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太陽花之後(思想27)

太陽花之後(思想27)

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9789570844993
思想編輯委員會
聯經出版公司
2014年12月17日
120.00  元
HK$ 102
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ISBN:9789570844993
  • 叢書系列:思想
  • 規格:平裝 / 328頁 / 25k正
    思想


  • 社會科學 > 社會議題

















      《思想》第27期的專題是「太陽花之後」,共收錄10篇文章。



      在太陽花期間,新生代受到啟發,自身觀點逐漸成形。除了左右之辯,策略上的調整亦成為「後太陽花時代」的重心。堅持左派抗爭傳統的一方,和轉而爭取更多政治影響力的一方,逐漸劃出涇渭分明的路線差異。這場以「黑箱服貿」為抗爭焦點的運動,匯聚了四條論述軸線:獨派深耕的「反中國因素」軸線;左派的「反自由貿易」論述;民主改革派的「反黑箱」;青年學生對「世代正義」的追求。民主憲政體制讓各種不同意見、利益相歧的人,都有公平競爭的機會,但絕不是「包贏」或「包不輸」。只要合理的競爭機會存在,就不能輕易指控這個體制是不給異議者救濟機會的暴政。



      本期的訪談對象陳子明先生,主張唯有建立符合普世價值的憲政民主制度,以革政挽革命,才能實現相對平穩的民主轉型,推動中國憲政民主的思想與社會建設不遺餘力。






    納「四裔」入「中華」╱葛兆光

    丸山真男思想史學與日本的改革╱區建英

    唐君毅「儒家式民主」理論述評 ╱趙敬邦



    ■日落日出太陽花

    一夜長大:台灣當代青年社會參與之濫觴╱劉美妤

    太陽花運動:論述軸線的空間性╱曾柏文

    公民不服從?還是民主法治倒退嚕?╱廖元豪

    太陽花照亮民主轉型的未竟之處:318運動的政治哲學側寫╱葉浩

    一個自由的篇章:行動的網路和行動的語法╱陳嘉銘

    反服貿運動的美國因素╱胡清雅

    中國民族主義的崛起與挑戰╱劉紹華

    拒絕「大陸化」,才有中國化╱笑蜀

    「太陽花」為何盛開?:大眾文化的省思╱胡全威

    「對太陽花說不!」:左翼酷兒的性�別家國詰難╱洪凌



    ■思想訪談

    建設性的政治反對派:陳子明先生訪談錄╱陳宜中



    ■思想評論

    達瓦里希在何方:從《前進,達瓦里希》看中國大陸社會的思想狀況╱葉攀

    致讀者






    致讀者



      華人世界2014年最引爭議也最耐思考的事件,當推今年3月間台北爆發的太陽花運動,以及9月底香港出現的佔中運動。這兩次大規模的佔領與抗議,不僅對在地社會帶來了強烈的衝擊,也對兩岸三地的既有互動模式形成挑戰。而且如台灣最近的選舉結果所示,即使運動告一段落,所造成的社會氛圍與政治後果也會持續發酵。



      在《思想》26期,我們針對香港的歷史發展與近期的社會態勢製作了一個「香港:本土與左右」專輯,對於理解稍後的佔中運動提供了不可或缺的背景分析。在本期《思想》,我們又邀集多篇文章組成專輯,對於台灣的太陽花運動展開詮釋、評價。在26期的〈致讀者〉中,我們指出大體上港台社會正處在三個因素糾結構成的歷史處境之中:中國大陸的強勢崛起造成震撼與不安,港台現有政治結構本身短絀而僵硬,世代板塊的移動更帶來了不同世代群體的脫節甚至摩擦。這些因素其實並非港台所獨見;世界上的多數社會都面臨類似的難題。不過香港與台灣由於其地理位置、歷史牽連、以及其本身社會的小體量高密度,在這幾個方面的感受都特別強烈。太陽花與佔中充分表現了這幾個問題的尖銳與迫切。運動本身當然沒有提供答案;但它們至少逼大家去面對問題,摸索出路。



      借著地利之便以及運動所激發的反思浪潮十分豐富,本期太陽花專輯一共邀請到了十篇文章,雖然遠非全面,不過尚稱多元,呈現了各方對這次運動的多樣理解與評價。各篇之間多有扞格齟齬,頌揚與批評並容,所見與所蔽互補,也正反映了台灣社會對於這個運動的不同認知。《思想》並不是學報,作者們在敘述與分析之外,有充分的機會表達自己的立場;不過本刊也不是運動刊物,所以我們並不需要固守某種特定立場。我們眼中的重要問題是:如何認識這場運動的產生背景與支撐的動力?如何理解參與者的嚮往與局限?如何面對運動所帶來的後續效應?以及──最重要的──這場劃時代的運動何所得、何所失?



      從編者的角度來說,必須承認,港台兩個專輯有一個共同的缺失,就是都只能做到「本地人說本地事」(雖然本期太陽花專輯收入了一位大陸作者的論述),並沒有如期許發展出在幾個相鄰華人社會之間的對話。這個缺失,受制於具體的條件,並不容易彌補,但我們願意繼續努力。



      葛兆光先生關於「什麼是中國」的研究是近年史學界與思想界的亮點,新書《何為中國》備受矚目。本期發表他的〈納「四裔」入「中華」〉,雖與新書中第三章標題相同,所涵蓋的內容卻更為廣泛,請讀者明察。



      區建英教授介紹丸山真男的「思想史學」,指出丸山的「超學問動機」如何與「嚴密的學術操作」並行,在戰前著力於發掘日本的「現代思想」根源,對抗當時的法西斯傾向,戰後又繼續對日本傳統的精神構造進行病理分析,試圖理解日本接納普世價值為什麼始終受制於日本思想古層的「執拗的低音」。讀者不難看出,丸山的思想對於今天中文世界正能提供深刻的儆醒。如區教授引丸山在生命末期所說:「想起我的青春時代,整個日本國就是一個奧姆真理教。……一出了日本就完全行不通的邏輯,在日本社會內卻可以堂堂通行。」不能不令人有無言的感慨。



      最後,本期發表陳子明先生的訪談,陳先生卻已經於10月下旬去世。我們深表悼念,也很遺憾未能讓他目睹這篇天鵝之歌的問世。





    其 他 著 作
    1. 「天下」作為意識形態(思想36)
    2. 反思進步價值(思想35)
    3. 全民基本收入:理念與實踐(思想34)
    4. 原民狩獵的倫理省思(思想33)
    5. 文革五十年祭(思想32)
    6. 思想31:民族主義與歷史意識
    7. 思想 30:宗教的現代變貌
    8. 動物與社會
    9. 大馬華人與族群政治(思想 28)
    10. 香港:本土與左右 ( 思想 26 )
    11. 在台灣談中華文化
    12. 音樂與社會(思想24)
    13. 女性主義與自由主義
    14. 走過八十年代(思想22)
    15. 必須讀《四書》?(思想21)
    16. 儒家與現代政治(思想20)
    17. 香港:解殖與回歸(思想19)
    18. 中國:革命到崛起(思想18)
    19. 死刑:倫理與法理 ( 思想17 )
    20. 台灣史:焦慮與自信 ( 思想 16 )
    21. 文化研究:游與疑
    22. 思想14:台灣的日本症候群
    23. 一九四九:交替與再生
    24. 思想12:族群平等與言論自由
    25. 思想(11)民主社會如何可能?
    26. 思想(9)中國哲學:危機與出路