序
《三月後的五卷》似乎和《三月的哲思》有著環扣的關係，其間的過程大約十二、三年。不過在這兩本書之間，還有另一本書我必須在這兒提一下，那就是我四十歲左右時所寫的《九卷》一書。
談到《九卷》(2016年典藏藝術家庭將重新出版)，在我的生命與學習過程中，還有一個年代我也不能不提一下。那就是我二十六歲時，由於種種原因，我必須為我將來的一切做一個斷然的決定，就是我決定放棄我過去所有的學習與計畫，設法：
忠於自我，設法走自己的路吧！
從此我第一件要做的事，就是對於「科學」，尤其是數學，重新做一番深入的探討，而這竟然用去了我十二年的時間。但怎麼也沒想到，它竟與我常年愛好並有所體驗的中國古典所固有之具有神聖性的「道德」，扯上了不可分的關係。這就是我花了十二年的時間，所完成之《存在的絕對與真實》（共四冊）。其中詳情，於此我無法一一加以敘述。
事實上，這十二年一過，我就五十歲了，也就是我寫《三月後的五卷》一書的年代了。
簡單來說，哲學歸哲學，身體歸身體，思考歸思考，知識與情感一然。
一切有關知識、思考、表達、記錄等等，都無非是屬人存在（即身體）之「形式」延伸物。但「身體」卻是我們屬人生命存在中，自然生成的完美物。它沒有一點錯誤。可是我們卻時常在忙於「認知」或「思考」時，會不由得忽略了它的存在。或只有當我們對認知、思考、形式表達，甚至是形上認知的探討等，達到某一種極限或困境時，我們才會認真地返回來面對，這自然完美生成物之「身體」的存在。可是至於此地，它的存在竟成了我們幾乎終生難以應付、面對，並且折磨重重的、莫可奈何般的矛盾物、衝突物，甚至是「不可能」物。我不能把它叫做「靈」與「肉」的鬥爭，我只淡淡地寫成了《三月後的五卷》一書中之「愛欲」辯證一事。此中詳情，我也無法一一描述，自痛自度、自快樂自幸福，甚至是折磨不盡，見仁見智。於此我卻想到里爾克在他寫Apollo一詩（Fruher Apollo）中，當他寫到Apollo軀幹中生殖器一處時，卻突然寫了一句話，真是滿突然的，他說：
你必須要改變你的生活。
想到此處，我也記得我在「愛欲辯證」中講過一句不得已的話。我說：
就保持一點自我的鬥爭吧！
如今我八十二歲了，愛情早已變得更抽象、更清明、更美麗，但欲望卻也變得更赤裸、更單純、更清晰，其中充滿了美麗與艱辛。人至於此地，除了以上所簡明地描述了一些生命過程之事實外，還能再說些什麼呢？就此住筆了吧！
史作檉於新竹
2015.07.12
