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向歷史人物學品格•寬仁篇

向歷史人物學品格•寬仁篇

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9789865731267
劉昭仁
秀威少年
2015年8月03日
67.00  元
HK$ 56.95
省下 $10.05
 
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ISBN:9789865731267
  • 叢書系列:少年•歷史
  • 規格:平裝 / 144頁 / 25k正
    少年•歷史


  • 童書/青少年文學 > 史地/傳記 > 名人傳記











      本書的旨趣,在企圖以歷史人物的事蹟故事,來啟迪當今我們為人處世的道德與智慧。

      

      曹操雖然「狡猾任俠」、「驕橫放縱」、「興風作浪」,但卻有寬容的一面。他深知「獨木難支大廈」,歷史上功業成敗的關鍵在吸納人才。所以他原諒那些寫信「通敵」的將士們,也寬恕了寫檄文痛罵他的陳琳。這種寬恕的胸懷,是很難能可貴的,是頗為可取的。

      

      唐太宗「君道」的核心內容,就是傳統儒家的仁政和仁義思想,這也是他當政後推行讓步政策、寬簡刑罰、輕徭薄賦的理論基礎。有此理論基礎,又付諸實施,劍及履及,是以能締造「貞觀之治」。唐太宗不愧為仁君。

      

      郭子儀平定「安史之亂」,再造唐室,勳高一代,忠貫日月,身繫天下安危三十年。司馬光《資治通鑑》說他:「功蓋天下而主不疑,位極人臣而眾不嫉,窮奢極欲而人不非之。」成為歷史上福祿壽齊全的功臣,就是因為他為人處世剛柔拿捏得好。  

      

    本書特色




      本書設計:

      【寬仁的意義】從文獻中引經據典的指出寬仁的意義。

      【寬仁的故事】列舉20篇中國歷代的歷史人物為榜樣,潛移默化人生的價值觀。

      【聽劉老師說】延伸閱讀,探討真理,剖析人性,更能引導讀者進入。



    名人推薦



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      【臺北市立新民國民中學校長】柯淑惠:《向歷史人物學品格》這套書,列舉大家所耳熟能詳的歷史人物故事,並從每一故事中告訴我們如何在他們身上發現做人做事的道理,進而啟發我們奮發向上,在在都值得我們細細品味、反思,是一個有系統有可讀性的好書。



      【臺中市立崇德國民中學校長】謝龍卿:《向歷史人物學品格》這套書,以故事的方式代替說理,貫串古今人物,讓讀者知善並能揚善,具有潛移默化的效果。



      【臺中市四張犁國民中學校長】徐榮燦:不論時代如何進步、改變,有些核心價值是永遠不變的,德行即是。透過向歷史典範人物學習,更容易達到內化的效果。



      【新北市新埔國中學生】古孟靈:《向歷史人物學品格》這套書,讓我學到了很多現在已被大家遺忘的價值觀。






    推薦序  

    編著者的話  

    ?

    寬仁的意義  

    慈悲為懷的秦西巴  

    寬厚的楚莊王  

    禮賢下士的魏文侯  

    胸懷寬大的孟嘗君  

    仁而下士的信陵君  

    以德報怨的縣令宋就  

    仁恕的秦穆公  

    舉仇為官的咎犯  

    寬宏大量的劉邦  

    包容車夫的丙吉

    仁心仁術的華佗  

    寬容的曹操  

    愛民如子的辛公義  

    寬厚仁慈的唐太宗  

    寬恕仇人的武則天  

    大度寬柔的郭子儀  

    寬厚仁慈的張詠  

    寬仁為懷的范純仁  

    寬大厚道的沈道虔  

    仁慈寬厚的楊夫人  

    ?

