、信服」的道理？活佛恩師曾說：「講課講什麼？講求根本體悟說。辦道辦什麼？辦中修正意身口。」可見其中功夫，不論講說者或聽者，若非「真修真辦」，傳承一事，實難令「學者領悟受益，教者言之有物」；這是「教學相長」的事，更是講說者不可推諉的責任。身為代天宣化的講說者，永遠都要看到自身的不足，永遠都要有精進不懈、終生學習的精神與態度；甚至道務要經營得可長可久、幫助彼此解脫，無論開創或守成，都需要永續培養人才、傳承好經驗。

　　

　　有鑑於此，本社再度提筆編寫「講說題庫」；以單點課題的小冊書方式，便利講說者、讀書會或個人研讀，及研究班上課、成全贈送。此小冊專題，將做成系列叢書，陸續出版研究班或一般法會所須的課題。希望此系列的付梓，能提供各道場「安排年度課題、講課找資料、成全贈送」等須求。是本社出書所盼。

　　

　　

前言

認識先天佛堂

開設佛堂的要素

設壇的妙義

先天佛堂的功能

壇主的使命

壇主的職責

壇主須知

壇主的心量與涵養

結論

附錄

序



為何要「常回佛堂」？



　　求道後為何要「常回佛堂」？實乃借由參與佛堂的班程與活動，能與前賢及道親們相互參研道理、參辦了愿，甚至可親聆仙佛飛鸞慈示，啟發我們的般若妙智，領悟「自身是佛，身外別無佛；但用此心，直了成佛。」再借由回佛堂禮敬仙佛，而「借相明理，借假修真」，效法聖神仙佛的慈悲及智慧，學習大德前賢們的修辦道精神，學行並重，福慧雙修，培德積功，代天宣化，渡化成全有緣。



　　活佛恩師說：「佛堂處處是玄機」、「道是給人解脫的，不是給人寄託的」。可見佛堂是天命道統傳承永昌、眾生慧命永續的聖地，是明師傳授「三寶心法」的清淨地，也是眾生身心靈的安定所、解脫處、成佛的改造所，也是學習、歷鍊、成長的福生地。若能真心在佛堂學道修道辦道，必可顯發「自性佛堂」的清淨莊嚴，且變現「無處不是佛堂、道場」之境，呈現萬家生佛的「個個彌勒，處處佛堂」蓮花邦。



　　三世諸佛菩薩，皆從自性出；一切萬法、十二部經藏、諸形萬有，亦從自性出；故說，心、佛、眾生，三無差別。能自見本性，即是見性之人；悟即佛，迷即眾生；若能明白「佛即眾生」，當下直契如來地，超氣入理矣。自性既明，即所謂「神明神明」！自家的神若明，則念念皆從自性中流露清淨心，無住無為地做利益眾生的一切善事。如此，眾生即是佛！人人不離自性，顯發良知良能，便是諸佛菩薩的化身；而一座座的清淨佛堂隨處變現，佛國淨土也就無所不在，即使身處五濁世間，亦同蓮花淨土。