繪畫的開始

001 象形文字

002 旦

003 象

005 彩陶

007 半坡出土的彩陶

009 中國北方出土的彩陶

010 直線和曲線

013 線條、塗面和留白

013 黑陶

013 刻、印、拓



商周

014 銅器

015 動物畫

015 想像力的發揮

016 人物畫



春秋戰國

020 帛畫

020 寫實肖像畫



漢

022 帛畫

022 寫實和想像的結合

023 壁畫

024 墓室壁畫的人、事、物

026 磚畫(畫像磚)

027 社會生活的景象

029 神話

030 漆器

032 彩繪陶

032 線條和色彩

033 由色彩走入線條-毛筆勾勒

034 隸書

034 書畫同源

034 毛筆的妙用



魏晉

036 壁畫(磚壁畫)

036 嘉峪關古墳壁畫

036 大壁畫-「屯墾」和「營壘」

037 小壁畫-「牧馬」、「牧羊」、「採桑」、「牛耕」、「揚場」、「燙雞」、「持錘殺牛」



東晉

040 磚畫

041 「竹林七賢、榮啟期」磚畫

043 優美勻整的線條

044 顧愷之和「春蠶吐絲描」

045 「女史箴圖卷」

047 「洛神賦圖卷」和「列女傳圖卷」



北魏

054 敦煌藝術

055 千佛洞的佛像壁畫與彩塑

055 佛教故事畫

056 「尸毗王本生圖」的割肉餵鷹故事

056 「鹿王本生圖」的故事

058 「薩埵那太子本生圖」的捨身飼虎故事



西魏

060 壁畫

060 宗教畫

060 「得眼林」故事畫

062 融合的神話繪畫

062 「說法圖」

064 寫實繪畫的再現



唐

066 宗教畫

068 勾勒的菩薩畫像

069 彩塑菩薩

074 「淨土變」繪畫

080 宮廷畫

080 歷史人物畫

080 閻立本的「歷代帝王圖卷」和「步輦圖卷」

084 職貢畫

084 閻立本的「職貢圖卷」

084 畫聖吳道子的「送子天王圖卷」

086 仕女畫

088 張萱的「虢國夫人遊春圖卷」和「「搗練圖卷」

090 周昉的「簪花仕女圖卷」

092 動物畫

092 韓幹畫馬-「照夜白」和「牧馬圖冊頁」

095 韓滉畫牛-「五牛圖卷」

096 墓室各式壁畫

096 永泰公主墓室壁畫

098 章懷太子墓室壁畫

099 山水畫-金碧山水

101 「明皇幸蜀圖軸」

102 李昭道的「春山行旅圖軸」

103 文人畫

103 王維的「伏生授經圖卷」和水墨山水畫



五代

107 山水畫

107 北方的荊浩和關仝畫的大山水

108 南方董源的「瀟湘圖卷」和巨然的「秋山問道圖軸」

109 顧閎中的「韓熙載夜宴圖卷」

115 趙幹的「江行初雪圖卷」

115 宗教畫

115 貫休的「十六羅漢圖軸」

119 花鳥畫

119 黃荃的「寫生珍禽圖卷」

120 黃居寀的「山鷓棘雀圖軸」

123 「丹楓呦鹿圖軸」



宋

126 北宋

127 花鳥畫

127 崔白的「雙喜圖軸」

128 趙昌的「歲朝圖軸」

130 大山水

131 李成的「寒林平野圖軸」

131 范寬的「谿山行旅圖軸」

134 燕文貴的「溪山樓觀圖軸」

136 許道寧的「漁父圖卷」

136 郭熙的「早春圖軸」

140 王詵的「漁村小雪圖卷」

141 趙令穰的「湖莊清夏圖卷」

141 李唐的「萬壑松風圖軸」

145 南宋

145 河流山水

147 夏珪的「溪山清遠圖卷」

148 馬遠的「踏歌圖軸」和「山徑春行圖冊頁」

149 馬麟的「靜聽松風圖軸」

150 人物畫

150 城市居民生活景象

150 「閘口盤車圖卷」

151 張擇端的「清明上河圖卷」

160 李嵩和蘇漢臣的「貨郎圖」

160 一般人民畫

160 蘇漢臣的「秋庭戲嬰圖軸」

161 李唐的「炙艾圖軸」

161 佛像、仙人平民化繪畫

161 梁楷的「潑墨仙人圖冊頁」和「李白吟行圖軸」

162 文人畫

163 大自然中的蘭、竹、梅

164 文同的「墨竹圖軸」

165 水墨山水

165 米芾、友仁的米家山水

165 牧溪的水墨山水

166 宋亡後文人畫家

166 鄭所南的「墨蘭圖卷」

167 龔開畫鬼-「中山出遊圖卷」

168 錢選和趙孟頫