    主要參考書目  

    後記  

    出版心語





    編著者的話

      

      歷史是過去人類活動的紀錄,是給後人為人處世參考的資料。除了空間與時間兩個要素以外,歷史的主體是生活在時空範圍中的人。

      

      一代史學宗師錢穆先生認為:「歷史最重要的是人物,人物是歷史的主幹、中心和靈魂。」「人是歷史的中心,是歷史的創造者、主幹者、表現者和支配者。」

      

      民國初年國學大師章太炎,論史時說:「僕以為民族主義如稼穡然,要以史籍所載人物、制度、地理、風俗之類為之灌溉,則蔚然以興矣。不然徒知主義之可貴,而不知民族之可愛,吾恐其漸就萎黃也。」

      

      西漢大史家司馬遷認為,研究歷史可以「別嫌疑、明是非、定猶豫」,也可以「補敝起廢」。

      

      錢穆先生說:「中國人稱『史鑑』,既往之歷史,乃如當前人生一面鏡子。人不能自見其面貌,照鏡可見。亦如人不能自知其當前之生,鑑於以往之歷史,乃如攬鏡自照。由鏡照己,亦如讀以往之史而知己當前之生,其間實無大相異處。」

      

      歷史是一面鏡子,已經是我們普遍的認知。當魏徵辭世之後,唐太宗哀痛地說:「以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。今徵死,吾失一人鏡矣。」

      

      歷史與歷史人物,都具有借鑑作用,故讀史可以鑑往知來。

      

      英國哲學家柯林伍德說:「歷史應當被視作在當前依舊存活的一個過程。」

      

      培根說:「歷史使人聰明。」乃因歷史既是一面鏡子,它映出人類的真、善、美,也映出假、惡、醜。以史為鏡,可以啟迪我們的心智,開拓胸襟,明辨是非,以免重蹈覆轍。

      

      歷史人物是活生生的榜樣,對後人有啟示作用,故孟子說:「聞伯夷之風者,貪夫廉,懦夫有立志。」「聞柳下惠之風者,鄙夫寬,薄夫敦。」

      

      所謂「歷史人物」,錢穆先生有廣義和狹義兩種解釋。在狹義上,錢穆先生僅把歷史中少數傑出和正面的、對歷史發展和進步起深邃和重大影響的人物,稱為「歷史人物」;在廣義上,錢穆先生把凡在歷史上進行活動、對歷史起過影響和作用的人,均視為「歷史人物」。

      

      錢穆先生又認為歷史人物評判的最主要標準,都是道德而非事功。中國歷史上的所謂失敗人物,如岳飛、文天祥等,其實並未失敗,因為他們的心性道德,決定了他們的歷史地位和影響。他又認為,這種重視歷史人物道德品格的精神,正是中國歷史的精神。

      

      錢穆先生說:「中國歷史是一部充滿道德性的歷史,中國的歷史精神,也可說是一種道德精神。中國的歷史人物,都是道德性的,也都是豪傑性的。」因此他認為,治史只有八個字最重要,即「世運興衰,人物賢奸」。

      

      史學學者甲凱教授,在其所著《史學通論》中,論中國史學的特性時說:「中國史學最大的特性,是長於敘事而重道德,而與西方專重知識者不同。」錢、甲二氏之卓見,可謂不謀而合。

      

      本書所稱舉的歷史人物,是錢穆先生所說具道德性的、正面性的、狹義上的,每一個人物及其故事,都具有道德的意義。是以,本書的旨趣,在企圖以「歷史人物」的事蹟故事,來啟迪當今我們為人處世的道德與智慧。但是,「歷史人物」之多,不勝枚舉,而且其為人處世的德慧,非僅一端或數端,又局限於編著者的學殖、精力與篇幅,只取孝順、忠貞、交友、寬仁、勤學、廉潔、誠信、節儉、慎獨、忍讓諸端,每端擇幾個歷史人物來敘述,掛一漏萬,殊欠周詳精確,尚請讀者見諒。

      

      品格、道德是人類的核心價值,美好的名譽,要靠品格、道德和事功貢獻才能獲得,古今中外皆然。《左傳》以立德、立功、立言為「三不朽」。立德實為立功、立言的基礎,言之輕重,功之大小,必以道德厚薄為準。「歷史不死,前賢長在」,「歷史人物」就像星辰一樣,永遠在蒼穹中閃耀。孔子說:「見賢思齊焉,見不賢而自省也。」有人說:「人皆知敬有道者,不知行之自得道也。」是的,能夠「行之自得道」,才最為殊勝。  




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