導讀
凝視下的歷史光影
這本書的緣起，其實是由於一個很單純的疑問。教育改革後廣設大學與研究所，每一年有數以千計的碩士生畢業，而他們所撰寫出的大量論文，多半冷冰冰地躺在圖書館裡，許多有趣的研究或想法，隨著學生畢業就職後，甚至連原本的撰寫者都遺忘了它們的存在。這樣的高等教育究竟對這個社會有什麼意義呢？
於是，就有了催生這本書的初衷：讓學術論文走出校園，進入更多人的視野中。
這本書是由政治大學台灣史研究所三位碩士的論文改寫而成的。為了不要讓這本書太過於「與世隔絕」，作者們與編輯很努力地把「形而上」的學術用語白話化，也想了方法為文章分設了一些小標，把學術的成果從象牙塔中釋放出來，讓這本書能更貼近大眾讀者。
這本書以日治時期的生活史為主題分為三個部分：照片寫真、修學旅行與鐵道旅行。1990年代後，「台灣」慢慢從底層浮出地表，人們的目光漸漸從遠方收回，投注到自身四周的土地、人物與歷史上。從台灣圖書館中典藏的台北勝山寫真館的老照片，我們看到了一排紅磚西洋建築配上台式亭仔腳（騎樓）或日式屋頂的台北榮町；在《台北市大觀》裡看到了日治時期著名的咖啡店「美人座」、「明治製?」內，洋風裝潢與和服女給相映成輝；《台北寫真帖》裡，柏屋吳服店琳瑯滿目的布匹環繞中，掌櫃正與顧客進行熱烈地交涉；而《台灣日日新報》上刊載的新進公車，古典歐風的車窗上掛著可愛的開張旗幟，隱隱約約地，我們從中看到了在台北博愛路、衡陽路、新公園、歷史博物館仍些許殘留的影子，以及那些我們現今仍在從事的日常生活：搭車逛街、吃蛋糕喝咖啡、買衣服，照片留下了我們所在之處過往的痕跡，日治時期的生活其實並不是那麼遙遠，而是這麼貼近。
那麼，照相技術是怎麼傳進台灣，這些照片是怎麼被拍攝下來、怎麼被構圖、讓我們看到了什麼樣的台灣？是誰在拍照、又是什麼被拍下來了？寫真這個主題，便是將這個部分細細道來。
照片中的影像不只是市街山景，也有人物風情，在照相還是個昂貴時髦的玩意兒的時代，一般人能在相片中留影的機會不多，往往學校的紀念照，就是人一生中唯一會留下身影的紀錄。學校會拍照的時刻，大多是開學或畢業典禮、運動會，以及修學旅行。
從幼稚園以來的學生時代，遠足、校外教學、畢業旅行，往往是我們最興奮也最考驗團隊精神與體力的時候。這個傳統可以追溯到日治時期，早在19世紀末，台灣的學生已被帶出校園，前往各個地方旅行。當然，這個活動不只是娛樂，更是為了打開學生的眼界、認識自己所在的地方，還包含了強身健體的國民意識，因此，這種學校的旅行被稱做「修學旅行」，而不是單純的觀光。
不只是男生，女學生也走出了校園，修學旅行的足跡從近處向外拓展，搭火車、搭船前往台灣的其他地方，甚至遠赴滿州、朝鮮、南洋與日本。而一幀幀照片與一篇篇紀錄，將這些旅行中的驚訝、歡喜與衝擊給留了下來。第二部分的修學旅行，就要帶讀者看看的台灣，學生們如何走行程？去了什麼樣地方？又有著什麼樣的感想。
當然，旅行者不只有學生，隨著鐵路交通的發達，觀光旅行也慢慢在日治時期的台灣流行起來，雖然所費不貲，總還是要有一定經濟能力的人才能實踐觀光的夢想，但卻不再像封建時代那樣，只有貴族階級才能旅行。而花費巨資建設起來的鐵路局，當然也希望火車不只是用於載貨，而能被更大量地使用。因此，推行載客服務是當時鐵路局的重要目標。而載散客不如創造觀光客，鐵路局於是出版了一系列的旅行導覽書《台灣鐵道旅行案內》，介紹台灣各地的風景名勝、設計行程，更重要的是，營造能吸引觀光客到此一遊的美麗形象。我們現今熟知的北投溫泉、草山溫泉，雖然在日治時期前就被發現湧出溫泉，但卻是在日治時期，「有毒之水」才被認識為高官們或風雅之士的休閒療養地。那麼，什麼地方被選擇、怎麼被形容？又是基於什麼樣的概念被選擇與描述？第三部分的「鐵道旅行案內」的介紹，將帶領讀者看看台灣總督府的鐵路局，是怎麼樣建構台灣的意象。
及今提到日治時期，帝國殖民的概念總是先躍然而出，被壓迫的人們也彷彿沒有日常生活，我們看到了大歷史、大敘事，看到了戰爭，卻忘了不管在什麼時刻，日治時期的被殖民者都是踏在與我們同樣的街道鄉土上，生活著。希望藉由這本書，能讓讀者們窺見從甲午戰後、初期殖民、大正時代的內地延長主義、昭和時代的現代化到戰爭的時間脈絡中，台灣先民們生活的一角。
李衣雲
政治大學台灣史研究所副教授
東京大學人文社會系研究科博士