168 錢選的復古畫-「王羲之觀鵝圖卷」和「楊貴妃上馬圖卷」

169 寫生畫-「桃枝松鼠圖卷」

169 山水畫-「浮玉山居圖卷」

170 趙孟頫的復古畫-「調良圖冊頁」

170 山水畫-「鵲華秋色圖卷」和「水村圖卷」

178 管道昇、趙雍和陳琳



元

181 元四大家

181 吳鎮的「漁父圖軸」-山水中的寧靜

182 黃公望的「富春山居圖卷」-平凡中的偉大

184 倪瓚-簡易中的靜謐

185 王蒙的「具區林屋」和「青卞隱居圖軸」- 山水中的動感



明

189 市民繪畫

189 戴進的「漁人圖卷」

190 吳偉的「漁樂圖卷」

191 周臣的「流民圖卷」

191 文人畫

191 模倣、創新的沈周和文徵明

191 沈周的「策杖圖軸」

192 文徵明的「古木寒泉圖軸」

194 個性瀟灑的唐寅

194 唐寅的「溪山漁隱圖卷」和「仕女圖」

196 潑墨的徐渭、陳淳和張風

197 人物畫

197 仇英、崔子忠、陳洪綬和吳彬

200 明末四僧

201 孤獨悲憤的八大山人

203 自有我在的石濤

204 孤高寒冷的漸江

205 繁複溫暖的石谿



清

206 明末清初

207 人物肖像寫實畫家

207 曾鯨的「張卿子像軸」

207 外籍畫家郎世寧

209 清朝中期

209 揚州八怪-畫風自由活潑

211 金農、鄭板橋和羅聘

213 清末市民畫家

213 繪畫的職業化、商業化

213 虛谷、蒲華、任熊、任薰和任伯年

215 虛谷的日常寫生畫-「蔬魚圖」



清末民初

217 齊白石-合大筆揮灑與工整細緻於一體

220 徐悲鴻-改良中國傳統繪畫

221 油畫「田橫五百士」

221 油畫「徯我后」

224 圖片索引

作者序



　　跟年輕一代的孩子們講中國美術史，一直是我多年來的心願。



　　在歐洲讀書的時候，很羨慕西方國家整理出來的，各式各樣的兒童讀物和青少年讀物。這些讀物大多是深入淺出地，把他們民族文化的傳統，用一點也不艱深的方式介紹給下一代。



　　這些介紹傳統文化的書籍，雖然出自重要學者專家之手，卻絕不故作高深，沒有學究式排比資料的自我陶醉，也沒有炫耀專業知識的虛榮。他們似乎非常清楚，所謂「傳統」就是活著的文化，不但活著，而且不能只活在學者專家身上，必須活在眾人百姓之中。他們也了解到，傳統的介紹，不只是考證復古，而是要啟發現代人的生活，使現代人生活得更活潑、更圓滿，而不是更窒息僵化，不是用傳統壓死了下一代活潑的生命力。



　　這樣的一個心願，多年來我不敢實現，是因為有著主觀和客觀的許多障礙。當然，最主要的，是自己始終也沒有乾淨地擺脫「學者」的陶醉罷。下過幾次筆，吊書袋子、賣弄考證、炫耀專業知識的毛病，不覺就要流露出來。我知道，我還沒有資格寫一本單純教導孩子們愛美之心的書。



　　我因此要特別感謝卓劉慶弟女士，沒有她一清如水的對孩子的未來近於夢想的愛，我想，這本書我還是遲遲不敢下筆。



　　因為她的鼓勵，我開始重新思考，如何可以擺脫學者的賣弄，如何擺脫知識專家的炫耀之心，單純地像孩子一樣，去再一次觀看那中國古老的彩陶、斑剝的青銅器；看故宮博物院一片一片發黃殘破的絹帛上，晉唐人的字跡和墨痕；看矗立在石壁上巨大的北魏石刻佛像的莊嚴；看深藏在洞窟中暗無天日，然而依舊燦爛奪目的敦煌彩繪……。



　　這個民族，歷經數千年不曾停止的對美的信仰，下一代的孩子還有福份繼承嗎？



　　我想反覆叮嚀，一而再、再而三的叮嚀，因為那永不停止的對美的信仰，才是孩子們真正應該讀的「中國美術史」啊！



　　這本書寫作期間，為了了解十歲左右孩子的閱讀能力或思考範圍，我不斷以我的乾女兒姚若潔做對象，做為我敘述的對象參考，她是這本書的「顧問」。



　　我相信，這本書尚有許多不完備之處，但是，我高興自己在「美」和「孩子」間找到了一種自在，使我重有了觀看一切美麗事物的單純之心。



　　寫到最後，我只是覺得在不斷把孩子們帶領到「美」的面前，使你們聆聽「美」的言語，使你們在「美」的面前驚訝、好奇、留連、低徊，使你們在此後可能辛苦艱困，也可能豐富燦爛的一生中有所依伴，知道無論在如何的處境，不能放棄了對美的信仰。



　　這本書因為兩個都有孩子之心的好友而完成，因此這本書也應當屬於她們──卓劉慶弟及姚若潔；以及更多的孩子們，謝謝。